রোববার, ১৪ ডিসেম্বর ২০২৫
ধর্ম ও জীবন ডেস্ক
প্রশ্ন: অযত্নে-অবহেলায় বা রোগ-বার্ধক্যের কারণে অনেকের দাঁত নষ্ট হয়ে যায়। তখন কৃত্রিম দাঁত লাগানোর প্রয়োজন হয়। কৃত্রিম দাঁত লাগানো কি জায়েজ? অজু-গোসলের সময় এই দাঁত কি খুলতে হবে? শরিয়তের আলোকে বিস্তারিত জানতে চাই।
শাহেদ তামিম, নড়াইল
প্রশ্ন: কৃত্রিম দাঁত লাগানোর ব্যাপারে ইসলামে কোনো বিধিনিষেধ নেই। দাঁত নষ্ট হয়ে গেলে বা পড়ে গেলে কৃত্রিম দাঁত লাগানো যাবে। এ ক্ষেত্রে বিশেষজ্ঞ ডাক্তারের পরামর্শে রোগীর সুবিধামতো কৃত্রিম দাঁত বাঁধাই করা যাবে। তবে নিছক দাঁতের সৌন্দর্য বৃদ্ধির জন্য স্বাভাবিক ও আসল দাঁত ফেলে দিয়ে কৃত্রিম দাঁত লাগানো ইসলাম সমর্থন করে না। এটা আল্লাহর সৃষ্টির প্রতি একধরনের অসন্তুষ্টি। আল্লাহর সৃষ্টিতে পরিবর্তনকারীকে হাদিসে অভিশপ্ত বলা হয়েছে। রাসুল (সা.) বলেন, ‘যেসব নারী উলকি অঙ্কন করে ও করায়, যেসব নারী ভ্রু উৎপাটন করে ও করায় এবং যেসব নারী সৌন্দর্যের জন্য দাঁত ফাঁকা করে, তারা আল্লাহর সৃষ্টির পরিবর্তন সাধনকারী। আল্লাহ তাআলা তাদের অভিসম্পাত করেছেন।’ (মুসলিম, হাদিস: ২১২৫)
অবশ্য কোনো দাঁত অস্বাভাবিক বাঁকা বা অতিরিক্ত থাকলে তা সোজা করা বা তুলে ফেলা বৈধ। (মুসলিম: ১৪ / ১০৭)
কৃত্রিম দাঁতে স্বর্ণ ব্যবহার: পুরুষদের জন্য স্বর্ণ ব্যবহার হারাম করা হলেও দাঁতে স্বর্ণের ক্যাপ লাগানো বা স্বর্ণের দাঁত বাঁধাই করা প্রয়োজনের সময় জায়েজ। বিশিষ্ট সাহাবি আরফাজা ইবনে আসআদ বলেন, ‘ইসলাম-পূর্ব যুগে কুলাবের যুদ্ধে আঘাত পেয়ে আমার নাক নষ্ট হয়ে যায়। আমি রুপার একটি নাক বাঁধাই করি। কিন্তু তা দুর্গন্ধ ছড়াতে থাকে। তাই রাসুল (সা.) আমাকে সোনার তৈরি নাক বাঁধাতে বললেন। (তিরমিজি: ১৭৭০) তাই ইসলামি আইনজ্ঞরা বলেন, ‘দাঁতে স্বর্ণের ক্যাপ লাগানো বৈধ। অর্থাৎ, প্রয়োজনের খাতিরে স্বর্ণ দিয়ে দাঁত বাঁধাই করা জায়েজ।’ (বাদায়েউস সানায়ে: ৪ / ৩১৬)
অজু-গোসলে কি কৃত্রিম দাঁত খুলতে হবে: এ ব্যাপারে ইসলামি আইনবিশারদেরা বলেন, অজু-গোসলের সময় দাঁতের ভেতরে পানি পৌঁছানো জরুরি কি না, তা নির্ভর করে দাঁতের বাঁধাইয়ের ওপর। কৃত্রিম দাঁত যদি এমনভাবে লাগানো হয়, যা সহজ ও স্বাভাবিকভাবে খোলা যায় না, তা মূল দাঁতের প্রতিস্থাপন বলে গণ্য হবে। অর্থাৎ ফরজ, সুন্নত বা মুস্তাহাব কোনো প্রকারের অজু বা গোসলেই সেই কৃত্রিম দাঁত খুলতে হবে না। শুধু পানি দিয়ে ধুয়ে ফেললেই অজু-গোসল হয়ে যাবে। আর যদি লাগানো দাঁত ইচ্ছে করলেই খোলা যায়, তা ফরজ গোসলে খোলা জরুরি। ফরজ না হলে জরুরি নয়। আর অজুর সময় খোলা মুস্তাহাব। (ফাতওয়ায়ে শামি: ১ / ১৫৪; আহসানুল ফতওয়া: ২ / ৩২)
উত্তর দিয়েছেন
মুফতি মুহাম্মদ জাকারিয়া আল-আজহারি
মুহাদ্দিস, আল-জামিয়া আল-ইসলামিয়া পটিয়া, চট্টগ্রাম
প্রশ্ন: অযত্নে-অবহেলায় বা রোগ-বার্ধক্যের কারণে অনেকের দাঁত নষ্ট হয়ে যায়। তখন কৃত্রিম দাঁত লাগানোর প্রয়োজন হয়। কৃত্রিম দাঁত লাগানো কি জায়েজ? অজু-গোসলের সময় এই দাঁত কি খুলতে হবে? শরিয়তের আলোকে বিস্তারিত জানতে চাই।
শাহেদ তামিম, নড়াইল
প্রশ্ন: কৃত্রিম দাঁত লাগানোর ব্যাপারে ইসলামে কোনো বিধিনিষেধ নেই। দাঁত নষ্ট হয়ে গেলে বা পড়ে গেলে কৃত্রিম দাঁত লাগানো যাবে। এ ক্ষেত্রে বিশেষজ্ঞ ডাক্তারের পরামর্শে রোগীর সুবিধামতো কৃত্রিম দাঁত বাঁধাই করা যাবে। তবে নিছক দাঁতের সৌন্দর্য বৃদ্ধির জন্য স্বাভাবিক ও আসল দাঁত ফেলে দিয়ে কৃত্রিম দাঁত লাগানো ইসলাম সমর্থন করে না। এটা আল্লাহর সৃষ্টির প্রতি একধরনের অসন্তুষ্টি। আল্লাহর সৃষ্টিতে পরিবর্তনকারীকে হাদিসে অভিশপ্ত বলা হয়েছে। রাসুল (সা.) বলেন, ‘যেসব নারী উলকি অঙ্কন করে ও করায়, যেসব নারী ভ্রু উৎপাটন করে ও করায় এবং যেসব নারী সৌন্দর্যের জন্য দাঁত ফাঁকা করে, তারা আল্লাহর সৃষ্টির পরিবর্তন সাধনকারী। আল্লাহ তাআলা তাদের অভিসম্পাত করেছেন।’ (মুসলিম, হাদিস: ২১২৫)
অবশ্য কোনো দাঁত অস্বাভাবিক বাঁকা বা অতিরিক্ত থাকলে তা সোজা করা বা তুলে ফেলা বৈধ। (মুসলিম: ১৪ / ১০৭)
কৃত্রিম দাঁতে স্বর্ণ ব্যবহার: পুরুষদের জন্য স্বর্ণ ব্যবহার হারাম করা হলেও দাঁতে স্বর্ণের ক্যাপ লাগানো বা স্বর্ণের দাঁত বাঁধাই করা প্রয়োজনের সময় জায়েজ। বিশিষ্ট সাহাবি আরফাজা ইবনে আসআদ বলেন, ‘ইসলাম-পূর্ব যুগে কুলাবের যুদ্ধে আঘাত পেয়ে আমার নাক নষ্ট হয়ে যায়। আমি রুপার একটি নাক বাঁধাই করি। কিন্তু তা দুর্গন্ধ ছড়াতে থাকে। তাই রাসুল (সা.) আমাকে সোনার তৈরি নাক বাঁধাতে বললেন। (তিরমিজি: ১৭৭০) তাই ইসলামি আইনজ্ঞরা বলেন, ‘দাঁতে স্বর্ণের ক্যাপ লাগানো বৈধ। অর্থাৎ, প্রয়োজনের খাতিরে স্বর্ণ দিয়ে দাঁত বাঁধাই করা জায়েজ।’ (বাদায়েউস সানায়ে: ৪ / ৩১৬)
অজু-গোসলে কি কৃত্রিম দাঁত খুলতে হবে: এ ব্যাপারে ইসলামি আইনবিশারদেরা বলেন, অজু-গোসলের সময় দাঁতের ভেতরে পানি পৌঁছানো জরুরি কি না, তা নির্ভর করে দাঁতের বাঁধাইয়ের ওপর। কৃত্রিম দাঁত যদি এমনভাবে লাগানো হয়, যা সহজ ও স্বাভাবিকভাবে খোলা যায় না, তা মূল দাঁতের প্রতিস্থাপন বলে গণ্য হবে। অর্থাৎ ফরজ, সুন্নত বা মুস্তাহাব কোনো প্রকারের অজু বা গোসলেই সেই কৃত্রিম দাঁত খুলতে হবে না। শুধু পানি দিয়ে ধুয়ে ফেললেই অজু-গোসল হয়ে যাবে। আর যদি লাগানো দাঁত ইচ্ছে করলেই খোলা যায়, তা ফরজ গোসলে খোলা জরুরি। ফরজ না হলে জরুরি নয়। আর অজুর সময় খোলা মুস্তাহাব। (ফাতওয়ায়ে শামি: ১ / ১৫৪; আহসানুল ফতওয়া: ২ / ৩২)
উত্তর দিয়েছেন
মুফতি মুহাম্মদ জাকারিয়া আল-আজহারি
মুহাদ্দিস, আল-জামিয়া আল-ইসলামিয়া পটিয়া, চট্টগ্রাম
ধর্ম ও জীবন ডেস্ক
প্রশ্ন: অযত্নে-অবহেলায় বা রোগ-বার্ধক্যের কারণে অনেকের দাঁত নষ্ট হয়ে যায়। তখন কৃত্রিম দাঁত লাগানোর প্রয়োজন হয়। কৃত্রিম দাঁত লাগানো কি জায়েজ? অজু-গোসলের সময় এই দাঁত কি খুলতে হবে? শরিয়তের আলোকে বিস্তারিত জানতে চাই।
শাহেদ তামিম, নড়াইল
প্রশ্ন: কৃত্রিম দাঁত লাগানোর ব্যাপারে ইসলামে কোনো বিধিনিষেধ নেই। দাঁত নষ্ট হয়ে গেলে বা পড়ে গেলে কৃত্রিম দাঁত লাগানো যাবে। এ ক্ষেত্রে বিশেষজ্ঞ ডাক্তারের পরামর্শে রোগীর সুবিধামতো কৃত্রিম দাঁত বাঁধাই করা যাবে। তবে নিছক দাঁতের সৌন্দর্য বৃদ্ধির জন্য স্বাভাবিক ও আসল দাঁত ফেলে দিয়ে কৃত্রিম দাঁত লাগানো ইসলাম সমর্থন করে না। এটা আল্লাহর সৃষ্টির প্রতি একধরনের অসন্তুষ্টি। আল্লাহর সৃষ্টিতে পরিবর্তনকারীকে হাদিসে অভিশপ্ত বলা হয়েছে। রাসুল (সা.) বলেন, ‘যেসব নারী উলকি অঙ্কন করে ও করায়, যেসব নারী ভ্রু উৎপাটন করে ও করায় এবং যেসব নারী সৌন্দর্যের জন্য দাঁত ফাঁকা করে, তারা আল্লাহর সৃষ্টির পরিবর্তন সাধনকারী। আল্লাহ তাআলা তাদের অভিসম্পাত করেছেন।’ (মুসলিম, হাদিস: ২১২৫)
অবশ্য কোনো দাঁত অস্বাভাবিক বাঁকা বা অতিরিক্ত থাকলে তা সোজা করা বা তুলে ফেলা বৈধ। (মুসলিম: ১৪ / ১০৭)
কৃত্রিম দাঁতে স্বর্ণ ব্যবহার: পুরুষদের জন্য স্বর্ণ ব্যবহার হারাম করা হলেও দাঁতে স্বর্ণের ক্যাপ লাগানো বা স্বর্ণের দাঁত বাঁধাই করা প্রয়োজনের সময় জায়েজ। বিশিষ্ট সাহাবি আরফাজা ইবনে আসআদ বলেন, ‘ইসলাম-পূর্ব যুগে কুলাবের যুদ্ধে আঘাত পেয়ে আমার নাক নষ্ট হয়ে যায়। আমি রুপার একটি নাক বাঁধাই করি। কিন্তু তা দুর্গন্ধ ছড়াতে থাকে। তাই রাসুল (সা.) আমাকে সোনার তৈরি নাক বাঁধাতে বললেন। (তিরমিজি: ১৭৭০) তাই ইসলামি আইনজ্ঞরা বলেন, ‘দাঁতে স্বর্ণের ক্যাপ লাগানো বৈধ। অর্থাৎ, প্রয়োজনের খাতিরে স্বর্ণ দিয়ে দাঁত বাঁধাই করা জায়েজ।’ (বাদায়েউস সানায়ে: ৪ / ৩১৬)
অজু-গোসলে কি কৃত্রিম দাঁত খুলতে হবে: এ ব্যাপারে ইসলামি আইনবিশারদেরা বলেন, অজু-গোসলের সময় দাঁতের ভেতরে পানি পৌঁছানো জরুরি কি না, তা নির্ভর করে দাঁতের বাঁধাইয়ের ওপর। কৃত্রিম দাঁত যদি এমনভাবে লাগানো হয়, যা সহজ ও স্বাভাবিকভাবে খোলা যায় না, তা মূল দাঁতের প্রতিস্থাপন বলে গণ্য হবে। অর্থাৎ ফরজ, সুন্নত বা মুস্তাহাব কোনো প্রকারের অজু বা গোসলেই সেই কৃত্রিম দাঁত খুলতে হবে না। শুধু পানি দিয়ে ধুয়ে ফেললেই অজু-গোসল হয়ে যাবে। আর যদি লাগানো দাঁত ইচ্ছে করলেই খোলা যায়, তা ফরজ গোসলে খোলা জরুরি। ফরজ না হলে জরুরি নয়। আর অজুর সময় খোলা মুস্তাহাব। (ফাতওয়ায়ে শামি: ১ / ১৫৪; আহসানুল ফতওয়া: ২ / ৩২)
উত্তর দিয়েছেন
মুফতি মুহাম্মদ জাকারিয়া আল-আজহারি
মুহাদ্দিস, আল-জামিয়া আল-ইসলামিয়া পটিয়া, চট্টগ্রাম
প্রশ্ন: অযত্নে-অবহেলায় বা রোগ-বার্ধক্যের কারণে অনেকের দাঁত নষ্ট হয়ে যায়। তখন কৃত্রিম দাঁত লাগানোর প্রয়োজন হয়। কৃত্রিম দাঁত লাগানো কি জায়েজ? অজু-গোসলের সময় এই দাঁত কি খুলতে হবে? শরিয়তের আলোকে বিস্তারিত জানতে চাই।
শাহেদ তামিম, নড়াইল
প্রশ্ন: কৃত্রিম দাঁত লাগানোর ব্যাপারে ইসলামে কোনো বিধিনিষেধ নেই। দাঁত নষ্ট হয়ে গেলে বা পড়ে গেলে কৃত্রিম দাঁত লাগানো যাবে। এ ক্ষেত্রে বিশেষজ্ঞ ডাক্তারের পরামর্শে রোগীর সুবিধামতো কৃত্রিম দাঁত বাঁধাই করা যাবে। তবে নিছক দাঁতের সৌন্দর্য বৃদ্ধির জন্য স্বাভাবিক ও আসল দাঁত ফেলে দিয়ে কৃত্রিম দাঁত লাগানো ইসলাম সমর্থন করে না। এটা আল্লাহর সৃষ্টির প্রতি একধরনের অসন্তুষ্টি। আল্লাহর সৃষ্টিতে পরিবর্তনকারীকে হাদিসে অভিশপ্ত বলা হয়েছে। রাসুল (সা.) বলেন, ‘যেসব নারী উলকি অঙ্কন করে ও করায়, যেসব নারী ভ্রু উৎপাটন করে ও করায় এবং যেসব নারী সৌন্দর্যের জন্য দাঁত ফাঁকা করে, তারা আল্লাহর সৃষ্টির পরিবর্তন সাধনকারী। আল্লাহ তাআলা তাদের অভিসম্পাত করেছেন।’ (মুসলিম, হাদিস: ২১২৫)
অবশ্য কোনো দাঁত অস্বাভাবিক বাঁকা বা অতিরিক্ত থাকলে তা সোজা করা বা তুলে ফেলা বৈধ। (মুসলিম: ১৪ / ১০৭)
কৃত্রিম দাঁতে স্বর্ণ ব্যবহার: পুরুষদের জন্য স্বর্ণ ব্যবহার হারাম করা হলেও দাঁতে স্বর্ণের ক্যাপ লাগানো বা স্বর্ণের দাঁত বাঁধাই করা প্রয়োজনের সময় জায়েজ। বিশিষ্ট সাহাবি আরফাজা ইবনে আসআদ বলেন, ‘ইসলাম-পূর্ব যুগে কুলাবের যুদ্ধে আঘাত পেয়ে আমার নাক নষ্ট হয়ে যায়। আমি রুপার একটি নাক বাঁধাই করি। কিন্তু তা দুর্গন্ধ ছড়াতে থাকে। তাই রাসুল (সা.) আমাকে সোনার তৈরি নাক বাঁধাতে বললেন। (তিরমিজি: ১৭৭০) তাই ইসলামি আইনজ্ঞরা বলেন, ‘দাঁতে স্বর্ণের ক্যাপ লাগানো বৈধ। অর্থাৎ, প্রয়োজনের খাতিরে স্বর্ণ দিয়ে দাঁত বাঁধাই করা জায়েজ।’ (বাদায়েউস সানায়ে: ৪ / ৩১৬)
অজু-গোসলে কি কৃত্রিম দাঁত খুলতে হবে: এ ব্যাপারে ইসলামি আইনবিশারদেরা বলেন, অজু-গোসলের সময় দাঁতের ভেতরে পানি পৌঁছানো জরুরি কি না, তা নির্ভর করে দাঁতের বাঁধাইয়ের ওপর। কৃত্রিম দাঁত যদি এমনভাবে লাগানো হয়, যা সহজ ও স্বাভাবিকভাবে খোলা যায় না, তা মূল দাঁতের প্রতিস্থাপন বলে গণ্য হবে। অর্থাৎ ফরজ, সুন্নত বা মুস্তাহাব কোনো প্রকারের অজু বা গোসলেই সেই কৃত্রিম দাঁত খুলতে হবে না। শুধু পানি দিয়ে ধুয়ে ফেললেই অজু-গোসল হয়ে যাবে। আর যদি লাগানো দাঁত ইচ্ছে করলেই খোলা যায়, তা ফরজ গোসলে খোলা জরুরি। ফরজ না হলে জরুরি নয়। আর অজুর সময় খোলা মুস্তাহাব। (ফাতওয়ায়ে শামি: ১ / ১৫৪; আহসানুল ফতওয়া: ২ / ৩২)
উত্তর দিয়েছেন
মুফতি মুহাম্মদ জাকারিয়া আল-আজহারি
মুহাদ্দিস, আল-জামিয়া আল-ইসলামিয়া পটিয়া, চট্টগ্রাম
ইসলামে দান-সদকা অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ একটি আমল। পবিত্র কোরআন ও হাদিসে এর অসংখ্য ফজিলতের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। সদকা কেবল দরিদ্রের প্রয়োজনই মেটায় না, বরং এটি বান্দা ও তার প্রতিপালকের মধ্যে সম্পর্ককে আরও মজবুত করে।
৩ ঘণ্টা আগে
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৯ ঘণ্টা আগে
ভুল করা মানুষের স্বভাবজাত বিষয়। জীবন চলার পথে ছোট-বড় ভুল সবারই হয়। কিন্তু সে ভুলকে কীভাবে সংশোধন করতে হবে, তা মানবজাতির সর্বশ্রেষ্ঠ শিক্ষাবিদ হজরত মুহাম্মদ (সা.) শিখিয়ে গেছেন। তিনি ভুলকে লজ্জা বা অপমানের কারণ হিসেবে দেখেননি; বরং এটিকে ইতিবাচক পরিবর্তনের একটি সুযোগ হিসেবে গ্রহণ করেছেন।
১ দিন আগেনামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১ দিন আগেইসলাম ডেস্ক
ইসলামে দান-সদকা অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ একটি আমল। পবিত্র কোরআন ও হাদিসে এর অসংখ্য ফজিলতের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। সদকা কেবল দরিদ্রের প্রয়োজনই মেটায় না, বরং এটি বান্দা ও তার প্রতিপালকের মধ্যে সম্পর্ককে আরও মজবুত করে। মহানবী (সা.) সদকার এমন কিছু অসামান্য ফজিলত বর্ণনা করেছেন, যা আমাদের জীবনে এর গুরুত্ব আরও বাড়িয়ে দেয়।
সদকার এক অন্যতম ফজিলত হলো, এটি আল্লাহর ক্রোধ প্রশমিত করে। হাদিসে মহানবী (সা.) বলেন, ‘দান-সদকা আল্লাহর ক্রোধ কমায় এবং মানুষকে অপমৃত্যু থেকে রক্ষা করে।’ (জামে তিরমিজি)
মানুষ জীবনে ইচ্ছায়-অনিচ্ছায় নানা পাপ করে আল্লাহর নাফরমানিতে লিপ্ত হয়, ফলে সে আল্লাহর বিরাগভাজন হয়। এমতাবস্থায় আল্লাহর রাগ কমানোর জন্য এবং তাঁর সন্তুষ্টি ফিরে পাওয়ার জন্য সদকা এক ফলপ্রসূ আমল। সদকার বরকতে আল্লাহ সেই রাগ দূর করে দেন। এ ছাড়া, এই হাদিসের মাধ্যমে জানা যায়, সদকার কারণে আল্লাহ তাআলা দানশীল ব্যক্তিকে অপমৃত্যু থেকে রক্ষা করেন এবং তাকে ইমানের সঙ্গে মৃত্যু দান করেন।
দান-সদকা যে শুধু পরকালে সওয়াব বৃদ্ধি করে তা নয়; বরং এর বরকতে আল্লাহ দুনিয়ার সম্পদও বহুগুণ বাড়িয়ে দেন। এক হাদিসে আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণিত, আবু জর (রা.) রাসুল (সা.)-কে জিজ্ঞেস করলেন, ‘হে আল্লাহর রাসুল, সদকা কী?’ জবাবে তিনি বললেন, ‘কয়েক গুণ। (অর্থাৎ, কোনো ব্যক্তি যে পরিমাণ আল্লাহর জন্য দান করবে, তার কয়েক গুণ বেশি সওয়াব সে পাবে)। আর আল্লাহ তাআলা বিপুল ভান্ডারের অধিকারী।’ (মুসনাদে আহমাদ)
অনেক হাদিসবিশারদ এই হাদিসের ব্যাখ্যায় বলেছেন, সদকার বরকতে আল্লাহ দুনিয়ায়ও সম্পদ বহুগুণ বাড়িয়ে দেন। আর পরকালে যে প্রতিদান সে পাবে, তা হবে এর চেয়েও বহুগুণ বেশি। বাস্তবেও দেখা যায়, যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস রেখে নিষ্ঠার সঙ্গে দান করেন, তাঁর সম্পদ অদ্ভুতভাবে বেড়ে যায়।
ইসলামে দান-সদকা অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ একটি আমল। পবিত্র কোরআন ও হাদিসে এর অসংখ্য ফজিলতের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। সদকা কেবল দরিদ্রের প্রয়োজনই মেটায় না, বরং এটি বান্দা ও তার প্রতিপালকের মধ্যে সম্পর্ককে আরও মজবুত করে। মহানবী (সা.) সদকার এমন কিছু অসামান্য ফজিলত বর্ণনা করেছেন, যা আমাদের জীবনে এর গুরুত্ব আরও বাড়িয়ে দেয়।
সদকার এক অন্যতম ফজিলত হলো, এটি আল্লাহর ক্রোধ প্রশমিত করে। হাদিসে মহানবী (সা.) বলেন, ‘দান-সদকা আল্লাহর ক্রোধ কমায় এবং মানুষকে অপমৃত্যু থেকে রক্ষা করে।’ (জামে তিরমিজি)
মানুষ জীবনে ইচ্ছায়-অনিচ্ছায় নানা পাপ করে আল্লাহর নাফরমানিতে লিপ্ত হয়, ফলে সে আল্লাহর বিরাগভাজন হয়। এমতাবস্থায় আল্লাহর রাগ কমানোর জন্য এবং তাঁর সন্তুষ্টি ফিরে পাওয়ার জন্য সদকা এক ফলপ্রসূ আমল। সদকার বরকতে আল্লাহ সেই রাগ দূর করে দেন। এ ছাড়া, এই হাদিসের মাধ্যমে জানা যায়, সদকার কারণে আল্লাহ তাআলা দানশীল ব্যক্তিকে অপমৃত্যু থেকে রক্ষা করেন এবং তাকে ইমানের সঙ্গে মৃত্যু দান করেন।
দান-সদকা যে শুধু পরকালে সওয়াব বৃদ্ধি করে তা নয়; বরং এর বরকতে আল্লাহ দুনিয়ার সম্পদও বহুগুণ বাড়িয়ে দেন। এক হাদিসে আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণিত, আবু জর (রা.) রাসুল (সা.)-কে জিজ্ঞেস করলেন, ‘হে আল্লাহর রাসুল, সদকা কী?’ জবাবে তিনি বললেন, ‘কয়েক গুণ। (অর্থাৎ, কোনো ব্যক্তি যে পরিমাণ আল্লাহর জন্য দান করবে, তার কয়েক গুণ বেশি সওয়াব সে পাবে)। আর আল্লাহ তাআলা বিপুল ভান্ডারের অধিকারী।’ (মুসনাদে আহমাদ)
অনেক হাদিসবিশারদ এই হাদিসের ব্যাখ্যায় বলেছেন, সদকার বরকতে আল্লাহ দুনিয়ায়ও সম্পদ বহুগুণ বাড়িয়ে দেন। আর পরকালে যে প্রতিদান সে পাবে, তা হবে এর চেয়েও বহুগুণ বেশি। বাস্তবেও দেখা যায়, যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস রেখে নিষ্ঠার সঙ্গে দান করেন, তাঁর সম্পদ অদ্ভুতভাবে বেড়ে যায়।
অযত্নে-অবহেলায় বা রোগ-বার্ধক্যের কারণে অনেকের দাঁত নষ্ট হয়ে যায়। তখন কৃত্রিম দাঁত লাগানোর প্রয়োজন হয়। কৃত্রিম দাঁত লাগানো কি জায়েজ? অজু-গোসলের সময় এই দাঁত কি খুলতে হবে? শরিয়তের আলোকে বিস্তারিত
১০ মার্চ ২০২৩নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৯ ঘণ্টা আগেভুল করা মানুষের স্বভাবজাত বিষয়। জীবন চলার পথে ছোট-বড় ভুল সবারই হয়। কিন্তু সে ভুলকে কীভাবে সংশোধন করতে হবে, তা মানবজাতির সর্বশ্রেষ্ঠ শিক্ষাবিদ হজরত মুহাম্মদ (সা.) শিখিয়ে গেছেন। তিনি ভুলকে লজ্জা বা অপমানের কারণ হিসেবে দেখেননি; বরং এটিকে ইতিবাচক পরিবর্তনের একটি সুযোগ হিসেবে গ্রহণ করেছেন।
১ দিন আগেনামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১ দিন আগেইসলাম ডেস্ক
জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত।
প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ রোববার, ১৪ ডিসেম্বর ২০২৫ ইংরেজি, ২৯ অগ্রহায়ণ ১৪৩২ বাংলা, ২২ জমাদিউস সানি ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০: ০০ | ০৫: ১১ মিনিট |
| ফজর | ০৫: ১২ মিনিট | ০৬: ৩১ মিনিট |
| জোহর | ১১: ৫৪ মিনিট | ০৩: ৩৭ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৩৮ মিনিট | ০৫: ১২ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ১৪ মিনিট | ০৬: ৩৩ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৩৪ মিনিট | ০৫: ১১ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।
জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত।
প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ রোববার, ১৪ ডিসেম্বর ২০২৫ ইংরেজি, ২৯ অগ্রহায়ণ ১৪৩২ বাংলা, ২২ জমাদিউস সানি ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০: ০০ | ০৫: ১১ মিনিট |
| ফজর | ০৫: ১২ মিনিট | ০৬: ৩১ মিনিট |
| জোহর | ১১: ৫৪ মিনিট | ০৩: ৩৭ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৩৮ মিনিট | ০৫: ১২ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ১৪ মিনিট | ০৬: ৩৩ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৩৪ মিনিট | ০৫: ১১ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।
অযত্নে-অবহেলায় বা রোগ-বার্ধক্যের কারণে অনেকের দাঁত নষ্ট হয়ে যায়। তখন কৃত্রিম দাঁত লাগানোর প্রয়োজন হয়। কৃত্রিম দাঁত লাগানো কি জায়েজ? অজু-গোসলের সময় এই দাঁত কি খুলতে হবে? শরিয়তের আলোকে বিস্তারিত
১০ মার্চ ২০২৩ইসলামে দান-সদকা অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ একটি আমল। পবিত্র কোরআন ও হাদিসে এর অসংখ্য ফজিলতের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। সদকা কেবল দরিদ্রের প্রয়োজনই মেটায় না, বরং এটি বান্দা ও তার প্রতিপালকের মধ্যে সম্পর্ককে আরও মজবুত করে।
৩ ঘণ্টা আগেভুল করা মানুষের স্বভাবজাত বিষয়। জীবন চলার পথে ছোট-বড় ভুল সবারই হয়। কিন্তু সে ভুলকে কীভাবে সংশোধন করতে হবে, তা মানবজাতির সর্বশ্রেষ্ঠ শিক্ষাবিদ হজরত মুহাম্মদ (সা.) শিখিয়ে গেছেন। তিনি ভুলকে লজ্জা বা অপমানের কারণ হিসেবে দেখেননি; বরং এটিকে ইতিবাচক পরিবর্তনের একটি সুযোগ হিসেবে গ্রহণ করেছেন।
১ দিন আগেনামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১ দিন আগেইসলাম ডেস্ক
ভুল করা মানুষের স্বভাবজাত বিষয়। জীবন চলার পথে ছোট-বড় ভুল সবারই হয়। কিন্তু সে ভুলকে কীভাবে সংশোধন করতে হবে, তা মানবজাতির সর্বশ্রেষ্ঠ শিক্ষাবিদ হজরত মুহাম্মদ (সা.) শিখিয়ে গেছেন। তিনি ভুলকে লজ্জা বা অপমানের কারণ হিসেবে দেখেননি; বরং এটিকে ইতিবাচক পরিবর্তনের একটি সুযোগ হিসেবে গ্রহণ করেছেন। মহানবী (সা.) কঠোরতা নয়, বরং ভদ্রতা, কোমলতা, সহানুভূতি এবং সৃজনশীলতার মাধ্যমে মানুষের ভুলত্রুটি শুধরেছেন।
ভুল সংশোধনে তাঁর প্রথম কৌশল ছিল কৌশলগত নীরবতা এবং ইঙ্গিতপূর্ণ আচরণ। তিনি সরাসরি সমালোচনা না করে এমনভাবে আচরণ করতেন, যেন ভুলকারী নিজেই নিজের ভুল বুঝতে পারে। একবার সাহাবিদের কোনো কাজে ভুল দেখতে পেলে তিনি তাঁদের ছেড়ে অন্য পথে হেঁটেছেন, যা দেখে তাঁরা নিজেদের ভুল বুঝতে পেরেছেন। আবার কখনো কখনো, বিশেষ করে যখন ভুলটি গুরুতর হতো, তখন তিনি কথার পুনরাবৃত্তি করে এর গুরুত্ব বোঝাতেন। তাঁর আরেকটি অসাধারণ পদ্ধতি ছিল দুর্বল ও অসহায়দের প্রতি কোমল আচরণ। একইভাবে, তিনি মানুষকে আল্লাহর ক্ষমতা ও করুণার কথা স্মরণ করিয়ে দিয়ে ভুল থেকে ফিরিয়ে আনতেন।
মানুষের মর্যাদা রক্ষা ছিল তাঁর ভুল সংশোধনের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ দিক। তিনি কখনো জনসমক্ষে কাউকে লজ্জা দিতেন না। তাই অনেক সময় তিনি বলতেন, ‘লোকদের কী হয়েছে যে তারা এমন এমন কাজ করছে!’ এভাবে তিনি ব্যক্তির পরিচয় গোপন রেখে সাধারণ ভুলকারীদের সতর্ক করতেন। এমনকি যারা বারবার একই ভুল করত, তাদেরও তিনি তিরস্কারের পরিবর্তে ভালোবাসা ও দোয়া করতেন। তাঁর এই সহানুভূতিশীল পদ্ধতি প্রমাণ করে, ভুল শুধরানোর মূল উদ্দেশ্য হলো ব্যক্তিকে পরিশুদ্ধ করা, অপমান করা নয়।
রাসুল (সা.)-এর এ কৌশলগুলো আমাদের শেখায়, ভুল সংশোধন একটি শিল্প, যেখানে ভালোবাসা, সহমর্মিতা এবং সম্মানই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। এটি শুধু একটি ত্রুটি দূর করার বিষয় নয়; বরং ব্যক্তির অন্তরকে আলোকময় করে তোলার এক মহৎ প্রক্রিয়া।
ভুল করা মানুষের স্বভাবজাত বিষয়। জীবন চলার পথে ছোট-বড় ভুল সবারই হয়। কিন্তু সে ভুলকে কীভাবে সংশোধন করতে হবে, তা মানবজাতির সর্বশ্রেষ্ঠ শিক্ষাবিদ হজরত মুহাম্মদ (সা.) শিখিয়ে গেছেন। তিনি ভুলকে লজ্জা বা অপমানের কারণ হিসেবে দেখেননি; বরং এটিকে ইতিবাচক পরিবর্তনের একটি সুযোগ হিসেবে গ্রহণ করেছেন। মহানবী (সা.) কঠোরতা নয়, বরং ভদ্রতা, কোমলতা, সহানুভূতি এবং সৃজনশীলতার মাধ্যমে মানুষের ভুলত্রুটি শুধরেছেন।
ভুল সংশোধনে তাঁর প্রথম কৌশল ছিল কৌশলগত নীরবতা এবং ইঙ্গিতপূর্ণ আচরণ। তিনি সরাসরি সমালোচনা না করে এমনভাবে আচরণ করতেন, যেন ভুলকারী নিজেই নিজের ভুল বুঝতে পারে। একবার সাহাবিদের কোনো কাজে ভুল দেখতে পেলে তিনি তাঁদের ছেড়ে অন্য পথে হেঁটেছেন, যা দেখে তাঁরা নিজেদের ভুল বুঝতে পেরেছেন। আবার কখনো কখনো, বিশেষ করে যখন ভুলটি গুরুতর হতো, তখন তিনি কথার পুনরাবৃত্তি করে এর গুরুত্ব বোঝাতেন। তাঁর আরেকটি অসাধারণ পদ্ধতি ছিল দুর্বল ও অসহায়দের প্রতি কোমল আচরণ। একইভাবে, তিনি মানুষকে আল্লাহর ক্ষমতা ও করুণার কথা স্মরণ করিয়ে দিয়ে ভুল থেকে ফিরিয়ে আনতেন।
মানুষের মর্যাদা রক্ষা ছিল তাঁর ভুল সংশোধনের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ দিক। তিনি কখনো জনসমক্ষে কাউকে লজ্জা দিতেন না। তাই অনেক সময় তিনি বলতেন, ‘লোকদের কী হয়েছে যে তারা এমন এমন কাজ করছে!’ এভাবে তিনি ব্যক্তির পরিচয় গোপন রেখে সাধারণ ভুলকারীদের সতর্ক করতেন। এমনকি যারা বারবার একই ভুল করত, তাদেরও তিনি তিরস্কারের পরিবর্তে ভালোবাসা ও দোয়া করতেন। তাঁর এই সহানুভূতিশীল পদ্ধতি প্রমাণ করে, ভুল শুধরানোর মূল উদ্দেশ্য হলো ব্যক্তিকে পরিশুদ্ধ করা, অপমান করা নয়।
রাসুল (সা.)-এর এ কৌশলগুলো আমাদের শেখায়, ভুল সংশোধন একটি শিল্প, যেখানে ভালোবাসা, সহমর্মিতা এবং সম্মানই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। এটি শুধু একটি ত্রুটি দূর করার বিষয় নয়; বরং ব্যক্তির অন্তরকে আলোকময় করে তোলার এক মহৎ প্রক্রিয়া।
অযত্নে-অবহেলায় বা রোগ-বার্ধক্যের কারণে অনেকের দাঁত নষ্ট হয়ে যায়। তখন কৃত্রিম দাঁত লাগানোর প্রয়োজন হয়। কৃত্রিম দাঁত লাগানো কি জায়েজ? অজু-গোসলের সময় এই দাঁত কি খুলতে হবে? শরিয়তের আলোকে বিস্তারিত
১০ মার্চ ২০২৩ইসলামে দান-সদকা অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ একটি আমল। পবিত্র কোরআন ও হাদিসে এর অসংখ্য ফজিলতের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। সদকা কেবল দরিদ্রের প্রয়োজনই মেটায় না, বরং এটি বান্দা ও তার প্রতিপালকের মধ্যে সম্পর্ককে আরও মজবুত করে।
৩ ঘণ্টা আগেনামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৯ ঘণ্টা আগেনামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১ দিন আগেইসলাম ডেস্ক
জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত।
প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ শনিবার, ১৩ ডিসেম্বর ২০২৫ ইংরেজি, ২৮ অগ্রহায়ণ ১৪৩২ বাংলা, ২১ জমাদিউস সানি ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০: ০০ | ০৫: ১০ মিনিট |
| ফজর | ০৫: ১১ মিনিট | ০৬: ৩০ মিনিট |
| জোহর | ১১: ৫৩ মিনিট | ০৩: ৩৬ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৩৭ মিনিট | ০৫: ১২ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ১৪ মিনিট | ০৬: ৩৩ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৩৪ মিনিট | ০৫: ১০ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।
জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত।
প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ শনিবার, ১৩ ডিসেম্বর ২০২৫ ইংরেজি, ২৮ অগ্রহায়ণ ১৪৩২ বাংলা, ২১ জমাদিউস সানি ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০: ০০ | ০৫: ১০ মিনিট |
| ফজর | ০৫: ১১ মিনিট | ০৬: ৩০ মিনিট |
| জোহর | ১১: ৫৩ মিনিট | ০৩: ৩৬ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৩৭ মিনিট | ০৫: ১২ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ১৪ মিনিট | ০৬: ৩৩ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৩৪ মিনিট | ০৫: ১০ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।
অযত্নে-অবহেলায় বা রোগ-বার্ধক্যের কারণে অনেকের দাঁত নষ্ট হয়ে যায়। তখন কৃত্রিম দাঁত লাগানোর প্রয়োজন হয়। কৃত্রিম দাঁত লাগানো কি জায়েজ? অজু-গোসলের সময় এই দাঁত কি খুলতে হবে? শরিয়তের আলোকে বিস্তারিত
১০ মার্চ ২০২৩ইসলামে দান-সদকা অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ একটি আমল। পবিত্র কোরআন ও হাদিসে এর অসংখ্য ফজিলতের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। সদকা কেবল দরিদ্রের প্রয়োজনই মেটায় না, বরং এটি বান্দা ও তার প্রতিপালকের মধ্যে সম্পর্ককে আরও মজবুত করে।
৩ ঘণ্টা আগেনামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৯ ঘণ্টা আগেভুল করা মানুষের স্বভাবজাত বিষয়। জীবন চলার পথে ছোট-বড় ভুল সবারই হয়। কিন্তু সে ভুলকে কীভাবে সংশোধন করতে হবে, তা মানবজাতির সর্বশ্রেষ্ঠ শিক্ষাবিদ হজরত মুহাম্মদ (সা.) শিখিয়ে গেছেন। তিনি ভুলকে লজ্জা বা অপমানের কারণ হিসেবে দেখেননি; বরং এটিকে ইতিবাচক পরিবর্তনের একটি সুযোগ হিসেবে গ্রহণ করেছেন।
১ দিন আগে
পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের পর বরকতময় আমল