ফয়জুল্লাহ রিয়াদ

আবদুল কাদির জিলানি (রহ.) ইতিহাসের অন্যতম শ্রদ্ধেয় সুফিসাধক ও আলেম। তাঁর পুরো নাম আবু মুহাম্মদ আবদুল কাদির ইবনে মুসা জিলানি। তিনি ৪৭০ হিজরিতে (১০৭৮ খ্রিষ্টাব্দে) ইরানের জিলান প্রদেশের কাস্পিয়ান সমুদ্রের উপকূলবর্তী শহরে জন্মগ্রহণ করেন। ‘জিলান’ প্রদেশের প্রতি লক্ষ রেখেই তাঁকে ‘জিলানি’ বলা হয়।
শৈশবেই তাঁর মধ্যে জ্ঞানার্জনের অদম্য আগ্রহ এবং আধ্যাত্মিকতার প্রতি গভীর অনুরাগ প্রস্ফুটিত হয়। শিক্ষাজীবনের শুরু থেকেই তিনি ছিলেন অত্যন্ত মেধাবী ও অধ্যবসায়ী। তিনি বাগদাদে গিয়ে ইসলামি জ্ঞানচর্চা শুরু করেন এবং পর্যায়ক্রমে তফসির, হাদিস, ফিকহ (ইসলামি আইন)-সহ বিভিন্ন বিষয়ে উচ্চতর শিক্ষা লাভ করেন।
আবদুল কাদির জিলানি ষষ্ঠ শতকের শ্রেষ্ঠ আলেম, হাম্বলি মাজহাবের উল্লেখযোগ্য ফকিহ ও তাসাউফের প্রসিদ্ধ সুফিসাধক ছিলেন। বাগদাদের লোকজন দলে দলে তাঁর নসিহত শুনতে আসত। তাঁর বয়ান-বক্তৃতা এতটাই প্রভাব বিস্তারকারী এবং হৃদয়ছোঁয়া ছিল—মানুষের চিন্তাভাবনা ও জীবনকে আমূল বদলে দিত। সুফিবাদের কাদেরিয়া তরিকার প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে তাঁর নাম ইতিহাসে অমর হয়ে আছে। তাঁর জীবদ্দশায় অসংখ্য অলৌকিক ঘটনা সংঘটিত হয়। অবশ্য এ ক্ষেত্রে আজগুবি গল্পের সংখ্যাও নেহাত কম নয়। তাঁর রচনাবলির মধ্যে ‘গুনিয়াতুত তালিবিন’ এবং ‘ফাতহুর রব্বানি’ বিশ্বব্যাপী সমাদৃত।
আবদুল কাদির জিলানি (রহ.) নিয়মিত কোরআন, হাদিস ও ইসলামি ফিকহের দরস প্রদান করতেন। হাম্বলি এবং শাফেয়ি মাজহাবে তাঁর সমান ব্যুৎপত্তি ছিল। তৎকালীন অধিকাংশ বড় আলেম এমনকি নুরুদ্দিন জেনকি ও সালাহউদ্দিন আইয়ুবির বিশেষ কয়েকজন উপদেষ্টাও সরাসরি তাঁর ছাত্র ছিলেন।
তাঁর দেহসৌষ্ঠবের বর্ণনায় যা পাওয়া যায় তা হলো, তিনি লম্বাটে গড়ন, আভিজাত্যপূর্ণ প্রশস্ত চেহারা, তীক্ষ্ণ দৃষ্টি ও সুমধুর কণ্ঠস্বরের অধিকারী ছিলেন। গায়ের রং হালকা তামাটে, দাড়ি লম্বা ও মাঝারি ধরনের ঘন ছিল।
আবদুল কাদির জিলানি ১১ রবিউল আখির (রবিউস সানি) ৫৬১ হিজরিতে (১১৬৬ খ্রিষ্টাব্দের ২১ ফেব্রুয়ারি) ইন্তেকাল করেন। বাগদাদেই তাঁকে সমাহিত করা হয়। আজও শতসহস্র মানুষ তাঁর সমাধিস্থল জিয়ারত করতে যায়।

আবদুল কাদির জিলানি (রহ.) ইতিহাসের অন্যতম শ্রদ্ধেয় সুফিসাধক ও আলেম। তাঁর পুরো নাম আবু মুহাম্মদ আবদুল কাদির ইবনে মুসা জিলানি। তিনি ৪৭০ হিজরিতে (১০৭৮ খ্রিষ্টাব্দে) ইরানের জিলান প্রদেশের কাস্পিয়ান সমুদ্রের উপকূলবর্তী শহরে জন্মগ্রহণ করেন। ‘জিলান’ প্রদেশের প্রতি লক্ষ রেখেই তাঁকে ‘জিলানি’ বলা হয়।
শৈশবেই তাঁর মধ্যে জ্ঞানার্জনের অদম্য আগ্রহ এবং আধ্যাত্মিকতার প্রতি গভীর অনুরাগ প্রস্ফুটিত হয়। শিক্ষাজীবনের শুরু থেকেই তিনি ছিলেন অত্যন্ত মেধাবী ও অধ্যবসায়ী। তিনি বাগদাদে গিয়ে ইসলামি জ্ঞানচর্চা শুরু করেন এবং পর্যায়ক্রমে তফসির, হাদিস, ফিকহ (ইসলামি আইন)-সহ বিভিন্ন বিষয়ে উচ্চতর শিক্ষা লাভ করেন।
আবদুল কাদির জিলানি ষষ্ঠ শতকের শ্রেষ্ঠ আলেম, হাম্বলি মাজহাবের উল্লেখযোগ্য ফকিহ ও তাসাউফের প্রসিদ্ধ সুফিসাধক ছিলেন। বাগদাদের লোকজন দলে দলে তাঁর নসিহত শুনতে আসত। তাঁর বয়ান-বক্তৃতা এতটাই প্রভাব বিস্তারকারী এবং হৃদয়ছোঁয়া ছিল—মানুষের চিন্তাভাবনা ও জীবনকে আমূল বদলে দিত। সুফিবাদের কাদেরিয়া তরিকার প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে তাঁর নাম ইতিহাসে অমর হয়ে আছে। তাঁর জীবদ্দশায় অসংখ্য অলৌকিক ঘটনা সংঘটিত হয়। অবশ্য এ ক্ষেত্রে আজগুবি গল্পের সংখ্যাও নেহাত কম নয়। তাঁর রচনাবলির মধ্যে ‘গুনিয়াতুত তালিবিন’ এবং ‘ফাতহুর রব্বানি’ বিশ্বব্যাপী সমাদৃত।
আবদুল কাদির জিলানি (রহ.) নিয়মিত কোরআন, হাদিস ও ইসলামি ফিকহের দরস প্রদান করতেন। হাম্বলি এবং শাফেয়ি মাজহাবে তাঁর সমান ব্যুৎপত্তি ছিল। তৎকালীন অধিকাংশ বড় আলেম এমনকি নুরুদ্দিন জেনকি ও সালাহউদ্দিন আইয়ুবির বিশেষ কয়েকজন উপদেষ্টাও সরাসরি তাঁর ছাত্র ছিলেন।
তাঁর দেহসৌষ্ঠবের বর্ণনায় যা পাওয়া যায় তা হলো, তিনি লম্বাটে গড়ন, আভিজাত্যপূর্ণ প্রশস্ত চেহারা, তীক্ষ্ণ দৃষ্টি ও সুমধুর কণ্ঠস্বরের অধিকারী ছিলেন। গায়ের রং হালকা তামাটে, দাড়ি লম্বা ও মাঝারি ধরনের ঘন ছিল।
আবদুল কাদির জিলানি ১১ রবিউল আখির (রবিউস সানি) ৫৬১ হিজরিতে (১১৬৬ খ্রিষ্টাব্দের ২১ ফেব্রুয়ারি) ইন্তেকাল করেন। বাগদাদেই তাঁকে সমাহিত করা হয়। আজও শতসহস্র মানুষ তাঁর সমাধিস্থল জিয়ারত করতে যায়।

গিবত অর্থ পরনিন্দা, দোষচর্চা বা কুৎসা রটনা করা। বর্তমান সমাজে গিবত একটি ভয়াবহ ব্যাধিতে পরিণত হয়েছে। আড্ডা, বিনোদন কিংবা সামান্য রাগের বশে আমরা অন্যের অনুপস্থিতিতে এমন অনেক কথা বলে ফেলি, যা তার সামনে বললে সে কষ্ট পেত।
৪ ঘণ্টা আগে
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১১ ঘণ্টা আগে
নফল একটি আরবি শব্দ, যার অর্থ হলো অতিরিক্ত বা ঐচ্ছিক। ইসলামি শরিয়তের পরিভাষায় ফরজ ও ওয়াজিবের অতিরিক্ত ইবাদতকে নফল বলা হয়। এসব আমলে রয়েছে অঢেল সওয়াব; তবে তা ত্যাগ করলে কোনো গুনাহ বা তিরস্কার নেই।
১৭ ঘণ্টা আগে
প্রবাসে গমন-ইচ্ছুক এবং বর্তমান প্রবাসী বাংলাদেশিদের জীবনের নানামুখী সংকট, আইনি জটিলতা, অর্থনৈতিক অনিশ্চয়তা ও পরিবার ভাঙনের কারণ-উত্তরণসহ নানা বিষয়ে দিকনির্দেশনা প্রদানের লক্ষ্যে আস-সুন্নাহ ফাউন্ডেশনের উদ্যোগে ‘রেমিট্যান্স যোদ্ধাদের গাইডলাইন’ শীর্ষক কর্মশালা অনুষ্ঠিত হয়েছে।
২০ ঘণ্টা আগে