ইসলাম ডেস্ক

মদিনায় ইসলামি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার পর মহানবী হজরত মুহাম্মদ (সা.) সেকালের দুই পরাশক্তি পারস্য, রোমসহ বিভিন্ন দেশের রাজা-বাদশাহদের চিঠি দেন এবং ইসলামের দাওয়াত দেন। কেউ তা সাদরে গ্রহণ করেন, আবার কেউ প্রত্যাখ্যান করেন। যে সাহাবিরা মহানবী (সা.)-এর এসব চিঠি বহন করার সুযোগ পেয়েছিলেন, তাঁরা ইসলামের ইতিহাসে ‘নববি দূত’ হিসেবে পরিচিত। তাঁদের নাম, গন্তব্য ও কূটনৈতিক মিশনের সাফল্য এখানে সংক্ষেপে তুলে ধরা হলো—
» জাফর ইবনে আবু তালিব। হিজরতের আট বছর আগে তাঁকে হাবশার (বর্তমান ইথিওপিয়া) বাদশাহ নাজ্জাশির কাছে পাঠানো হয়েছিল। তিনিই ইসলামের ইতিহাসের প্রথম দূত।
» আমর ইবনে উমাইয়া আদ-দামারি আল-কিনানি। তাঁকে হাবশার বাদশাহ নাজ্জাশির কাছে পাঠানো হয় ৬ হিজরির শেষ দিকে। নাজ্জাশি ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন।
» দিহয়া ইবনে খলিফা আল-কালবি। তাঁকে রোমের বাদশাহ হিরাক্লিয়াসের কাছে পাঠানো হয় ৬ হিজরির শেষ দিকে। ইতিবাচক ফল নিয়ে ফেরেন তিনি।
» হাতিব ইবনে আবি বালতাআ। তাঁকে মিসরের বাদশাহ মুকাওকিসের কাছে পাঠানো হয় ৬ হিজরির শেষ দিকে। মুকাওকিস নবীজির জন্য হাদিয়া পাঠান এবং নবীজির দূতকে ইতিবাচক বার্তা দেন।
» শুজা ইবনে ওয়াহাব আল-আসদি। তাঁকে সিরিয়ার গাসসানি বাদশাহ হারিস ইবনে শিমার আল-গাসসানির কাছে পাঠানো হয় ৬ হিজরির শেষ দিকে। হারিস ইসলাম গ্রহণ করতে অস্বীকৃতি জানান।
» সালিত ইবনে আমর আল-আমিরি আল-কুরাইশি। ৬ হিজরির শেষ দিকে তাঁকে ইয়ামামার বাদশাহ হাওজা ইবন আলী আল-হানাফির কাছে পাঠানো হয়। হাওজা ইসলাম গ্রহণ করেন।
» আলা ইবনুল হাদরামি। তাঁকে বাহরাইনের শাসক আল-মুনজির ইবনে সাভি আল-আবদির কাছে পাঠানো হয় ৬ হিজরির শেষ দিকে। আল-মুনজির ইসলাম গ্রহণ করেন।
» আবদুল্লাহ ইবন হুজাফা আল-সাহমি। ৭ হিজরির শুরুর দিকে তাঁকে পারস্যের বাদশাহ পারভেজ ইবনে হুরমুজের কাছে পাঠানো হয়। তিনি নবীজির চিঠি ছিঁড়ে ফেলেন এবং দূতের সঙ্গে শিষ্টাচারবহির্ভূত আচরণ করেন।
» হারিস ইবনে ওমাইর আল-আজদি। তাঁকে সিরিয়ার বুসরা শহরের বাদশাহর কাছে পাঠানো হয় ৮ হিজরির মাঝামাঝি সময়ে। বাদশাহর কাছে পৌঁছার আগেই নবীজির দূত হারিসকে শহীদ করে দেওয়া হয়।
» আমর ইবনুল আস আল-কুরাশি আল-সাহমি। তাঁকে ওমানের বনি জাহরানের দুই নেতা জিফার ও আবদের কাছে পাঠানো হয় ৮ হিজরির শেষ দিকে। তাঁরা দুজনেই ইসলাম গ্রহণ করেন।
» মুহাজির ইবনে উমাইয়া আল-কুরাশি আল-মাখজুমি। তাঁকে ইয়েমেনের আল-হারিস ইবনে আবদ কালাল আল-হিময়ারির কাছে পাঠানো হয় ৯ হিজরিতে। তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।
» মুআজ ইবনে জাবাল আল-আনসারি আল-খাজরাজি। তাঁকে হারিস, শুরাহবিল ও নায়িম ইবন আবদ কালালের কাছে পাঠানো হয়েছিল ৯ হিজরির শেষ দিকে। তাঁরা সকলেই ইসলাম গ্রহণ করেন।
» আবু মুসা আল-আশআরি। ৯ হিজরির শেষ দিকে তাঁকে হারিস ইবন আবদ কালাল ও তাঁর ভাইদের কাছে পাঠানো হয়েছিল। তাঁরা ইসলাম গ্রহণ করেন।
» আমর ইবনে হাজম আল-আনসারি আল-খাজরাজি। তাঁকে নাজরানের হারিস ইবনে আবদ কালাল, তাঁর ভাই ও আত্মীয়দের কাছে পাঠানো হয়েছিল ১০ হিজরির শেষ দিকে। তাঁরা সবাই ইসলাম গ্রহণ করেন।
» জারির ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাজালি। তাঁকে ইয়েমেনের দুটি গোত্রের নেতা জুলকিলা ও জুআমরের কাছে পাঠানো হয় ১১ হিজরিতে। তাঁরা দুজনেই ইসলাম গ্রহণ করেন।

মদিনায় ইসলামি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার পর মহানবী হজরত মুহাম্মদ (সা.) সেকালের দুই পরাশক্তি পারস্য, রোমসহ বিভিন্ন দেশের রাজা-বাদশাহদের চিঠি দেন এবং ইসলামের দাওয়াত দেন। কেউ তা সাদরে গ্রহণ করেন, আবার কেউ প্রত্যাখ্যান করেন। যে সাহাবিরা মহানবী (সা.)-এর এসব চিঠি বহন করার সুযোগ পেয়েছিলেন, তাঁরা ইসলামের ইতিহাসে ‘নববি দূত’ হিসেবে পরিচিত। তাঁদের নাম, গন্তব্য ও কূটনৈতিক মিশনের সাফল্য এখানে সংক্ষেপে তুলে ধরা হলো—
» জাফর ইবনে আবু তালিব। হিজরতের আট বছর আগে তাঁকে হাবশার (বর্তমান ইথিওপিয়া) বাদশাহ নাজ্জাশির কাছে পাঠানো হয়েছিল। তিনিই ইসলামের ইতিহাসের প্রথম দূত।
» আমর ইবনে উমাইয়া আদ-দামারি আল-কিনানি। তাঁকে হাবশার বাদশাহ নাজ্জাশির কাছে পাঠানো হয় ৬ হিজরির শেষ দিকে। নাজ্জাশি ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন।
» দিহয়া ইবনে খলিফা আল-কালবি। তাঁকে রোমের বাদশাহ হিরাক্লিয়াসের কাছে পাঠানো হয় ৬ হিজরির শেষ দিকে। ইতিবাচক ফল নিয়ে ফেরেন তিনি।
» হাতিব ইবনে আবি বালতাআ। তাঁকে মিসরের বাদশাহ মুকাওকিসের কাছে পাঠানো হয় ৬ হিজরির শেষ দিকে। মুকাওকিস নবীজির জন্য হাদিয়া পাঠান এবং নবীজির দূতকে ইতিবাচক বার্তা দেন।
» শুজা ইবনে ওয়াহাব আল-আসদি। তাঁকে সিরিয়ার গাসসানি বাদশাহ হারিস ইবনে শিমার আল-গাসসানির কাছে পাঠানো হয় ৬ হিজরির শেষ দিকে। হারিস ইসলাম গ্রহণ করতে অস্বীকৃতি জানান।
» সালিত ইবনে আমর আল-আমিরি আল-কুরাইশি। ৬ হিজরির শেষ দিকে তাঁকে ইয়ামামার বাদশাহ হাওজা ইবন আলী আল-হানাফির কাছে পাঠানো হয়। হাওজা ইসলাম গ্রহণ করেন।
» আলা ইবনুল হাদরামি। তাঁকে বাহরাইনের শাসক আল-মুনজির ইবনে সাভি আল-আবদির কাছে পাঠানো হয় ৬ হিজরির শেষ দিকে। আল-মুনজির ইসলাম গ্রহণ করেন।
» আবদুল্লাহ ইবন হুজাফা আল-সাহমি। ৭ হিজরির শুরুর দিকে তাঁকে পারস্যের বাদশাহ পারভেজ ইবনে হুরমুজের কাছে পাঠানো হয়। তিনি নবীজির চিঠি ছিঁড়ে ফেলেন এবং দূতের সঙ্গে শিষ্টাচারবহির্ভূত আচরণ করেন।
» হারিস ইবনে ওমাইর আল-আজদি। তাঁকে সিরিয়ার বুসরা শহরের বাদশাহর কাছে পাঠানো হয় ৮ হিজরির মাঝামাঝি সময়ে। বাদশাহর কাছে পৌঁছার আগেই নবীজির দূত হারিসকে শহীদ করে দেওয়া হয়।
» আমর ইবনুল আস আল-কুরাশি আল-সাহমি। তাঁকে ওমানের বনি জাহরানের দুই নেতা জিফার ও আবদের কাছে পাঠানো হয় ৮ হিজরির শেষ দিকে। তাঁরা দুজনেই ইসলাম গ্রহণ করেন।
» মুহাজির ইবনে উমাইয়া আল-কুরাশি আল-মাখজুমি। তাঁকে ইয়েমেনের আল-হারিস ইবনে আবদ কালাল আল-হিময়ারির কাছে পাঠানো হয় ৯ হিজরিতে। তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।
» মুআজ ইবনে জাবাল আল-আনসারি আল-খাজরাজি। তাঁকে হারিস, শুরাহবিল ও নায়িম ইবন আবদ কালালের কাছে পাঠানো হয়েছিল ৯ হিজরির শেষ দিকে। তাঁরা সকলেই ইসলাম গ্রহণ করেন।
» আবু মুসা আল-আশআরি। ৯ হিজরির শেষ দিকে তাঁকে হারিস ইবন আবদ কালাল ও তাঁর ভাইদের কাছে পাঠানো হয়েছিল। তাঁরা ইসলাম গ্রহণ করেন।
» আমর ইবনে হাজম আল-আনসারি আল-খাজরাজি। তাঁকে নাজরানের হারিস ইবনে আবদ কালাল, তাঁর ভাই ও আত্মীয়দের কাছে পাঠানো হয়েছিল ১০ হিজরির শেষ দিকে। তাঁরা সবাই ইসলাম গ্রহণ করেন।
» জারির ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাজালি। তাঁকে ইয়েমেনের দুটি গোত্রের নেতা জুলকিলা ও জুআমরের কাছে পাঠানো হয় ১১ হিজরিতে। তাঁরা দুজনেই ইসলাম গ্রহণ করেন।

নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৫ ঘণ্টা আগে
গিবত অর্থ পরনিন্দা, দোষচর্চা বা কুৎসা রটনা করা। বর্তমান সমাজে গিবত একটি ভয়াবহ ব্যাধিতে পরিণত হয়েছে। আড্ডা, বিনোদন কিংবা সামান্য রাগের বশে আমরা অন্যের অনুপস্থিতিতে এমন অনেক কথা বলে ফেলি, যা তার সামনে বললে সে কষ্ট পেত।
১ দিন আগে
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১ দিন আগে
নফল একটি আরবি শব্দ, যার অর্থ হলো অতিরিক্ত বা ঐচ্ছিক। ইসলামি শরিয়তের পরিভাষায় ফরজ ও ওয়াজিবের অতিরিক্ত ইবাদতকে নফল বলা হয়। এসব আমলে রয়েছে অঢেল সওয়াব; তবে তা ত্যাগ করলে কোনো গুনাহ বা তিরস্কার নেই।
১ দিন আগে