সোমবার, ০৫ জানুয়ারি ২০২৬
মুফতি আবু আবদুল্লাহ আহমদ
হাসান বসরির আসল নাম আবু সাঈদ আল-হাসান ইবনে ইয়াসার (৬৪২–৭২৮ খ্রিষ্টাব্দ)। ইসলামের প্রাথমিক যুগের একজন প্রসিদ্ধ জ্ঞানতাপস, ধর্মীয় চিন্তাবিদ ও সুফি। তিনি নৈতিকতা, আত্মশুদ্ধি, আল্লাহর প্রতি গভীর প্রেম ও তাকওয়ার জন্য সুপরিচিত। তাঁর জীবন ও শিক্ষায় ইসলামের মূল চেতনার প্রতিফলন দেখা যায়।
প্রাথমিক জীবন
হাসান বসরি ২১ হিজরিতে (৬৪২ খ্রিষ্টাব্দে) মদিনায় জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতা ইয়াসার ও মা খায়রা রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর ঘরের সেবক ছিলেন। তাঁর মা উম্মে সালামা (রা.)-এর সেবা করতেন এবং ছোটবেলায় তিনি উম্মে সালামার কাছ থেকেই মহানবী (সা.)-এর জীবন, শিক্ষা ও হাদিস সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করেন। এ শিক্ষাই পরবর্তীতে তাঁর আধ্যাত্মিক জীবনে গভীর প্রভাব ফেলে।
আধ্যাত্মিক বিকাশ
ছোটবেলা থেকেই হাসান জ্ঞানার্জনে গভীর আগ্রহী ছিলেন। তিনি তৎকালীন প্রসিদ্ধ সাহাবি ও তাবেয়িদের কাছ থেকে কোরআন, হাদিস, তাফসির ও ফিকহের জ্ঞান লাভ করেন। আনাস ইবনে মালিক (রা.), আবু হুরায়রা (রা.) এবং আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.)-এর সান্নিধ্য লাভ করেন। পরবর্তীতে বসরায় বসতি স্থাপন করেন, যা সেসময় ইসলামের জ্ঞানচর্চার অন্যতম কেন্দ্র ছিল। সেখানেই তিনি শিক্ষা ও দাওয়াহর মাধ্যমে ইসলামি আধ্যাত্মিকতার মশাল প্রজ্বলিত করেন।
বিশেষ খ্যাতি
হাসান বসরি (রহ.) ইসলামি চিন্তা ও আধ্যাত্মিকতার ক্ষেত্রে তিনটি বিষয়ে বিশেষভাবে প্রসিদ্ধ ছিলেন—
তাসাউফের ভিত্তি স্থাপন: তাঁকে তাসাউফ বা সুফিবাদের অন্যতম পথিকৃৎ মনে করা হয়। তাঁর শিক্ষা ও জীবনযাত্রা আত্মশুদ্ধির ওপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছিল। তিনি বলতেন, ‘যে ব্যক্তি নিজের অন্তরকে শুদ্ধ করতে পারেনি, তার জ্ঞানের কোনো মূল্য নেই।’
তাওয়াক্কুল: তিনি সর্বদা আল্লাহর ওপর পূর্ণ নির্ভরতার শিক্ষা দিতেন। তাঁর মতে, দুনিয়ার মোহ ত্যাগ করে কেবল আল্লাহর ওপর ভরসা করাই প্রকৃত তাওয়াক্কুল। তিনি বলতেন, ‘তাওয়াক্কুল মানে হলো, যা কিছু আছে তা একমাত্র আল্লাহর জন্য ছেড়ে দেওয়া এবং কেবল তাঁর কাছেই চাওয়া।’
তাকওয়া ও নৈতিকতা: তিনি দুনিয়ার লোভ থেকে দূরে থেকে আল্লাহভীতির মাধ্যমে জীবনযাপনের ওপর গুরুত্ব দিতেন। তিনি বলতেন, ‘তোমাদের অন্তর যদি বিশুদ্ধ হয়, তবে দুনিয়ার মোহ তোমাদের ওপর প্রভাব ফেলবে না।’
হাসান বসরির শিক্ষা
তাঁর শিক্ষা চারটি মূল বিষয়ে কেন্দ্রীভূত ছিল—
আত্মশুদ্ধি: নিজের আত্মাকে পাপ থেকে মুক্ত রাখা।
আল্লাহর ভয় ও প্রেম: আল্লাহর প্রতি গভীর ভালোবাসা ও ভয় রাখা।
দুনিয়ার মোহ ত্যাগ: দুনিয়ার বিলাসিতা ও আকাঙ্ক্ষা থেকে মুক্ত থাকা।
সবর: জীবনের কঠিন সময়ে ধৈর্য ধরে আল্লাহর প্রতি ভরসা রাখা।
সাহিত্যকর্ম
তিনি নিজে কোনো গ্রন্থ রচনা করেননি। তবে তাঁর বক্তৃতা, উপদেশ ও শিক্ষাগুলো তাঁর শিষ্যদের মাধ্যমে সংরক্ষিত হয়েছে। এগুলো বিভিন্ন তাসাউফের গ্রন্থে সংকলিত হয়েছে, যেমন—
ইমাম গাজ্জালির ইহইয়া উলুম আদ-দিন।
ইবনুল জাওযির সিফাত আস-সাফওয়া।
মৃত্যু ও উত্তরাধিকার
হাসান বসরি (রহ.) ১১০ হিজরিতে (৭২৮ খ্রিষ্টাব্দে) বসরায় ইন্তেকাল করেন। তাঁর মৃত্যুতে মুসলিম উম্মাহ একজন মহান চিন্তাবিদ ও আত্মশুদ্ধির দিকনির্দেশককে হারায়। তাঁর শিক্ষা ও দর্শন পরবর্তী প্রজন্মের সুফি ও ইসলামি চিন্তাবিদদের গভীরভাবে প্রভাবিত করেছে। ইমাম গাজ্জালি, আল-জুনাইদ এবং অন্যান্য প্রসিদ্ধ সুফিরা তাঁর শিক্ষা থেকে অনুপ্রাণিত হয়েছেন।
হাসান বসরি (রহ.) ছিলেন ইসলামের ইতিহাসের এক অনন্য প্রতিভা। তাঁর নৈতিক শিক্ষা, আল্লাহভীতি এবং আত্মশুদ্ধির দর্শন আমাদের জন্য এক চিরন্তন আলোকবর্তিকা। তাঁর জীবন থেকে আমরা শিখি—আল্লাহর প্রতি গভীর প্রেম, তাকওয়া ও তাওয়াক্কুলই মানবজীবনের প্রকৃত সাফল্যের চাবিকাঠি।
সূত্র:
১. ইবনুল জাওযি, সিফাত আস-সাফওয়া।
২. ইমাম গাজ্জালি, ইহইয়া উলুম আদ-দিন।
৩. আল-তাবারি, তারিখ আল-রুসুল ওয়া আল-মুলুক।
৪. মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, সিরাতু রাসুলিল্লাহ।
হাসান বসরির আসল নাম আবু সাঈদ আল-হাসান ইবনে ইয়াসার (৬৪২–৭২৮ খ্রিষ্টাব্দ)। ইসলামের প্রাথমিক যুগের একজন প্রসিদ্ধ জ্ঞানতাপস, ধর্মীয় চিন্তাবিদ ও সুফি। তিনি নৈতিকতা, আত্মশুদ্ধি, আল্লাহর প্রতি গভীর প্রেম ও তাকওয়ার জন্য সুপরিচিত। তাঁর জীবন ও শিক্ষায় ইসলামের মূল চেতনার প্রতিফলন দেখা যায়।
প্রাথমিক জীবন
হাসান বসরি ২১ হিজরিতে (৬৪২ খ্রিষ্টাব্দে) মদিনায় জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতা ইয়াসার ও মা খায়রা রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর ঘরের সেবক ছিলেন। তাঁর মা উম্মে সালামা (রা.)-এর সেবা করতেন এবং ছোটবেলায় তিনি উম্মে সালামার কাছ থেকেই মহানবী (সা.)-এর জীবন, শিক্ষা ও হাদিস সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করেন। এ শিক্ষাই পরবর্তীতে তাঁর আধ্যাত্মিক জীবনে গভীর প্রভাব ফেলে।
আধ্যাত্মিক বিকাশ
ছোটবেলা থেকেই হাসান জ্ঞানার্জনে গভীর আগ্রহী ছিলেন। তিনি তৎকালীন প্রসিদ্ধ সাহাবি ও তাবেয়িদের কাছ থেকে কোরআন, হাদিস, তাফসির ও ফিকহের জ্ঞান লাভ করেন। আনাস ইবনে মালিক (রা.), আবু হুরায়রা (রা.) এবং আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.)-এর সান্নিধ্য লাভ করেন। পরবর্তীতে বসরায় বসতি স্থাপন করেন, যা সেসময় ইসলামের জ্ঞানচর্চার অন্যতম কেন্দ্র ছিল। সেখানেই তিনি শিক্ষা ও দাওয়াহর মাধ্যমে ইসলামি আধ্যাত্মিকতার মশাল প্রজ্বলিত করেন।
বিশেষ খ্যাতি
হাসান বসরি (রহ.) ইসলামি চিন্তা ও আধ্যাত্মিকতার ক্ষেত্রে তিনটি বিষয়ে বিশেষভাবে প্রসিদ্ধ ছিলেন—
তাসাউফের ভিত্তি স্থাপন: তাঁকে তাসাউফ বা সুফিবাদের অন্যতম পথিকৃৎ মনে করা হয়। তাঁর শিক্ষা ও জীবনযাত্রা আত্মশুদ্ধির ওপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছিল। তিনি বলতেন, ‘যে ব্যক্তি নিজের অন্তরকে শুদ্ধ করতে পারেনি, তার জ্ঞানের কোনো মূল্য নেই।’
তাওয়াক্কুল: তিনি সর্বদা আল্লাহর ওপর পূর্ণ নির্ভরতার শিক্ষা দিতেন। তাঁর মতে, দুনিয়ার মোহ ত্যাগ করে কেবল আল্লাহর ওপর ভরসা করাই প্রকৃত তাওয়াক্কুল। তিনি বলতেন, ‘তাওয়াক্কুল মানে হলো, যা কিছু আছে তা একমাত্র আল্লাহর জন্য ছেড়ে দেওয়া এবং কেবল তাঁর কাছেই চাওয়া।’
তাকওয়া ও নৈতিকতা: তিনি দুনিয়ার লোভ থেকে দূরে থেকে আল্লাহভীতির মাধ্যমে জীবনযাপনের ওপর গুরুত্ব দিতেন। তিনি বলতেন, ‘তোমাদের অন্তর যদি বিশুদ্ধ হয়, তবে দুনিয়ার মোহ তোমাদের ওপর প্রভাব ফেলবে না।’
হাসান বসরির শিক্ষা
তাঁর শিক্ষা চারটি মূল বিষয়ে কেন্দ্রীভূত ছিল—
আত্মশুদ্ধি: নিজের আত্মাকে পাপ থেকে মুক্ত রাখা।
আল্লাহর ভয় ও প্রেম: আল্লাহর প্রতি গভীর ভালোবাসা ও ভয় রাখা।
দুনিয়ার মোহ ত্যাগ: দুনিয়ার বিলাসিতা ও আকাঙ্ক্ষা থেকে মুক্ত থাকা।
সবর: জীবনের কঠিন সময়ে ধৈর্য ধরে আল্লাহর প্রতি ভরসা রাখা।
সাহিত্যকর্ম
তিনি নিজে কোনো গ্রন্থ রচনা করেননি। তবে তাঁর বক্তৃতা, উপদেশ ও শিক্ষাগুলো তাঁর শিষ্যদের মাধ্যমে সংরক্ষিত হয়েছে। এগুলো বিভিন্ন তাসাউফের গ্রন্থে সংকলিত হয়েছে, যেমন—
ইমাম গাজ্জালির ইহইয়া উলুম আদ-দিন।
ইবনুল জাওযির সিফাত আস-সাফওয়া।
মৃত্যু ও উত্তরাধিকার
হাসান বসরি (রহ.) ১১০ হিজরিতে (৭২৮ খ্রিষ্টাব্দে) বসরায় ইন্তেকাল করেন। তাঁর মৃত্যুতে মুসলিম উম্মাহ একজন মহান চিন্তাবিদ ও আত্মশুদ্ধির দিকনির্দেশককে হারায়। তাঁর শিক্ষা ও দর্শন পরবর্তী প্রজন্মের সুফি ও ইসলামি চিন্তাবিদদের গভীরভাবে প্রভাবিত করেছে। ইমাম গাজ্জালি, আল-জুনাইদ এবং অন্যান্য প্রসিদ্ধ সুফিরা তাঁর শিক্ষা থেকে অনুপ্রাণিত হয়েছেন।
হাসান বসরি (রহ.) ছিলেন ইসলামের ইতিহাসের এক অনন্য প্রতিভা। তাঁর নৈতিক শিক্ষা, আল্লাহভীতি এবং আত্মশুদ্ধির দর্শন আমাদের জন্য এক চিরন্তন আলোকবর্তিকা। তাঁর জীবন থেকে আমরা শিখি—আল্লাহর প্রতি গভীর প্রেম, তাকওয়া ও তাওয়াক্কুলই মানবজীবনের প্রকৃত সাফল্যের চাবিকাঠি।
সূত্র:
১. ইবনুল জাওযি, সিফাত আস-সাফওয়া।
২. ইমাম গাজ্জালি, ইহইয়া উলুম আদ-দিন।
৩. আল-তাবারি, তারিখ আল-রুসুল ওয়া আল-মুলুক।
৪. মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, সিরাতু রাসুলিল্লাহ।
হাদিসে এমন কিছু সৌভাগ্যবান মানুষের কথা এসেছে, যাদের জন্য আল্লাহর ফেরেশতারা দোয়া করেন। তাঁরা দোয়া করেন ক্ষমা, রহমত, হিদায়াত ও জান্নাতের জন্য। কারা সেই মানুষ, কোন আমলগুলো করলে একজন বান্দা এই মর্যাদায় পৌঁছাতে পারে?
৬ ঘণ্টা আগে
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১২ ঘণ্টা আগে
গাজীপুরের টঙ্গীর তুরাগতীরে দোয়ার মাধ্যমে শেষ হয়েছে তাবলিগ জামাত বাংলাদেশ শুরায়ি নেজামের অধীনে আয়োজিত তিন দিনব্যাপী খুরুজের জোড়। সকালে ঢাকা, গাজীপুরসহ আশপাশের জেলার ধর্মপ্রাণ মুসল্লিদের ঢল নামে ইজতেমা ময়দানে। দোয়ায় অংশ নেন প্রায় ৭২টি দেশ থেকে ২ হাজার ৫০০ বিদেশি মেহমান ও বাংলাদেশের ধর্মপ্রাণ...
২১ ঘণ্টা আগে
অজু দৈনন্দিন জীবনে একাধিকবার ফিরে আসা এক পবিত্র চর্চা। যাঁরা অজুকে গুরুত্ব দেন, নিয়মিত অজু অবস্থায় থাকার চেষ্টা করেন, তাঁদের জন্য রয়েছে দুনিয়ায় শান্তি ও আখিরাতে মুক্তির প্রতিশ্রুতি। অজু নামাজের পূর্বশর্ত। এটি শুধু শরীর ধোয়ার একটি প্রক্রিয়া নয়, বরং আত্মিক ও শারীরিক পবিত্রতার সম্মিলিত একটি প্রতীক।
১ দিন আগে
