মঙ্গলবার, ৩০ ডিসেম্বর ২০২৫
মুফতি আবু আবদুল্লাহ আহমদ
প্রশ্ন: মানবদেহের কোনো অঙ্গ যেমন রক্ত, চোখ, কিডনি ইত্যাদি দান করা জায়েজ কি না—কোরআন-হাদিসের আলোকে জানাবেন। মো. আশিকুর রহমান, বাগিচাগাঁও, কুমিল্লা
উত্তর: শরীরের যেসব অঙ্গ আলাদা করার পর দ্রুত সময়ে নতুন করে তৈরি হয়, যেমন চামড়া ও রক্ত, একান্ত প্রয়োজনে তা দান করা জায়েজ। তবে চোখ, কিডনি ও শরীরের অন্যান্য অঙ্গ দান করা জায়েজ কি না—এ ব্যাপারে ফকিহদের দুটি মত আছে।
এক. জীবিত বা মৃত অবস্থায় কোনো ব্যক্তির অঙ্গ অন্য কারও জন্য নেওয়া কোনো অবস্থাতেই জায়েজ নয়। স্বেচ্ছায় কাউকে দান করাও বৈধ নয়। এটি বর্তমান ভারত উপমহাদেশের অধিকাংশ ফতোয়া বোর্ড এবং আরব বিশ্বের শীর্ষস্থানীয় আলিম আবদুল আজিজ বিন বায ও মুহাম্মদ ইবনে সালেহ আল উসাইমিনের অভিমত। তাঁদের দলিল হলো—পবিত্র কোরআনে আল্লাহ বলেন, ‘আমি আদমের সন্তানদের মর্যাদামণ্ডিত করেছি।’ (সুরা ইসরা: ৭০) হাদিসে রাসুল (সা.) বলেন, ‘মৃত ব্যক্তির হাড় ভাঙা জীবিত ব্যক্তির হাড় ভাঙার মতোই মারাত্মক গুনাহের কাজ।’ (আবু দাউদ) ওই আয়াত ও হাদিসের রেফারেন্স টেনে প্রখ্যাত ফিকহবিদ শামসুল আয়িম্মা সারাখসি (রহ.) বলেন, ‘জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থায় মানবদেহকে মর্যাদা দিতে হবে। তাই জীবিত ও মৃত মানুষের কোনো অঙ্গ দিয়ে কারও চিকিৎসা করা বৈধ নয়।’ (শরহুস সিয়ারিল কবির: ১/ ৮৯) এ ছাড়া ইসলামের দৃষ্টিতে মানুষ নিজ দেহের মালিক নয়, তাই আত্মহত্যা ইসলামে হারাম। সুতরাং যে জিনিসের সে মালিক নয়, তা দান করার অধিকার সে রাখে না। এ ধরনের আরও অসংখ্য দলিলের ভিত্তিতে তাঁদের মতে এটি অবৈধ।
দুই. শর্ত সাপেক্ষে অঙ্গ দান বৈধ। আন্তর্জাতিক ফিকহ সংস্থার চতুর্থ সেমিনারের সিদ্ধান্ত, মিসর ফতোয়া বোর্ড, সৌদি শীর্ষস্থানীয় আলেমদের সংগঠন, পাকিস্তানের দারুল উলুম করাচিসহ আধুনিক বিশ্বের অধিকাংশ ফতোয়া বোর্ডের অভিমত এটাই। দলিল হিসেবে তারা ইসলামে মানুষের প্রাণ বাঁচানোর গুরুত্ব সম্পর্কিত আয়াত ও হাদিস এবং ইসলামি ফিকহের সর্বস্বীকৃত কয়েকটি মূলনীতি, অর্থাৎ অপারগ ক্ষেত্রে প্রয়োজন অনুপাতে নিষিদ্ধ বিষয় অবলম্বন করা বৈধ এবং দুই ক্ষতির মুখোমুখি হলে অপেক্ষাকৃত কম ক্ষতি গ্রহণ করা অনুমোদিত...ইত্যাদি তুলে ধরেছেন। (আল-মাওসুআতুল মুয়াসসারাহ ফি ফিকহিল কাজায়াল মুআসিরাহ)
অঙ্গ দান ও প্রতিস্থাপন জায়েজ হওয়ার জন্য তাঁরা যেসব শর্ত উল্লেখ করেছেন তা হলো:
» অঙ্গ প্রতিস্থাপন ছাড়া সুস্থ হওয়া অসম্ভব—এ কথা অভিজ্ঞ চিকিৎসকের পক্ষ থেকে আসতে হবে।
» অঙ্গ প্রতিস্থাপনের পর রোগী সুস্থ হয়ে যাবে, তার নিশ্চয়তা বা প্রবল ধারণা থাকতে হবে।
» মুসলিমের অঙ্গ অমুসলিমের শরীরে, তদ্রূপ অমুসলিমের অঙ্গ মুসলিমের শরীরে প্রতিস্থাপন থেকে যথাসাধ্য বিরত থাকতে হবে।
» মৃত ব্যক্তি কর্তৃক মৃত্যুর আগে লিখিত অনুমতি দিয়ে যেতে হবে। অবশ্য অপারগ ক্ষেত্রে মৃত ব্যক্তির বৈধ ওয়ারিশদের অনুমতি যথেষ্ট গণ্য হবে।
» অঙ্গ নেওয়ার জন্য দেহের মূল কাঠামো বিকৃত করা যাবে না।
» দাফনের আগেই অঙ্গ নিতে হবে।
» অঙ্গ সম্পূর্ণ বিনা মূল্যে দিতে হবে।
উল্লিখিত শর্তগুলো জীবিত ও মৃত উভয়ের জন্য প্রযোজ্য। জীবিত ব্যক্তি থেকে অঙ্গ নেওয়ার জন্য এ ছাড়া আরও চারটি শর্ত আবশ্যক। তা হলো:
» অঙ্গ দান করার কারণে তার স্বাস্থ্য বড় ধরনের কোনো ঝুঁকির সম্মুখীন না হওয়া।
» এমন কোনো অঙ্গ দান করা যাবে না, যার ওপর মানুষের জীবন নির্ভর করে, যেমন—হৃদয়, উভয় কিডনি ইত্যাদি।
» এমন অঙ্গ দেওয়া যাবে না, যার কারণে মানুষ তার কোনো একটি মৌলিক যোগ্যতা হারিয়ে ফেলে। সুতরাং, উভয় চক্ষু দান করা যাবে না।
» শুধু এমন অঙ্গ দান করা যাবে, যার ব্যাপারে অভিজ্ঞ চিকিৎসক আশ্বস্ত করবেন যে ওই অঙ্গ ছাড়া সে সুস্থ জীবনযাপন করতে পারবে।
তবে অঙ্গ প্রতিস্থাপন শর্ত সাপেক্ষে বৈধ হওয়ার পক্ষে যাঁরা মত দিয়েছেন, তাঁরা এ-ও বলেছেন যে যথাসম্ভব এই পদ্ধতি এড়িয়ে চলা আবশ্যক।
সূত্র: মাজাল্লাতুল মাজমায়িল ফিকহিদ দুয়ালি, চতুর্থ সংখ্যা: ১/ ৮৯ (৬-১১ ফেব্রুয়ারি ১৯৮২); দারুল ইফতা, দারুল উলুম করাচি, ফতোয়া: ১৭/ ১৮৬৩।
উত্তর দিয়েছেন: মুফতি আবু আবদুল্লাহ আহমদ, শিক্ষক ও ফতোয়া গবেষক
প্রশ্ন: মানবদেহের কোনো অঙ্গ যেমন রক্ত, চোখ, কিডনি ইত্যাদি দান করা জায়েজ কি না—কোরআন-হাদিসের আলোকে জানাবেন। মো. আশিকুর রহমান, বাগিচাগাঁও, কুমিল্লা
উত্তর: শরীরের যেসব অঙ্গ আলাদা করার পর দ্রুত সময়ে নতুন করে তৈরি হয়, যেমন চামড়া ও রক্ত, একান্ত প্রয়োজনে তা দান করা জায়েজ। তবে চোখ, কিডনি ও শরীরের অন্যান্য অঙ্গ দান করা জায়েজ কি না—এ ব্যাপারে ফকিহদের দুটি মত আছে।
এক. জীবিত বা মৃত অবস্থায় কোনো ব্যক্তির অঙ্গ অন্য কারও জন্য নেওয়া কোনো অবস্থাতেই জায়েজ নয়। স্বেচ্ছায় কাউকে দান করাও বৈধ নয়। এটি বর্তমান ভারত উপমহাদেশের অধিকাংশ ফতোয়া বোর্ড এবং আরব বিশ্বের শীর্ষস্থানীয় আলিম আবদুল আজিজ বিন বায ও মুহাম্মদ ইবনে সালেহ আল উসাইমিনের অভিমত। তাঁদের দলিল হলো—পবিত্র কোরআনে আল্লাহ বলেন, ‘আমি আদমের সন্তানদের মর্যাদামণ্ডিত করেছি।’ (সুরা ইসরা: ৭০) হাদিসে রাসুল (সা.) বলেন, ‘মৃত ব্যক্তির হাড় ভাঙা জীবিত ব্যক্তির হাড় ভাঙার মতোই মারাত্মক গুনাহের কাজ।’ (আবু দাউদ) ওই আয়াত ও হাদিসের রেফারেন্স টেনে প্রখ্যাত ফিকহবিদ শামসুল আয়িম্মা সারাখসি (রহ.) বলেন, ‘জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থায় মানবদেহকে মর্যাদা দিতে হবে। তাই জীবিত ও মৃত মানুষের কোনো অঙ্গ দিয়ে কারও চিকিৎসা করা বৈধ নয়।’ (শরহুস সিয়ারিল কবির: ১/ ৮৯) এ ছাড়া ইসলামের দৃষ্টিতে মানুষ নিজ দেহের মালিক নয়, তাই আত্মহত্যা ইসলামে হারাম। সুতরাং যে জিনিসের সে মালিক নয়, তা দান করার অধিকার সে রাখে না। এ ধরনের আরও অসংখ্য দলিলের ভিত্তিতে তাঁদের মতে এটি অবৈধ।
দুই. শর্ত সাপেক্ষে অঙ্গ দান বৈধ। আন্তর্জাতিক ফিকহ সংস্থার চতুর্থ সেমিনারের সিদ্ধান্ত, মিসর ফতোয়া বোর্ড, সৌদি শীর্ষস্থানীয় আলেমদের সংগঠন, পাকিস্তানের দারুল উলুম করাচিসহ আধুনিক বিশ্বের অধিকাংশ ফতোয়া বোর্ডের অভিমত এটাই। দলিল হিসেবে তারা ইসলামে মানুষের প্রাণ বাঁচানোর গুরুত্ব সম্পর্কিত আয়াত ও হাদিস এবং ইসলামি ফিকহের সর্বস্বীকৃত কয়েকটি মূলনীতি, অর্থাৎ অপারগ ক্ষেত্রে প্রয়োজন অনুপাতে নিষিদ্ধ বিষয় অবলম্বন করা বৈধ এবং দুই ক্ষতির মুখোমুখি হলে অপেক্ষাকৃত কম ক্ষতি গ্রহণ করা অনুমোদিত...ইত্যাদি তুলে ধরেছেন। (আল-মাওসুআতুল মুয়াসসারাহ ফি ফিকহিল কাজায়াল মুআসিরাহ)
অঙ্গ দান ও প্রতিস্থাপন জায়েজ হওয়ার জন্য তাঁরা যেসব শর্ত উল্লেখ করেছেন তা হলো:
» অঙ্গ প্রতিস্থাপন ছাড়া সুস্থ হওয়া অসম্ভব—এ কথা অভিজ্ঞ চিকিৎসকের পক্ষ থেকে আসতে হবে।
» অঙ্গ প্রতিস্থাপনের পর রোগী সুস্থ হয়ে যাবে, তার নিশ্চয়তা বা প্রবল ধারণা থাকতে হবে।
» মুসলিমের অঙ্গ অমুসলিমের শরীরে, তদ্রূপ অমুসলিমের অঙ্গ মুসলিমের শরীরে প্রতিস্থাপন থেকে যথাসাধ্য বিরত থাকতে হবে।
» মৃত ব্যক্তি কর্তৃক মৃত্যুর আগে লিখিত অনুমতি দিয়ে যেতে হবে। অবশ্য অপারগ ক্ষেত্রে মৃত ব্যক্তির বৈধ ওয়ারিশদের অনুমতি যথেষ্ট গণ্য হবে।
» অঙ্গ নেওয়ার জন্য দেহের মূল কাঠামো বিকৃত করা যাবে না।
» দাফনের আগেই অঙ্গ নিতে হবে।
» অঙ্গ সম্পূর্ণ বিনা মূল্যে দিতে হবে।
উল্লিখিত শর্তগুলো জীবিত ও মৃত উভয়ের জন্য প্রযোজ্য। জীবিত ব্যক্তি থেকে অঙ্গ নেওয়ার জন্য এ ছাড়া আরও চারটি শর্ত আবশ্যক। তা হলো:
» অঙ্গ দান করার কারণে তার স্বাস্থ্য বড় ধরনের কোনো ঝুঁকির সম্মুখীন না হওয়া।
» এমন কোনো অঙ্গ দান করা যাবে না, যার ওপর মানুষের জীবন নির্ভর করে, যেমন—হৃদয়, উভয় কিডনি ইত্যাদি।
» এমন অঙ্গ দেওয়া যাবে না, যার কারণে মানুষ তার কোনো একটি মৌলিক যোগ্যতা হারিয়ে ফেলে। সুতরাং, উভয় চক্ষু দান করা যাবে না।
» শুধু এমন অঙ্গ দান করা যাবে, যার ব্যাপারে অভিজ্ঞ চিকিৎসক আশ্বস্ত করবেন যে ওই অঙ্গ ছাড়া সে সুস্থ জীবনযাপন করতে পারবে।
তবে অঙ্গ প্রতিস্থাপন শর্ত সাপেক্ষে বৈধ হওয়ার পক্ষে যাঁরা মত দিয়েছেন, তাঁরা এ-ও বলেছেন যে যথাসম্ভব এই পদ্ধতি এড়িয়ে চলা আবশ্যক।
সূত্র: মাজাল্লাতুল মাজমায়িল ফিকহিদ দুয়ালি, চতুর্থ সংখ্যা: ১/ ৮৯ (৬-১১ ফেব্রুয়ারি ১৯৮২); দারুল ইফতা, দারুল উলুম করাচি, ফতোয়া: ১৭/ ১৮৬৩।
উত্তর দিয়েছেন: মুফতি আবু আবদুল্লাহ আহমদ, শিক্ষক ও ফতোয়া গবেষক
মুফতি আবু আবদুল্লাহ আহমদ
প্রশ্ন: মানবদেহের কোনো অঙ্গ যেমন রক্ত, চোখ, কিডনি ইত্যাদি দান করা জায়েজ কি না—কোরআন-হাদিসের আলোকে জানাবেন। মো. আশিকুর রহমান, বাগিচাগাঁও, কুমিল্লা
উত্তর: শরীরের যেসব অঙ্গ আলাদা করার পর দ্রুত সময়ে নতুন করে তৈরি হয়, যেমন চামড়া ও রক্ত, একান্ত প্রয়োজনে তা দান করা জায়েজ। তবে চোখ, কিডনি ও শরীরের অন্যান্য অঙ্গ দান করা জায়েজ কি না—এ ব্যাপারে ফকিহদের দুটি মত আছে।
এক. জীবিত বা মৃত অবস্থায় কোনো ব্যক্তির অঙ্গ অন্য কারও জন্য নেওয়া কোনো অবস্থাতেই জায়েজ নয়। স্বেচ্ছায় কাউকে দান করাও বৈধ নয়। এটি বর্তমান ভারত উপমহাদেশের অধিকাংশ ফতোয়া বোর্ড এবং আরব বিশ্বের শীর্ষস্থানীয় আলিম আবদুল আজিজ বিন বায ও মুহাম্মদ ইবনে সালেহ আল উসাইমিনের অভিমত। তাঁদের দলিল হলো—পবিত্র কোরআনে আল্লাহ বলেন, ‘আমি আদমের সন্তানদের মর্যাদামণ্ডিত করেছি।’ (সুরা ইসরা: ৭০) হাদিসে রাসুল (সা.) বলেন, ‘মৃত ব্যক্তির হাড় ভাঙা জীবিত ব্যক্তির হাড় ভাঙার মতোই মারাত্মক গুনাহের কাজ।’ (আবু দাউদ) ওই আয়াত ও হাদিসের রেফারেন্স টেনে প্রখ্যাত ফিকহবিদ শামসুল আয়িম্মা সারাখসি (রহ.) বলেন, ‘জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থায় মানবদেহকে মর্যাদা দিতে হবে। তাই জীবিত ও মৃত মানুষের কোনো অঙ্গ দিয়ে কারও চিকিৎসা করা বৈধ নয়।’ (শরহুস সিয়ারিল কবির: ১/ ৮৯) এ ছাড়া ইসলামের দৃষ্টিতে মানুষ নিজ দেহের মালিক নয়, তাই আত্মহত্যা ইসলামে হারাম। সুতরাং যে জিনিসের সে মালিক নয়, তা দান করার অধিকার সে রাখে না। এ ধরনের আরও অসংখ্য দলিলের ভিত্তিতে তাঁদের মতে এটি অবৈধ।
দুই. শর্ত সাপেক্ষে অঙ্গ দান বৈধ। আন্তর্জাতিক ফিকহ সংস্থার চতুর্থ সেমিনারের সিদ্ধান্ত, মিসর ফতোয়া বোর্ড, সৌদি শীর্ষস্থানীয় আলেমদের সংগঠন, পাকিস্তানের দারুল উলুম করাচিসহ আধুনিক বিশ্বের অধিকাংশ ফতোয়া বোর্ডের অভিমত এটাই। দলিল হিসেবে তারা ইসলামে মানুষের প্রাণ বাঁচানোর গুরুত্ব সম্পর্কিত আয়াত ও হাদিস এবং ইসলামি ফিকহের সর্বস্বীকৃত কয়েকটি মূলনীতি, অর্থাৎ অপারগ ক্ষেত্রে প্রয়োজন অনুপাতে নিষিদ্ধ বিষয় অবলম্বন করা বৈধ এবং দুই ক্ষতির মুখোমুখি হলে অপেক্ষাকৃত কম ক্ষতি গ্রহণ করা অনুমোদিত...ইত্যাদি তুলে ধরেছেন। (আল-মাওসুআতুল মুয়াসসারাহ ফি ফিকহিল কাজায়াল মুআসিরাহ)
অঙ্গ দান ও প্রতিস্থাপন জায়েজ হওয়ার জন্য তাঁরা যেসব শর্ত উল্লেখ করেছেন তা হলো:
» অঙ্গ প্রতিস্থাপন ছাড়া সুস্থ হওয়া অসম্ভব—এ কথা অভিজ্ঞ চিকিৎসকের পক্ষ থেকে আসতে হবে।
» অঙ্গ প্রতিস্থাপনের পর রোগী সুস্থ হয়ে যাবে, তার নিশ্চয়তা বা প্রবল ধারণা থাকতে হবে।
» মুসলিমের অঙ্গ অমুসলিমের শরীরে, তদ্রূপ অমুসলিমের অঙ্গ মুসলিমের শরীরে প্রতিস্থাপন থেকে যথাসাধ্য বিরত থাকতে হবে।
» মৃত ব্যক্তি কর্তৃক মৃত্যুর আগে লিখিত অনুমতি দিয়ে যেতে হবে। অবশ্য অপারগ ক্ষেত্রে মৃত ব্যক্তির বৈধ ওয়ারিশদের অনুমতি যথেষ্ট গণ্য হবে।
» অঙ্গ নেওয়ার জন্য দেহের মূল কাঠামো বিকৃত করা যাবে না।
» দাফনের আগেই অঙ্গ নিতে হবে।
» অঙ্গ সম্পূর্ণ বিনা মূল্যে দিতে হবে।
উল্লিখিত শর্তগুলো জীবিত ও মৃত উভয়ের জন্য প্রযোজ্য। জীবিত ব্যক্তি থেকে অঙ্গ নেওয়ার জন্য এ ছাড়া আরও চারটি শর্ত আবশ্যক। তা হলো:
» অঙ্গ দান করার কারণে তার স্বাস্থ্য বড় ধরনের কোনো ঝুঁকির সম্মুখীন না হওয়া।
» এমন কোনো অঙ্গ দান করা যাবে না, যার ওপর মানুষের জীবন নির্ভর করে, যেমন—হৃদয়, উভয় কিডনি ইত্যাদি।
» এমন অঙ্গ দেওয়া যাবে না, যার কারণে মানুষ তার কোনো একটি মৌলিক যোগ্যতা হারিয়ে ফেলে। সুতরাং, উভয় চক্ষু দান করা যাবে না।
» শুধু এমন অঙ্গ দান করা যাবে, যার ব্যাপারে অভিজ্ঞ চিকিৎসক আশ্বস্ত করবেন যে ওই অঙ্গ ছাড়া সে সুস্থ জীবনযাপন করতে পারবে।
তবে অঙ্গ প্রতিস্থাপন শর্ত সাপেক্ষে বৈধ হওয়ার পক্ষে যাঁরা মত দিয়েছেন, তাঁরা এ-ও বলেছেন যে যথাসম্ভব এই পদ্ধতি এড়িয়ে চলা আবশ্যক।
সূত্র: মাজাল্লাতুল মাজমায়িল ফিকহিদ দুয়ালি, চতুর্থ সংখ্যা: ১/ ৮৯ (৬-১১ ফেব্রুয়ারি ১৯৮২); দারুল ইফতা, দারুল উলুম করাচি, ফতোয়া: ১৭/ ১৮৬৩।
উত্তর দিয়েছেন: মুফতি আবু আবদুল্লাহ আহমদ, শিক্ষক ও ফতোয়া গবেষক
প্রশ্ন: মানবদেহের কোনো অঙ্গ যেমন রক্ত, চোখ, কিডনি ইত্যাদি দান করা জায়েজ কি না—কোরআন-হাদিসের আলোকে জানাবেন। মো. আশিকুর রহমান, বাগিচাগাঁও, কুমিল্লা
উত্তর: শরীরের যেসব অঙ্গ আলাদা করার পর দ্রুত সময়ে নতুন করে তৈরি হয়, যেমন চামড়া ও রক্ত, একান্ত প্রয়োজনে তা দান করা জায়েজ। তবে চোখ, কিডনি ও শরীরের অন্যান্য অঙ্গ দান করা জায়েজ কি না—এ ব্যাপারে ফকিহদের দুটি মত আছে।
এক. জীবিত বা মৃত অবস্থায় কোনো ব্যক্তির অঙ্গ অন্য কারও জন্য নেওয়া কোনো অবস্থাতেই জায়েজ নয়। স্বেচ্ছায় কাউকে দান করাও বৈধ নয়। এটি বর্তমান ভারত উপমহাদেশের অধিকাংশ ফতোয়া বোর্ড এবং আরব বিশ্বের শীর্ষস্থানীয় আলিম আবদুল আজিজ বিন বায ও মুহাম্মদ ইবনে সালেহ আল উসাইমিনের অভিমত। তাঁদের দলিল হলো—পবিত্র কোরআনে আল্লাহ বলেন, ‘আমি আদমের সন্তানদের মর্যাদামণ্ডিত করেছি।’ (সুরা ইসরা: ৭০) হাদিসে রাসুল (সা.) বলেন, ‘মৃত ব্যক্তির হাড় ভাঙা জীবিত ব্যক্তির হাড় ভাঙার মতোই মারাত্মক গুনাহের কাজ।’ (আবু দাউদ) ওই আয়াত ও হাদিসের রেফারেন্স টেনে প্রখ্যাত ফিকহবিদ শামসুল আয়িম্মা সারাখসি (রহ.) বলেন, ‘জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থায় মানবদেহকে মর্যাদা দিতে হবে। তাই জীবিত ও মৃত মানুষের কোনো অঙ্গ দিয়ে কারও চিকিৎসা করা বৈধ নয়।’ (শরহুস সিয়ারিল কবির: ১/ ৮৯) এ ছাড়া ইসলামের দৃষ্টিতে মানুষ নিজ দেহের মালিক নয়, তাই আত্মহত্যা ইসলামে হারাম। সুতরাং যে জিনিসের সে মালিক নয়, তা দান করার অধিকার সে রাখে না। এ ধরনের আরও অসংখ্য দলিলের ভিত্তিতে তাঁদের মতে এটি অবৈধ।
দুই. শর্ত সাপেক্ষে অঙ্গ দান বৈধ। আন্তর্জাতিক ফিকহ সংস্থার চতুর্থ সেমিনারের সিদ্ধান্ত, মিসর ফতোয়া বোর্ড, সৌদি শীর্ষস্থানীয় আলেমদের সংগঠন, পাকিস্তানের দারুল উলুম করাচিসহ আধুনিক বিশ্বের অধিকাংশ ফতোয়া বোর্ডের অভিমত এটাই। দলিল হিসেবে তারা ইসলামে মানুষের প্রাণ বাঁচানোর গুরুত্ব সম্পর্কিত আয়াত ও হাদিস এবং ইসলামি ফিকহের সর্বস্বীকৃত কয়েকটি মূলনীতি, অর্থাৎ অপারগ ক্ষেত্রে প্রয়োজন অনুপাতে নিষিদ্ধ বিষয় অবলম্বন করা বৈধ এবং দুই ক্ষতির মুখোমুখি হলে অপেক্ষাকৃত কম ক্ষতি গ্রহণ করা অনুমোদিত...ইত্যাদি তুলে ধরেছেন। (আল-মাওসুআতুল মুয়াসসারাহ ফি ফিকহিল কাজায়াল মুআসিরাহ)
অঙ্গ দান ও প্রতিস্থাপন জায়েজ হওয়ার জন্য তাঁরা যেসব শর্ত উল্লেখ করেছেন তা হলো:
» অঙ্গ প্রতিস্থাপন ছাড়া সুস্থ হওয়া অসম্ভব—এ কথা অভিজ্ঞ চিকিৎসকের পক্ষ থেকে আসতে হবে।
» অঙ্গ প্রতিস্থাপনের পর রোগী সুস্থ হয়ে যাবে, তার নিশ্চয়তা বা প্রবল ধারণা থাকতে হবে।
» মুসলিমের অঙ্গ অমুসলিমের শরীরে, তদ্রূপ অমুসলিমের অঙ্গ মুসলিমের শরীরে প্রতিস্থাপন থেকে যথাসাধ্য বিরত থাকতে হবে।
» মৃত ব্যক্তি কর্তৃক মৃত্যুর আগে লিখিত অনুমতি দিয়ে যেতে হবে। অবশ্য অপারগ ক্ষেত্রে মৃত ব্যক্তির বৈধ ওয়ারিশদের অনুমতি যথেষ্ট গণ্য হবে।
» অঙ্গ নেওয়ার জন্য দেহের মূল কাঠামো বিকৃত করা যাবে না।
» দাফনের আগেই অঙ্গ নিতে হবে।
» অঙ্গ সম্পূর্ণ বিনা মূল্যে দিতে হবে।
উল্লিখিত শর্তগুলো জীবিত ও মৃত উভয়ের জন্য প্রযোজ্য। জীবিত ব্যক্তি থেকে অঙ্গ নেওয়ার জন্য এ ছাড়া আরও চারটি শর্ত আবশ্যক। তা হলো:
» অঙ্গ দান করার কারণে তার স্বাস্থ্য বড় ধরনের কোনো ঝুঁকির সম্মুখীন না হওয়া।
» এমন কোনো অঙ্গ দান করা যাবে না, যার ওপর মানুষের জীবন নির্ভর করে, যেমন—হৃদয়, উভয় কিডনি ইত্যাদি।
» এমন অঙ্গ দেওয়া যাবে না, যার কারণে মানুষ তার কোনো একটি মৌলিক যোগ্যতা হারিয়ে ফেলে। সুতরাং, উভয় চক্ষু দান করা যাবে না।
» শুধু এমন অঙ্গ দান করা যাবে, যার ব্যাপারে অভিজ্ঞ চিকিৎসক আশ্বস্ত করবেন যে ওই অঙ্গ ছাড়া সে সুস্থ জীবনযাপন করতে পারবে।
তবে অঙ্গ প্রতিস্থাপন শর্ত সাপেক্ষে বৈধ হওয়ার পক্ষে যাঁরা মত দিয়েছেন, তাঁরা এ-ও বলেছেন যে যথাসম্ভব এই পদ্ধতি এড়িয়ে চলা আবশ্যক।
সূত্র: মাজাল্লাতুল মাজমায়িল ফিকহিদ দুয়ালি, চতুর্থ সংখ্যা: ১/ ৮৯ (৬-১১ ফেব্রুয়ারি ১৯৮২); দারুল ইফতা, দারুল উলুম করাচি, ফতোয়া: ১৭/ ১৮৬৩।
উত্তর দিয়েছেন: মুফতি আবু আবদুল্লাহ আহমদ, শিক্ষক ও ফতোয়া গবেষক
বাংলাদেশের তিনবারের সাবেক প্রধানমন্ত্রী ও বিএনপি চেয়ারপারসন বেগম খালেদা জিয়ার জানাজা ও দাফন রাষ্ট্রীয় মর্যাদায় সম্পন্ন করার চূড়ান্ত প্রস্তুতি গ্রহণ করা হয়েছে। বুধবার (৩১ ডিসেম্বর) বাদ জোহর বেলা ২টায় জাতীয় সংসদ ভবনের দক্ষিণ প্লাজায় তাঁর জানাজা অনুষ্ঠিত হবে। এই জানাজায় ইমামতি করবেন জাতীয় মসজিদ...
৫ ঘণ্টা আগে
জীবনে প্রিয়জন হারানো এক অপূরণীয় বেদনা। এই কঠিন মুহূর্তে মানুষ কীভাবে আচরণ করবে, কেমনভাবে শোক প্রকাশ করবে—সেই বিষয়ে ইসলাম দিয়েছে পরিপূর্ণ দিকনির্দেশনা। ইসলামের দৃষ্টিভঙ্গি হলো—শোক প্রকাশে ভারসাম্য রাখা, কষ্টকে অস্বীকার না করা, আবার সীমালঙ্ঘনও না করা।
৮ ঘণ্টা আগে
আজ মঙ্গলবার ভোরে যখন কুয়াশাভেজা প্রকৃতিতে ফজরের আজান ধ্বনিত হচ্ছিল, এর ঠিক কিছু পরেই চিরদিনের জন্য চোখ বুজলেন বাংলাদেশের ইতিহাসের অন্যতম রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব খালেদা জিয়া। দীর্ঘ রাজনৈতিক জীবনে তিনি শুধু একজন সফল প্রধানমন্ত্রীই ছিলেন না, বরং মুসলিম উম্মাহর স্বার্থরক্ষা এবং ইসলামি মূল্যবোধকে...
৯ ঘণ্টা আগে
মানুষের জন্ম যেমন অবশ্যম্ভাবী, তেমনি তার মৃত্যুও পৃথিবীর এক অমোঘ সত্য। জীবনে চলার পথে যত সাফল্য, ব্যস্ততা বা আকাঙ্ক্ষা থাকুক; মৃত্যুর মুহূর্তে সবকিছু থেমে যায়। ইসলাম এই বাস্তবতাকে অত্যন্ত গভীরভাবে তুলে ধরেছে এবং আমাদের মনে করিয়ে দিয়েছে যে প্রতিটি প্রাণী একদিন তার প্রভুর কাছে ফিরে যাবে।
১১ ঘণ্টা আগেইসলাম ডেস্ক
বাংলাদেশের তিনবারের সাবেক প্রধানমন্ত্রী ও বিএনপি চেয়ারপারসন বেগম খালেদা জিয়ার জানাজা ও দাফন রাষ্ট্রীয় মর্যাদায় সম্পন্ন করার চূড়ান্ত প্রস্তুতি গ্রহণ করা হয়েছে।
বুধবার (৩১ ডিসেম্বর) বাদ জোহর বেলা ২টায় জাতীয় সংসদ ভবনের দক্ষিণ প্লাজায় তাঁর জানাজা অনুষ্ঠিত হবে। এই জানাজায় ইমামতি করবেন জাতীয় মসজিদ বায়তুল মোকাররমের খতিব মুফতি আবদুল মালেক।
মঙ্গলবার দুপুরে গুলশানে বিএনপি চেয়ারপারসনের রাজনৈতিক কার্যালয়ে দলের স্থায়ী কমিটির গুরুত্বপূর্ণ বৈঠক শেষে বিএনপি মহাসচিব মির্জা ফখরুল ইসলাম আলমগীর এই সিদ্ধান্তের কথা জানান। দলটির ভারপ্রাপ্ত চেয়ারম্যান তারেক রহমানের সভাপতিত্বে এ বৈঠক অনুষ্ঠিত হয়।
মির্জা ফখরুল জানান, অন্তর্বর্তী সরকারের পক্ষ থেকে রাষ্ট্রীয়ভাবে সব ধরনের প্রস্তুতি নেওয়া হচ্ছে। বুধবার বেলা ২টায় পার্লামেন্ট ভবনের দক্ষিণ প্লাজা ও মানিক মিয়া অ্যাভিনিউ এলাকায় জানাজা সম্পন্ন হবে। জানাজা শেষে শেরেবাংলা নগরে শহীদ রাষ্ট্রপতি জিয়াউর রহমানের কবরের পাশেই তাঁকে সমাহিত করা হবে।
বাংলাদেশের তিনবারের সাবেক প্রধানমন্ত্রী ও বিএনপি চেয়ারপারসন বেগম খালেদা জিয়ার জানাজা ও দাফন রাষ্ট্রীয় মর্যাদায় সম্পন্ন করার চূড়ান্ত প্রস্তুতি গ্রহণ করা হয়েছে।
বুধবার (৩১ ডিসেম্বর) বাদ জোহর বেলা ২টায় জাতীয় সংসদ ভবনের দক্ষিণ প্লাজায় তাঁর জানাজা অনুষ্ঠিত হবে। এই জানাজায় ইমামতি করবেন জাতীয় মসজিদ বায়তুল মোকাররমের খতিব মুফতি আবদুল মালেক।
মঙ্গলবার দুপুরে গুলশানে বিএনপি চেয়ারপারসনের রাজনৈতিক কার্যালয়ে দলের স্থায়ী কমিটির গুরুত্বপূর্ণ বৈঠক শেষে বিএনপি মহাসচিব মির্জা ফখরুল ইসলাম আলমগীর এই সিদ্ধান্তের কথা জানান। দলটির ভারপ্রাপ্ত চেয়ারম্যান তারেক রহমানের সভাপতিত্বে এ বৈঠক অনুষ্ঠিত হয়।
মির্জা ফখরুল জানান, অন্তর্বর্তী সরকারের পক্ষ থেকে রাষ্ট্রীয়ভাবে সব ধরনের প্রস্তুতি নেওয়া হচ্ছে। বুধবার বেলা ২টায় পার্লামেন্ট ভবনের দক্ষিণ প্লাজা ও মানিক মিয়া অ্যাভিনিউ এলাকায় জানাজা সম্পন্ন হবে। জানাজা শেষে শেরেবাংলা নগরে শহীদ রাষ্ট্রপতি জিয়াউর রহমানের কবরের পাশেই তাঁকে সমাহিত করা হবে।
মানবদেহের কোনো অঙ্গ যেমন রক্ত, চোখ, কিডনি ইত্যাদি দান করা জায়েজ কি না—কোরআন-হাদিসের আলোকে জানাবেন
১৯ এপ্রিল ২০২৪জীবনে প্রিয়জন হারানো এক অপূরণীয় বেদনা। এই কঠিন মুহূর্তে মানুষ কীভাবে আচরণ করবে, কেমনভাবে শোক প্রকাশ করবে—সেই বিষয়ে ইসলাম দিয়েছে পরিপূর্ণ দিকনির্দেশনা। ইসলামের দৃষ্টিভঙ্গি হলো—শোক প্রকাশে ভারসাম্য রাখা, কষ্টকে অস্বীকার না করা, আবার সীমালঙ্ঘনও না করা।
৮ ঘণ্টা আগেআজ মঙ্গলবার ভোরে যখন কুয়াশাভেজা প্রকৃতিতে ফজরের আজান ধ্বনিত হচ্ছিল, এর ঠিক কিছু পরেই চিরদিনের জন্য চোখ বুজলেন বাংলাদেশের ইতিহাসের অন্যতম রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব খালেদা জিয়া। দীর্ঘ রাজনৈতিক জীবনে তিনি শুধু একজন সফল প্রধানমন্ত্রীই ছিলেন না, বরং মুসলিম উম্মাহর স্বার্থরক্ষা এবং ইসলামি মূল্যবোধকে...
৯ ঘণ্টা আগেমানুষের জন্ম যেমন অবশ্যম্ভাবী, তেমনি তার মৃত্যুও পৃথিবীর এক অমোঘ সত্য। জীবনে চলার পথে যত সাফল্য, ব্যস্ততা বা আকাঙ্ক্ষা থাকুক; মৃত্যুর মুহূর্তে সবকিছু থেমে যায়। ইসলাম এই বাস্তবতাকে অত্যন্ত গভীরভাবে তুলে ধরেছে এবং আমাদের মনে করিয়ে দিয়েছে যে প্রতিটি প্রাণী একদিন তার প্রভুর কাছে ফিরে যাবে।
১১ ঘণ্টা আগেইসলাম ডেস্ক
জীবনে প্রিয়জন হারানো এক অপূরণীয় বেদনা। এই কঠিন মুহূর্তে মানুষ কীভাবে আচরণ করবে, কেমনভাবে শোক প্রকাশ করবে—সেই বিষয়ে ইসলাম দিয়েছে পরিপূর্ণ দিকনির্দেশনা। ইসলামের দৃষ্টিভঙ্গি হলো—শোক প্রকাশে ভারসাম্য রাখা, কষ্টকে অস্বীকার না করা, আবার সীমালঙ্ঘনও না করা।
ইসলাম এ বিপদে ধৈর্য ও আল্লাহর সিদ্ধান্তে সন্তুষ্ট থাকার শিক্ষা দেয়। তবে কান্না করাকে নিষেধ করেনি, বরং তা স্বাভাবিক ও মানবিক অনুভূতির প্রকাশ হিসেবে বিবেচিত। রাসুলুল্লাহও (সা.) কেঁদেছেন তাঁর সন্তান ইবরাহিম (রা.)-এর মৃত্যুর সময়।
সাহাবি আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রা.) বিস্ময় প্রকাশ করলে নবীজি (সা.) বলেন, ‘এ কান্না স্নেহ-ভালোবাসার প্রকাশ। আমার হৃদয় বেদনাহত, চোখ দুটো সিক্ত, তবে আমি বলছি সেই কথাই, যা আমার রবকে সন্তুষ্ট করে। ইবরাহিম, তোমার বিচ্ছেদে আমরা শোকাহত।’ (সহিহ বুখারি)
ইসলাম কান্নাকে মানবিক বললেও অতিরিক্ত বিলাপ, উচ্চ স্বরে চিৎকার, গায়ে চপেটাঘাত, জামাকাপড় ছিঁড়ে ফেলা বা আকুতি-মিনতি করতে কঠোরভাবে নিষেধ করেছে। রাসুল (সা.) বলেছেন, ‘মৃতের জন্য বিলাপ করা জাহিলি যুগের প্রথা। বিলাপকারী যদি মৃত্যুর আগে তওবা না করে, তবে কিয়ামতের দিন তাকে আগুনের পোশাক ও আলকাতরার চাদর পরানো হবে।’ (সুনানে ইবনে মাজাহ)
জীবনে প্রিয়জন হারানো এক অপূরণীয় বেদনা। এই কঠিন মুহূর্তে মানুষ কীভাবে আচরণ করবে, কেমনভাবে শোক প্রকাশ করবে—সেই বিষয়ে ইসলাম দিয়েছে পরিপূর্ণ দিকনির্দেশনা। ইসলামের দৃষ্টিভঙ্গি হলো—শোক প্রকাশে ভারসাম্য রাখা, কষ্টকে অস্বীকার না করা, আবার সীমালঙ্ঘনও না করা।
ইসলাম এ বিপদে ধৈর্য ও আল্লাহর সিদ্ধান্তে সন্তুষ্ট থাকার শিক্ষা দেয়। তবে কান্না করাকে নিষেধ করেনি, বরং তা স্বাভাবিক ও মানবিক অনুভূতির প্রকাশ হিসেবে বিবেচিত। রাসুলুল্লাহও (সা.) কেঁদেছেন তাঁর সন্তান ইবরাহিম (রা.)-এর মৃত্যুর সময়।
সাহাবি আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রা.) বিস্ময় প্রকাশ করলে নবীজি (সা.) বলেন, ‘এ কান্না স্নেহ-ভালোবাসার প্রকাশ। আমার হৃদয় বেদনাহত, চোখ দুটো সিক্ত, তবে আমি বলছি সেই কথাই, যা আমার রবকে সন্তুষ্ট করে। ইবরাহিম, তোমার বিচ্ছেদে আমরা শোকাহত।’ (সহিহ বুখারি)
ইসলাম কান্নাকে মানবিক বললেও অতিরিক্ত বিলাপ, উচ্চ স্বরে চিৎকার, গায়ে চপেটাঘাত, জামাকাপড় ছিঁড়ে ফেলা বা আকুতি-মিনতি করতে কঠোরভাবে নিষেধ করেছে। রাসুল (সা.) বলেছেন, ‘মৃতের জন্য বিলাপ করা জাহিলি যুগের প্রথা। বিলাপকারী যদি মৃত্যুর আগে তওবা না করে, তবে কিয়ামতের দিন তাকে আগুনের পোশাক ও আলকাতরার চাদর পরানো হবে।’ (সুনানে ইবনে মাজাহ)
মানবদেহের কোনো অঙ্গ যেমন রক্ত, চোখ, কিডনি ইত্যাদি দান করা জায়েজ কি না—কোরআন-হাদিসের আলোকে জানাবেন
১৯ এপ্রিল ২০২৪বাংলাদেশের তিনবারের সাবেক প্রধানমন্ত্রী ও বিএনপি চেয়ারপারসন বেগম খালেদা জিয়ার জানাজা ও দাফন রাষ্ট্রীয় মর্যাদায় সম্পন্ন করার চূড়ান্ত প্রস্তুতি গ্রহণ করা হয়েছে। বুধবার (৩১ ডিসেম্বর) বাদ জোহর বেলা ২টায় জাতীয় সংসদ ভবনের দক্ষিণ প্লাজায় তাঁর জানাজা অনুষ্ঠিত হবে। এই জানাজায় ইমামতি করবেন জাতীয় মসজিদ...
৫ ঘণ্টা আগেআজ মঙ্গলবার ভোরে যখন কুয়াশাভেজা প্রকৃতিতে ফজরের আজান ধ্বনিত হচ্ছিল, এর ঠিক কিছু পরেই চিরদিনের জন্য চোখ বুজলেন বাংলাদেশের ইতিহাসের অন্যতম রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব খালেদা জিয়া। দীর্ঘ রাজনৈতিক জীবনে তিনি শুধু একজন সফল প্রধানমন্ত্রীই ছিলেন না, বরং মুসলিম উম্মাহর স্বার্থরক্ষা এবং ইসলামি মূল্যবোধকে...
৯ ঘণ্টা আগেমানুষের জন্ম যেমন অবশ্যম্ভাবী, তেমনি তার মৃত্যুও পৃথিবীর এক অমোঘ সত্য। জীবনে চলার পথে যত সাফল্য, ব্যস্ততা বা আকাঙ্ক্ষা থাকুক; মৃত্যুর মুহূর্তে সবকিছু থেমে যায়। ইসলাম এই বাস্তবতাকে অত্যন্ত গভীরভাবে তুলে ধরেছে এবং আমাদের মনে করিয়ে দিয়েছে যে প্রতিটি প্রাণী একদিন তার প্রভুর কাছে ফিরে যাবে।
১১ ঘণ্টা আগেইসলাম ডেস্ক
আজ মঙ্গলবার ভোরে যখন কুয়াশাভেজা প্রকৃতিতে ফজরের আজান ধ্বনিত হচ্ছিল, এর ঠিক কিছু পরেই চিরদিনের জন্য চোখ বুজলেন বাংলাদেশের ইতিহাসের অন্যতম রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব খালেদা জিয়া। দীর্ঘ রাজনৈতিক জীবনে তিনি শুধু একজন সফল প্রধানমন্ত্রীই ছিলেন না, বরং মুসলিম উম্মাহর স্বার্থরক্ষা এবং ইসলামি মূল্যবোধকে রাষ্ট্রীয় ও সামাজিকভাবে প্রতিষ্ঠিত করার অন্যতম এক বাতিঘর ছিলেন।
বাংলাদেশ স্বাধীন হওয়ার পর যে কজন রাজনৈতিক নেতৃত্ব ধর্মীয় চেতনা ও মুসলমানদের অধিকার রক্ষায় আপসহীন ভূমিকা রেখেছেন, খালেদা জিয়ার নাম সেখানে অনেকটা অগ্রভাগেই থাকবে।
খালেদা জিয়া শুধু রাজনীতির ময়দানেই বিচরণ করেননি, তিনি অন্তরে লালন করতেন বাংলাদেশি মুসলিম জাতীয়তাবাদের আদর্শ। গৃহবধূ থেকে দেশের শীর্ষ নেতৃত্বে উঠে আসার দীর্ঘ লড়াইয়ে তিনি সব সময় আলেমসমাজকে পরম মমতায় কাছে টেনে নিয়েছেন।
১৯৯১ সালে এরশাদ সরকারের পতনের পর যখন নানামুখী রাজনৈতিক চাপ ছিল, তখন খালেদা জিয়া দৃঢ়তার সঙ্গে সংবিধানের প্রস্তাবনায় ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম’ এবং ‘রাষ্ট্রধর্ম ইসলাম’ বজায় রাখার পক্ষে অবস্থান নেন। ২০০৫ সালের সংসদীয় কার্যবিবরণী সাক্ষ্য দেয়, তিনি বারবার সংসদে দাঁড়িয়ে রাষ্ট্রধর্ম ইসলামের মর্যাদা রক্ষার অঙ্গীকার ব্যক্ত করেছিলেন।
আলেমসমাজ ও মাদ্রাসাশিক্ষার্থীদের হৃদয়ে খালেদা জিয়া অমর হয়ে থাকবেন তাঁর শিক্ষা সংস্কারের জন্য।
বায়তুল মোকাররম মসজিদের সংস্কার, জাতীয় ঈদগাহের আধুনিকায়ন এবং ইসলামিক ফাউন্ডেশনের ইমাম-মুয়াজ্জিন প্রশিক্ষণ কার্যক্রমের পরিধি বাড়ানো ছিল তাঁর নিয়মিত কাজের অংশ। আল্লাহর ওলিদের মাজার রক্ষণাবেক্ষণেও তিনি ছিলেন অত্যন্ত আন্তরিক। পাশাপাশি হজযাত্রীদের যাতায়াত সহজ করতে বিমান বাংলাদেশ এয়ারলাইনসকে শক্তিশালী করা এবং সৌদি সরকারের সঙ্গে সফল কূটনীতির মাধ্যমে ভিসা সমস্যার সমাধান করেছিলেন তিনি।
খালেদা জিয়ার শাসনামলেই বাংলাদেশে শরিয়াহভিত্তিক ব্যাংকিং ও ইসলামি আর্থিক ব্যবস্থা দ্রুত বিস্তৃত হয়। মধ্যবিত্ত মানুষের কাছে ইসলামি ব্যাংকিংকে আস্থার জায়গায় নিয়ে যেতে তাঁর সরকার নীতিগত সহায়তা প্রদান করে। আন্তর্জাতিক অঙ্গনেও ওআইসিসহ সৌদি আরব, মালয়েশিয়া ও ব্রুনাইয়ের মতো মুসলিম দেশগুলোর সঙ্গে বাংলাদেশের সম্পর্ক এক অনন্য উচ্চতায় পৌঁছেছিল।
২০০৫ সালে ইউরোপে নবীজি (সা.)-কে নিয়ে অবমাননাকর কার্টুন প্রকাশিত হলে তাঁর সরকার রাষ্ট্রীয়ভাবে কঠোর নিন্দা জানিয়েছিল।
আজ ফজরের পর তিনি যখন মহান রবের ডাকে সাড়া দিয়ে চলে গেলেন, তখন পেছনে রেখে গেছেন এমন এক কর্মময় জীবন, যা এ দেশের ধর্মপ্রাণ মুসলমানদের কাছে চিরস্মরণীয় হয়ে থাকবে। রাষ্ট্রীয়ভাবে ইসলামের মর্যাদা রক্ষা এবং ইসলামি প্রতিষ্ঠানগুলোকে শক্তিশালী করার যে বীজ তিনি বপন করেছিলেন, তা আজ এক বিশাল মহিরুহে পরিণত হয়েছে।
আল্লাহ তাঁকে তাঁর সকল নেক আমল কবুল করে এবং ভুলত্রুটি ক্ষমা করে জান্নাতুল ফিরদাউসের উচ্চ মাকাম দান করুন।
আজ মঙ্গলবার ভোরে যখন কুয়াশাভেজা প্রকৃতিতে ফজরের আজান ধ্বনিত হচ্ছিল, এর ঠিক কিছু পরেই চিরদিনের জন্য চোখ বুজলেন বাংলাদেশের ইতিহাসের অন্যতম রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব খালেদা জিয়া। দীর্ঘ রাজনৈতিক জীবনে তিনি শুধু একজন সফল প্রধানমন্ত্রীই ছিলেন না, বরং মুসলিম উম্মাহর স্বার্থরক্ষা এবং ইসলামি মূল্যবোধকে রাষ্ট্রীয় ও সামাজিকভাবে প্রতিষ্ঠিত করার অন্যতম এক বাতিঘর ছিলেন।
বাংলাদেশ স্বাধীন হওয়ার পর যে কজন রাজনৈতিক নেতৃত্ব ধর্মীয় চেতনা ও মুসলমানদের অধিকার রক্ষায় আপসহীন ভূমিকা রেখেছেন, খালেদা জিয়ার নাম সেখানে অনেকটা অগ্রভাগেই থাকবে।
খালেদা জিয়া শুধু রাজনীতির ময়দানেই বিচরণ করেননি, তিনি অন্তরে লালন করতেন বাংলাদেশি মুসলিম জাতীয়তাবাদের আদর্শ। গৃহবধূ থেকে দেশের শীর্ষ নেতৃত্বে উঠে আসার দীর্ঘ লড়াইয়ে তিনি সব সময় আলেমসমাজকে পরম মমতায় কাছে টেনে নিয়েছেন।
১৯৯১ সালে এরশাদ সরকারের পতনের পর যখন নানামুখী রাজনৈতিক চাপ ছিল, তখন খালেদা জিয়া দৃঢ়তার সঙ্গে সংবিধানের প্রস্তাবনায় ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম’ এবং ‘রাষ্ট্রধর্ম ইসলাম’ বজায় রাখার পক্ষে অবস্থান নেন। ২০০৫ সালের সংসদীয় কার্যবিবরণী সাক্ষ্য দেয়, তিনি বারবার সংসদে দাঁড়িয়ে রাষ্ট্রধর্ম ইসলামের মর্যাদা রক্ষার অঙ্গীকার ব্যক্ত করেছিলেন।
আলেমসমাজ ও মাদ্রাসাশিক্ষার্থীদের হৃদয়ে খালেদা জিয়া অমর হয়ে থাকবেন তাঁর শিক্ষা সংস্কারের জন্য।
বায়তুল মোকাররম মসজিদের সংস্কার, জাতীয় ঈদগাহের আধুনিকায়ন এবং ইসলামিক ফাউন্ডেশনের ইমাম-মুয়াজ্জিন প্রশিক্ষণ কার্যক্রমের পরিধি বাড়ানো ছিল তাঁর নিয়মিত কাজের অংশ। আল্লাহর ওলিদের মাজার রক্ষণাবেক্ষণেও তিনি ছিলেন অত্যন্ত আন্তরিক। পাশাপাশি হজযাত্রীদের যাতায়াত সহজ করতে বিমান বাংলাদেশ এয়ারলাইনসকে শক্তিশালী করা এবং সৌদি সরকারের সঙ্গে সফল কূটনীতির মাধ্যমে ভিসা সমস্যার সমাধান করেছিলেন তিনি।
খালেদা জিয়ার শাসনামলেই বাংলাদেশে শরিয়াহভিত্তিক ব্যাংকিং ও ইসলামি আর্থিক ব্যবস্থা দ্রুত বিস্তৃত হয়। মধ্যবিত্ত মানুষের কাছে ইসলামি ব্যাংকিংকে আস্থার জায়গায় নিয়ে যেতে তাঁর সরকার নীতিগত সহায়তা প্রদান করে। আন্তর্জাতিক অঙ্গনেও ওআইসিসহ সৌদি আরব, মালয়েশিয়া ও ব্রুনাইয়ের মতো মুসলিম দেশগুলোর সঙ্গে বাংলাদেশের সম্পর্ক এক অনন্য উচ্চতায় পৌঁছেছিল।
২০০৫ সালে ইউরোপে নবীজি (সা.)-কে নিয়ে অবমাননাকর কার্টুন প্রকাশিত হলে তাঁর সরকার রাষ্ট্রীয়ভাবে কঠোর নিন্দা জানিয়েছিল।
আজ ফজরের পর তিনি যখন মহান রবের ডাকে সাড়া দিয়ে চলে গেলেন, তখন পেছনে রেখে গেছেন এমন এক কর্মময় জীবন, যা এ দেশের ধর্মপ্রাণ মুসলমানদের কাছে চিরস্মরণীয় হয়ে থাকবে। রাষ্ট্রীয়ভাবে ইসলামের মর্যাদা রক্ষা এবং ইসলামি প্রতিষ্ঠানগুলোকে শক্তিশালী করার যে বীজ তিনি বপন করেছিলেন, তা আজ এক বিশাল মহিরুহে পরিণত হয়েছে।
আল্লাহ তাঁকে তাঁর সকল নেক আমল কবুল করে এবং ভুলত্রুটি ক্ষমা করে জান্নাতুল ফিরদাউসের উচ্চ মাকাম দান করুন।
মানবদেহের কোনো অঙ্গ যেমন রক্ত, চোখ, কিডনি ইত্যাদি দান করা জায়েজ কি না—কোরআন-হাদিসের আলোকে জানাবেন
১৯ এপ্রিল ২০২৪বাংলাদেশের তিনবারের সাবেক প্রধানমন্ত্রী ও বিএনপি চেয়ারপারসন বেগম খালেদা জিয়ার জানাজা ও দাফন রাষ্ট্রীয় মর্যাদায় সম্পন্ন করার চূড়ান্ত প্রস্তুতি গ্রহণ করা হয়েছে। বুধবার (৩১ ডিসেম্বর) বাদ জোহর বেলা ২টায় জাতীয় সংসদ ভবনের দক্ষিণ প্লাজায় তাঁর জানাজা অনুষ্ঠিত হবে। এই জানাজায় ইমামতি করবেন জাতীয় মসজিদ...
৫ ঘণ্টা আগেজীবনে প্রিয়জন হারানো এক অপূরণীয় বেদনা। এই কঠিন মুহূর্তে মানুষ কীভাবে আচরণ করবে, কেমনভাবে শোক প্রকাশ করবে—সেই বিষয়ে ইসলাম দিয়েছে পরিপূর্ণ দিকনির্দেশনা। ইসলামের দৃষ্টিভঙ্গি হলো—শোক প্রকাশে ভারসাম্য রাখা, কষ্টকে অস্বীকার না করা, আবার সীমালঙ্ঘনও না করা।
৮ ঘণ্টা আগেমানুষের জন্ম যেমন অবশ্যম্ভাবী, তেমনি তার মৃত্যুও পৃথিবীর এক অমোঘ সত্য। জীবনে চলার পথে যত সাফল্য, ব্যস্ততা বা আকাঙ্ক্ষা থাকুক; মৃত্যুর মুহূর্তে সবকিছু থেমে যায়। ইসলাম এই বাস্তবতাকে অত্যন্ত গভীরভাবে তুলে ধরেছে এবং আমাদের মনে করিয়ে দিয়েছে যে প্রতিটি প্রাণী একদিন তার প্রভুর কাছে ফিরে যাবে।
১১ ঘণ্টা আগেইসলাম ডেস্ক
মানুষের জন্ম যেমন অবশ্যম্ভাবী, তেমনি তার মৃত্যুও পৃথিবীর এক অমোঘ সত্য। জীবনে চলার পথে যত সাফল্য, ব্যস্ততা বা আকাঙ্ক্ষা থাকুক; মৃত্যুর মুহূর্তে সবকিছু থেমে যায়। ইসলাম এই বাস্তবতাকে অত্যন্ত গভীরভাবে তুলে ধরেছে এবং আমাদের মনে করিয়ে দিয়েছে যে প্রতিটি প্রাণী একদিন তার প্রভুর কাছে ফিরে যাবে।
মৃত্যু অবধারিত সত্য। তা থেকে পালানোর কোনো পথ নেই। কোনো বস্তু জীবনের অস্তিত্ব লাভ করলে তার মৃত্যু সুনিশ্চিত। কোরআন ও হাদিসে এ ব্যাপারে অসংখ্য বর্ণনা রয়েছে।
কেউ যখন মারা যায়, তার মৃত্যুর খবর শুনলে একটি দোয়া পড়তে হয়, দোয়াটি বর্ণিত হয়েছে পবিত্র কোরআনের সুরা বাকারার ১৫৬ নম্বর আয়াতে।
দোয়াটি হলো: ‘ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন, আল্লাহুম্মা আজিরনি ফি মুসিবাতি; ওয়া আখলিফ-লি খাইরাম মিনহা।’
দোয়ার অর্থ: ‘আমরা আল্লাহর এবং নিশ্চয় আল্লাহর কাছেই ফিরে যাব। হে আল্লাহ, আমাকে আমার এই বিপদে বিনিময় দান করুন এবং আমার জন্য এর চেয়ে উত্তম ব্যবস্থা করে দিন।’
মানুষের জন্ম যেমন অবশ্যম্ভাবী, তেমনি তার মৃত্যুও পৃথিবীর এক অমোঘ সত্য। জীবনে চলার পথে যত সাফল্য, ব্যস্ততা বা আকাঙ্ক্ষা থাকুক; মৃত্যুর মুহূর্তে সবকিছু থেমে যায়। ইসলাম এই বাস্তবতাকে অত্যন্ত গভীরভাবে তুলে ধরেছে এবং আমাদের মনে করিয়ে দিয়েছে যে প্রতিটি প্রাণী একদিন তার প্রভুর কাছে ফিরে যাবে।
মৃত্যু অবধারিত সত্য। তা থেকে পালানোর কোনো পথ নেই। কোনো বস্তু জীবনের অস্তিত্ব লাভ করলে তার মৃত্যু সুনিশ্চিত। কোরআন ও হাদিসে এ ব্যাপারে অসংখ্য বর্ণনা রয়েছে।
কেউ যখন মারা যায়, তার মৃত্যুর খবর শুনলে একটি দোয়া পড়তে হয়, দোয়াটি বর্ণিত হয়েছে পবিত্র কোরআনের সুরা বাকারার ১৫৬ নম্বর আয়াতে।
দোয়াটি হলো: ‘ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন, আল্লাহুম্মা আজিরনি ফি মুসিবাতি; ওয়া আখলিফ-লি খাইরাম মিনহা।’
দোয়ার অর্থ: ‘আমরা আল্লাহর এবং নিশ্চয় আল্লাহর কাছেই ফিরে যাব। হে আল্লাহ, আমাকে আমার এই বিপদে বিনিময় দান করুন এবং আমার জন্য এর চেয়ে উত্তম ব্যবস্থা করে দিন।’
মানবদেহের কোনো অঙ্গ যেমন রক্ত, চোখ, কিডনি ইত্যাদি দান করা জায়েজ কি না—কোরআন-হাদিসের আলোকে জানাবেন
১৯ এপ্রিল ২০২৪বাংলাদেশের তিনবারের সাবেক প্রধানমন্ত্রী ও বিএনপি চেয়ারপারসন বেগম খালেদা জিয়ার জানাজা ও দাফন রাষ্ট্রীয় মর্যাদায় সম্পন্ন করার চূড়ান্ত প্রস্তুতি গ্রহণ করা হয়েছে। বুধবার (৩১ ডিসেম্বর) বাদ জোহর বেলা ২টায় জাতীয় সংসদ ভবনের দক্ষিণ প্লাজায় তাঁর জানাজা অনুষ্ঠিত হবে। এই জানাজায় ইমামতি করবেন জাতীয় মসজিদ...
৫ ঘণ্টা আগেজীবনে প্রিয়জন হারানো এক অপূরণীয় বেদনা। এই কঠিন মুহূর্তে মানুষ কীভাবে আচরণ করবে, কেমনভাবে শোক প্রকাশ করবে—সেই বিষয়ে ইসলাম দিয়েছে পরিপূর্ণ দিকনির্দেশনা। ইসলামের দৃষ্টিভঙ্গি হলো—শোক প্রকাশে ভারসাম্য রাখা, কষ্টকে অস্বীকার না করা, আবার সীমালঙ্ঘনও না করা।
৮ ঘণ্টা আগেআজ মঙ্গলবার ভোরে যখন কুয়াশাভেজা প্রকৃতিতে ফজরের আজান ধ্বনিত হচ্ছিল, এর ঠিক কিছু পরেই চিরদিনের জন্য চোখ বুজলেন বাংলাদেশের ইতিহাসের অন্যতম রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব খালেদা জিয়া। দীর্ঘ রাজনৈতিক জীবনে তিনি শুধু একজন সফল প্রধানমন্ত্রীই ছিলেন না, বরং মুসলিম উম্মাহর স্বার্থরক্ষা এবং ইসলামি মূল্যবোধকে...
৯ ঘণ্টা আগে
কারও মৃত্যুর সংবাদ শুনলে যে দোয়া পড়বেন
জানাজা ও দাফনে অংশ নিলে যে সওয়াব
মৃত ব্যক্তির জন্য যেভাবে দোয়া করবেন