ন্যায়ের পক্ষাবলম্বনের গুরুত্ব

মানুষ একে অন্যের পরিপূরক। পারিবারিক, সামাজিক ও রাষ্ট্রীয় জীবনে একে অন্যের মুখাপেক্ষী। রাসুল (সা.) বলেন, ‘মুমিনরা সবাই এক প্রাচীরের মতো, তারা একজন অন্যজনকে শক্তিশালী করে।’ (বুখারি: ৬০২) তবে পরস্পরকে সাহায্যের মানদণ্ড কী হবে, ইসলামে তার দিকনির্দেশনা রয়েছে। সহযোগিতা করা বা না করার মানদণ্ড ন্যায় ও অন্যায়। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘তোমরা সৎকর্ম ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অন্যকে সহযোগিতা করবে, পাপ ও জুলুমের কাজে সহযোগিতা করবে না।’ (সুরা মায়িদা: ২)

অসংখ্য আয়াত এবং হাদিসে সৎ ও ন্যায়সম্মত কাজে সহযোগিতা করার উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে; বরং এটি কর্তব্যও বটে। রাসুল (সা.) বলেছেন, ‘যে অন্যের সাহায্যে এগিয়ে আসে, আল্লাহ তার সাহায্যে এগিয়ে আসেন।’ (মুসলিম: ২৬৯৯)

অনেকে অধস্তন পার্থিব সুযোগ-সুবিধা রক্ষার জন্য নেতৃস্থানীয়দের জুলুম-নির্যাতনের সহযোগী হয়, এ ক্ষেত্রে তারা নিজেদের অপারগ মনে করে থাকে। অথচ অন্যায়ে সহযোগিতা করা জুলুম ও নাফরমানি। পার্থিব ক্ষতি হলেও আল্লাহর নাফরমানি করে কারও আনুগত্য করা বৈধ নয়। রাসুল (সা.) বলেছেন, ‘রবের নাফরমানিতে কোনো সৃষ্টির আনুগত্য বৈধ নয়।’ (শরহুস সুন্নাহ: ২৪৫৫)

ন্যায়-অন্যায় বিবেচনা না করে শুধু স্বজনপ্রীতি, দলপ্রীতি ও গোত্রপ্রীতির কারণে পরস্পর সহযোগিতা করা জাহিলি সমাজের চিত্র। তা নির্মূল করার জন্য রাসুল (সা.) বলেছেন, ‘যে নিছক স্বজন, দল ও গোত্রপ্রীতির কারণে অন্যকে (অন্যায়ে) সাহায্য করে, সে আমার উম্মত নয়। এ অবস্থায় মৃত্যু বরণ করলে তার মৃত্যু জাহিলি মৃত্যু বলে গণ্য হবে।’ (মুসলিম: ১৮৪৮)

পরস্পরের সহযোগিতা ছাড়া একটি আদর্শ পরিবার, সমাজ ও রাষ্ট্র গঠন সম্ভব নয়। ন্যায় কাজে সহযোগিতা এবং অন্যায় কাজে বাধা প্রদানের মাধ্যমে একটি আদর্শ সমাজ বিনির্মাণে সবাইকে এগিয়ে আসতে হবে।