শুক্রবার, ১২ ডিসেম্বর ২০২৫
মানবর্দ্ধন পাল
কবি ও কথাসাহিত্যিক অচিন্ত্যকুমার সেনগুপ্ত বিদ্রোহী কবির বন্ধু ছিলেন। নজরুল-সম্পর্কিত তাঁর বইটির নাম ‘জ্যৈষ্ঠের ঝড়’। বড় চমৎকার ও লাগসই নাম বইটির। ঝঞ্ঝাময় জ্যৈষ্ঠ নজরুলের জন্মমাস। কাব্য এবং চরিত্র-স্বভাবে নজরুল ছিলেন ঝোড়ো জ্যৈষ্ঠের প্রতিরূপ। উত্তাপে, অশনিসংকেতে, তারুণ্যের তপ্ত নিশ্বাসে ও ভালোবাসার বারিধারায়, প্রেমের প্লাবনে নজরুল সত্যিকার অর্থেই জ্যৈষ্ঠের জাতক। বিদ্রোহী কবি নজরুল জ্যৈষ্ঠের ঝড় হলে বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথকে নিশ্চয়ই বৈশাখী পূর্ণিমার সঙ্গে তুলনা করা যায়। রবীন্দ্রনাথ বাঙালির জীবনে ও মনে শান্তরসের আতপ জ্যোৎস্না ছড়িয়ে স্নিগ্ধ করেছেন। তিনি তো আমাদের মনের সূক্ষ্মতম তন্ত্রীগুলো জাগ্রত করেছেন, চেতনার সুপ্তগুপ্ত অন্ধিসন্ধিগুলো আলোকিত করেছেন। নজরুল অগ্নিবীণার রুদ্ররসে বাঙালির মনোভূমি ও জীবনপটে এনেছেন দ্রোহের ঝংকার। তবে দুজনেই গ্রীষ্মের জাতক, দুজনেই বাঙালির উজ্জ্বল বাতিঘর।
কালের ধারায় কেটে গেল ১৪৩০ বঙ্গাব্দের ২৫ বৈশাখ ও ১১ জ্যৈষ্ঠ। রবীন্দ্রনাথের ১৬২তম ও নজরুলের ১২৪তম জন্মবার্ষিকী। মুক্তিযুদ্ধের পর থেকে নিয়ম অনুযায়ী সবই হচ্ছে—রাষ্ট্রীয়ভাবে শ্রদ্ধাজ্ঞাপন, রাষ্ট্র্রপতি ও প্রধানমন্ত্রীর বাণী প্রদান, সরকারিভাবে রবীন্দ্র-নজরুলের স্মৃতিধন্য স্থানে অনুষ্ঠানের আয়োজন, জেলা পর্যায়ে সরকারিভাবে দুই কবির জন্মোৎসব উদ্যাপন ইত্যাদি। দুই কবির নামে স্থাপিত হয়েছে সর্বোচ্চ শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান—বিশ্ববিদ্যালয়। কিন্তু মনে হয় সবই যেন প্রাণহীন, আনন্দহীন এবং আরোপিত। সেখানে হৃদয়হীন কর্তব্যের নিরাবেগ পালন থাকে কিন্তু সদানন্দময় প্রাণের স্পন্দন থাকে না।
ঔপনিবেশিক পাকিস্তান আমলে রবীন্দ্রচর্চা প্রায় নিষিদ্ধই ছিল। রবীন্দ্রনাথকে বাঙালি সংস্কৃতি থেকে বিচ্ছিন্ন করার বহুমুখী ষড়যন্ত্র চলেছিল দীর্ঘদিন। পাঠ্যসূচিতে সীমিত এবং রাষ্ট্র্রীয় প্রচারযন্ত্রে নিষিদ্ধও ছিলেন তিনি। রবীন্দ্র বিদেশি ও হিন্দু কবি। রবীন্দ্রসাহিত্য পাকিস্তানি ভাবাদর্শের পরিপন্থী। রবীন্দ্রনাথের রচনা পৌত্তলিক—ইসলামি সংস্কৃতি ও তাহজিব-তমদ্দুনের সঙ্গে সাংঘর্ষিক। এমন বহু অপবাদ ও মিথ্যাচার তখন করা হয়েছে বক্তৃতা-বিবৃতি ও লেখায়। অপরাজনীতি ও সামরিক রাষ্ট্রযন্ত্রের স্বার্থান্বেষী স্তাবকেরা পদ-পদবি ও পুরস্কারের লোভে তখন অস্বীকার করেছেন রবীন্দ্রনাথকে। তাঁরা নজরুলকেও খণ্ডিত করেছেন। খোদার ওপর খোদকারির মতো নজরুল-রচনায় তথাকথিত হিন্দুয়ানি শব্দ বাদ দিয়ে তাতে আরবি-ফারসি শব্দ যুক্ত করে ইসলামীকরণ করেছেন। মানবিক ও অসাম্প্রদায়িক চেতনার নজরুলকে মুসলমান, ইসলাম ও পাকিস্তানের কবি বানিয়ে খণ্ডিত করেছেন। কবির শ্যামাসংগীত, পদাবলি কীর্তন, মানবিক প্রেমের কবিতা-গান এবং দ্রোহ, শৃঙ্খলমুক্তির গান বাদ দিয়ে হামদ-নাত এবং ইসলামি গজল প্রচার ও চর্চার মধ্যেই সরকার সীমাবদ্ধ থেকেছে। ফলে পাকিস্তান আমলে রবীন্দ্রনাথ যেমন ছিলেন ব্রাত্য, প্রায় নিষিদ্ধ এবং অচর্চিত; তেমনই নজরুলও ছিলেন খণ্ডিত ও বৃত্তাবদ্ধ।
স্বাধীনতার পঞ্চাশ বছরে সেই অবস্থার খুব যে উন্নতি হয়েছে, তা বলা যাবে না। অথচ আমাদের মহান মুক্তিযুদ্ধে রবীন্দ্র-নজরুলের কবিতা-গান ছিল চেতনার পরম আশ্রয়, সাহসের হিমালয়; দুঃখজয়, মানসিক প্রশান্তি ও প্রেরণার বাতিঘর। শৃঙ্খলমুক্তি ও স্বাধীনতার লক্ষ্যে রবীন্দ্রনাথের সোনার বাংলা এবং নজরুলের বাংলাদেশ তখন বঙ্গবন্ধুর ‘জয় বাংলা’ ধ্বনির সঙ্গে সমুদ্র-সমর্পিত নদীর মতো একাকার হয়ে গিয়েছিল। বাংলাদেশের স্বাধীনতার সাংস্কৃতিক স্বপ্নবীজটি জাতির পিতা বঙ্গবন্ধু মূলত রবীন্দ্র-নজরুলের সাহিত্য-আধার থেকেই আত্মস্থ করেছিলেন। স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষা, শোষণমুক্তির অভিলাষ ও গণতন্ত্রের অভীপ্সা তিনি রবীন্দ্র-নজরুলের চেতনার মূলেই আস্বাদন করেছেন। তাই বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথের গান আমাদের জাতীয় সংগীত আর বিদ্রোহী কবি নজরুলের গান রণসংগীত।
মুক্তিযুদ্ধের পর স্বাধীন বাংলাদেশের সাংস্কৃতিক অভিযাত্রা রবীন্দ্রনাথ ও নজরুলের সাহিত্যকে আশ্রয় করে পল্লবিত হয়েছিল। কিন্তু পঁচাত্তরের পনেরো আগস্টের কালরাতে বঙ্গবন্ধুকে হত্যার পর শুরু হয় পাকিস্তানি ধারায় বিপরীত স্রোতে যাত্রা। সামরিক ও মৌলবাদী শাসনে রবীন্দ্র-নজরুল আবার হয়ে যান ব্রাত্য ও খণ্ডিত। পাকিস্তান আমলে আমাদের স্কুলজীবনে দেখেছি, নির্দিষ্ট তারিখে আমাদের নিয়ে শিক্ষকবৃন্দ দুই কবিরই জন্মবার্ষিকী উদ্যাপন করতেন। কখনো জ্যৈষ্ঠের মাঝামাঝি একসঙ্গে উদ্যাপিত হতো রবীন্দ্র-নজরুলজয়ন্তী। পাড়া-মহল্লায় বিভিন্ন ক্লাব, পাঠাগার ও সামাজিক-সাংস্কৃতিক সংগঠনের উদ্যোগেও উদ্যাপিত হতো দুই কবির জন্মদিন। নানা রকম বিরোধিতা এবং ষড়যন্ত্র থাকলেও মফস্বলে তখন এই রেওয়াজটি ছিল।
স্বাধীনতার পরও রবীন্দ্র-নজরুলজয়ন্তী সারা দেশে ঘটা করে উদ্যাপন করা হতো। বেসরকারি উদ্যোগেরই তাতে প্রাধান্য ছিল। গ্রামেগঞ্জে বিভিন্ন ক্লাব, গ্রন্থাগার ও সামাজিক-সাংস্কৃতিক সংগঠনের মাধ্যমে উদ্যাপিত হতো দুই কবির জন্মবার্ষিকী। দুজনের সঙ্গে তখন যুক্ত থাকতেন আরও একজন—সুকান্ত ভট্টাচার্য। স্বাধীনতার পর রবীন্দ্র-নজরুল-সুকান্ত—এই কবিত্রয়ের জন্মবার্ষিকী একসঙ্গে একাধিকবার মফস্বল থানা সদরে আমরাও উদ্যাপন করেছি। উনিশ শ পঁচাত্তরের পনেরো আগস্টের পর পাকিস্তানি প্রেতাত্মারা অবৈধভাবে ক্ষমতা দখল করে চিন্তা ও চরিত্রে এ দেশকে মিনি পাকিস্তান বানিয়েছিল। সেই থেকে ক্রমে এই সাংস্কৃতিক চর্চা বিলীয়মান হতে থাকে। একুশ বছর পর মুক্তিযুদ্ধের পক্ষশক্তি ক্ষমতায় আসার পরও তৃণমূলের সংস্কৃতিতে এই ধারা বেগবান হয়নি বরং ক্ষীণ থেকে আরও ক্ষীণতর হয়েছে।
কোমলপ্রাণ শিক্ষার্থীদের শিক্ষাজীবনের শুরু থেকে বাঙালি সংস্কৃতি, অসাম্প্রদায়িক মানবিক চেতনা, সব ধর্মের প্রতি সহনশীলতা, মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাস ও আদর্শের সঙ্গে ঘনিষ্ঠ পরিচয় ঘটাতে হবে। নইলে ভবিষ্যৎ প্রজন্ম মুক্তমনা ও মানবিক হয়ে গড়ে উঠবে না। এ জন্য দেশের সব পর্যায়ের শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস, স্বাধীনতা দিবস, বিজয় দিবস, শিশু দিবস, জাতীয় শোক দিবস শিক্ষার্থীদের অংশগ্রহণের মাধ্যমে পালন করতে হবে। একই সঙ্গে রবীন্দ্র-নজরুলজয়ন্তীসহ নববর্ষ ও অন্যান্য ঋতু-উৎসবও উদ্যাপন করা প্রয়োজন। মাদ্রাসাসহ দেশের অধিকাংশ শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানেই এখন নামকাওয়াস্তে জাতীয় পতাকা উত্তোলন করা হয় মাত্র, জাতীয় সংগীত গাওয়া ও শপথবাক্য পাঠ করা হয় না মোটেই। এ ব্যাপারে সরকারিভাবে নিয়মিত মনিটরিং দরকার।
আবহমান বাঙালি সংস্কৃতির ধারায় নারীদের প্রসাধনচর্চা, সাজসজ্জা ও ব্যক্তিরুচি অনুযায়ী আধুনিক পোশাক পরার স্বাধীনতা খর্বিত হচ্ছে। এই দুঃসহ অবস্থা থেকে মুক্তি পেতে মৌলবাদের বিস্তার রোধ করতে হবে। মুক্তিযুদ্ধের চেতনার আলোকে বাঙালি সংস্কৃতির প্রসার ঘটাতে হবে। ব্যক্তি ও নারী স্বাধীনতা রক্ষার দৃঢ় পদক্ষেপ গ্রহণ এবং রবীন্দ্র-নজরুলচর্চার বিকাশ করতে হবে। তবেই আমরা মুক্তিযুদ্ধের চেতনাসমৃদ্ধ কাঙ্ক্ষিত বাংলাদেশ গড়ে তুলতে পারব।
লেখক: গবেষক ও শিক্ষাবিদ
কবি ও কথাসাহিত্যিক অচিন্ত্যকুমার সেনগুপ্ত বিদ্রোহী কবির বন্ধু ছিলেন। নজরুল-সম্পর্কিত তাঁর বইটির নাম ‘জ্যৈষ্ঠের ঝড়’। বড় চমৎকার ও লাগসই নাম বইটির। ঝঞ্ঝাময় জ্যৈষ্ঠ নজরুলের জন্মমাস। কাব্য এবং চরিত্র-স্বভাবে নজরুল ছিলেন ঝোড়ো জ্যৈষ্ঠের প্রতিরূপ। উত্তাপে, অশনিসংকেতে, তারুণ্যের তপ্ত নিশ্বাসে ও ভালোবাসার বারিধারায়, প্রেমের প্লাবনে নজরুল সত্যিকার অর্থেই জ্যৈষ্ঠের জাতক। বিদ্রোহী কবি নজরুল জ্যৈষ্ঠের ঝড় হলে বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথকে নিশ্চয়ই বৈশাখী পূর্ণিমার সঙ্গে তুলনা করা যায়। রবীন্দ্রনাথ বাঙালির জীবনে ও মনে শান্তরসের আতপ জ্যোৎস্না ছড়িয়ে স্নিগ্ধ করেছেন। তিনি তো আমাদের মনের সূক্ষ্মতম তন্ত্রীগুলো জাগ্রত করেছেন, চেতনার সুপ্তগুপ্ত অন্ধিসন্ধিগুলো আলোকিত করেছেন। নজরুল অগ্নিবীণার রুদ্ররসে বাঙালির মনোভূমি ও জীবনপটে এনেছেন দ্রোহের ঝংকার। তবে দুজনেই গ্রীষ্মের জাতক, দুজনেই বাঙালির উজ্জ্বল বাতিঘর।
কালের ধারায় কেটে গেল ১৪৩০ বঙ্গাব্দের ২৫ বৈশাখ ও ১১ জ্যৈষ্ঠ। রবীন্দ্রনাথের ১৬২তম ও নজরুলের ১২৪তম জন্মবার্ষিকী। মুক্তিযুদ্ধের পর থেকে নিয়ম অনুযায়ী সবই হচ্ছে—রাষ্ট্রীয়ভাবে শ্রদ্ধাজ্ঞাপন, রাষ্ট্র্রপতি ও প্রধানমন্ত্রীর বাণী প্রদান, সরকারিভাবে রবীন্দ্র-নজরুলের স্মৃতিধন্য স্থানে অনুষ্ঠানের আয়োজন, জেলা পর্যায়ে সরকারিভাবে দুই কবির জন্মোৎসব উদ্যাপন ইত্যাদি। দুই কবির নামে স্থাপিত হয়েছে সর্বোচ্চ শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান—বিশ্ববিদ্যালয়। কিন্তু মনে হয় সবই যেন প্রাণহীন, আনন্দহীন এবং আরোপিত। সেখানে হৃদয়হীন কর্তব্যের নিরাবেগ পালন থাকে কিন্তু সদানন্দময় প্রাণের স্পন্দন থাকে না।
ঔপনিবেশিক পাকিস্তান আমলে রবীন্দ্রচর্চা প্রায় নিষিদ্ধই ছিল। রবীন্দ্রনাথকে বাঙালি সংস্কৃতি থেকে বিচ্ছিন্ন করার বহুমুখী ষড়যন্ত্র চলেছিল দীর্ঘদিন। পাঠ্যসূচিতে সীমিত এবং রাষ্ট্র্রীয় প্রচারযন্ত্রে নিষিদ্ধও ছিলেন তিনি। রবীন্দ্র বিদেশি ও হিন্দু কবি। রবীন্দ্রসাহিত্য পাকিস্তানি ভাবাদর্শের পরিপন্থী। রবীন্দ্রনাথের রচনা পৌত্তলিক—ইসলামি সংস্কৃতি ও তাহজিব-তমদ্দুনের সঙ্গে সাংঘর্ষিক। এমন বহু অপবাদ ও মিথ্যাচার তখন করা হয়েছে বক্তৃতা-বিবৃতি ও লেখায়। অপরাজনীতি ও সামরিক রাষ্ট্রযন্ত্রের স্বার্থান্বেষী স্তাবকেরা পদ-পদবি ও পুরস্কারের লোভে তখন অস্বীকার করেছেন রবীন্দ্রনাথকে। তাঁরা নজরুলকেও খণ্ডিত করেছেন। খোদার ওপর খোদকারির মতো নজরুল-রচনায় তথাকথিত হিন্দুয়ানি শব্দ বাদ দিয়ে তাতে আরবি-ফারসি শব্দ যুক্ত করে ইসলামীকরণ করেছেন। মানবিক ও অসাম্প্রদায়িক চেতনার নজরুলকে মুসলমান, ইসলাম ও পাকিস্তানের কবি বানিয়ে খণ্ডিত করেছেন। কবির শ্যামাসংগীত, পদাবলি কীর্তন, মানবিক প্রেমের কবিতা-গান এবং দ্রোহ, শৃঙ্খলমুক্তির গান বাদ দিয়ে হামদ-নাত এবং ইসলামি গজল প্রচার ও চর্চার মধ্যেই সরকার সীমাবদ্ধ থেকেছে। ফলে পাকিস্তান আমলে রবীন্দ্রনাথ যেমন ছিলেন ব্রাত্য, প্রায় নিষিদ্ধ এবং অচর্চিত; তেমনই নজরুলও ছিলেন খণ্ডিত ও বৃত্তাবদ্ধ।
স্বাধীনতার পঞ্চাশ বছরে সেই অবস্থার খুব যে উন্নতি হয়েছে, তা বলা যাবে না। অথচ আমাদের মহান মুক্তিযুদ্ধে রবীন্দ্র-নজরুলের কবিতা-গান ছিল চেতনার পরম আশ্রয়, সাহসের হিমালয়; দুঃখজয়, মানসিক প্রশান্তি ও প্রেরণার বাতিঘর। শৃঙ্খলমুক্তি ও স্বাধীনতার লক্ষ্যে রবীন্দ্রনাথের সোনার বাংলা এবং নজরুলের বাংলাদেশ তখন বঙ্গবন্ধুর ‘জয় বাংলা’ ধ্বনির সঙ্গে সমুদ্র-সমর্পিত নদীর মতো একাকার হয়ে গিয়েছিল। বাংলাদেশের স্বাধীনতার সাংস্কৃতিক স্বপ্নবীজটি জাতির পিতা বঙ্গবন্ধু মূলত রবীন্দ্র-নজরুলের সাহিত্য-আধার থেকেই আত্মস্থ করেছিলেন। স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষা, শোষণমুক্তির অভিলাষ ও গণতন্ত্রের অভীপ্সা তিনি রবীন্দ্র-নজরুলের চেতনার মূলেই আস্বাদন করেছেন। তাই বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথের গান আমাদের জাতীয় সংগীত আর বিদ্রোহী কবি নজরুলের গান রণসংগীত।
মুক্তিযুদ্ধের পর স্বাধীন বাংলাদেশের সাংস্কৃতিক অভিযাত্রা রবীন্দ্রনাথ ও নজরুলের সাহিত্যকে আশ্রয় করে পল্লবিত হয়েছিল। কিন্তু পঁচাত্তরের পনেরো আগস্টের কালরাতে বঙ্গবন্ধুকে হত্যার পর শুরু হয় পাকিস্তানি ধারায় বিপরীত স্রোতে যাত্রা। সামরিক ও মৌলবাদী শাসনে রবীন্দ্র-নজরুল আবার হয়ে যান ব্রাত্য ও খণ্ডিত। পাকিস্তান আমলে আমাদের স্কুলজীবনে দেখেছি, নির্দিষ্ট তারিখে আমাদের নিয়ে শিক্ষকবৃন্দ দুই কবিরই জন্মবার্ষিকী উদ্যাপন করতেন। কখনো জ্যৈষ্ঠের মাঝামাঝি একসঙ্গে উদ্যাপিত হতো রবীন্দ্র-নজরুলজয়ন্তী। পাড়া-মহল্লায় বিভিন্ন ক্লাব, পাঠাগার ও সামাজিক-সাংস্কৃতিক সংগঠনের উদ্যোগেও উদ্যাপিত হতো দুই কবির জন্মদিন। নানা রকম বিরোধিতা এবং ষড়যন্ত্র থাকলেও মফস্বলে তখন এই রেওয়াজটি ছিল।
স্বাধীনতার পরও রবীন্দ্র-নজরুলজয়ন্তী সারা দেশে ঘটা করে উদ্যাপন করা হতো। বেসরকারি উদ্যোগেরই তাতে প্রাধান্য ছিল। গ্রামেগঞ্জে বিভিন্ন ক্লাব, গ্রন্থাগার ও সামাজিক-সাংস্কৃতিক সংগঠনের মাধ্যমে উদ্যাপিত হতো দুই কবির জন্মবার্ষিকী। দুজনের সঙ্গে তখন যুক্ত থাকতেন আরও একজন—সুকান্ত ভট্টাচার্য। স্বাধীনতার পর রবীন্দ্র-নজরুল-সুকান্ত—এই কবিত্রয়ের জন্মবার্ষিকী একসঙ্গে একাধিকবার মফস্বল থানা সদরে আমরাও উদ্যাপন করেছি। উনিশ শ পঁচাত্তরের পনেরো আগস্টের পর পাকিস্তানি প্রেতাত্মারা অবৈধভাবে ক্ষমতা দখল করে চিন্তা ও চরিত্রে এ দেশকে মিনি পাকিস্তান বানিয়েছিল। সেই থেকে ক্রমে এই সাংস্কৃতিক চর্চা বিলীয়মান হতে থাকে। একুশ বছর পর মুক্তিযুদ্ধের পক্ষশক্তি ক্ষমতায় আসার পরও তৃণমূলের সংস্কৃতিতে এই ধারা বেগবান হয়নি বরং ক্ষীণ থেকে আরও ক্ষীণতর হয়েছে।
কোমলপ্রাণ শিক্ষার্থীদের শিক্ষাজীবনের শুরু থেকে বাঙালি সংস্কৃতি, অসাম্প্রদায়িক মানবিক চেতনা, সব ধর্মের প্রতি সহনশীলতা, মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাস ও আদর্শের সঙ্গে ঘনিষ্ঠ পরিচয় ঘটাতে হবে। নইলে ভবিষ্যৎ প্রজন্ম মুক্তমনা ও মানবিক হয়ে গড়ে উঠবে না। এ জন্য দেশের সব পর্যায়ের শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস, স্বাধীনতা দিবস, বিজয় দিবস, শিশু দিবস, জাতীয় শোক দিবস শিক্ষার্থীদের অংশগ্রহণের মাধ্যমে পালন করতে হবে। একই সঙ্গে রবীন্দ্র-নজরুলজয়ন্তীসহ নববর্ষ ও অন্যান্য ঋতু-উৎসবও উদ্যাপন করা প্রয়োজন। মাদ্রাসাসহ দেশের অধিকাংশ শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানেই এখন নামকাওয়াস্তে জাতীয় পতাকা উত্তোলন করা হয় মাত্র, জাতীয় সংগীত গাওয়া ও শপথবাক্য পাঠ করা হয় না মোটেই। এ ব্যাপারে সরকারিভাবে নিয়মিত মনিটরিং দরকার।
আবহমান বাঙালি সংস্কৃতির ধারায় নারীদের প্রসাধনচর্চা, সাজসজ্জা ও ব্যক্তিরুচি অনুযায়ী আধুনিক পোশাক পরার স্বাধীনতা খর্বিত হচ্ছে। এই দুঃসহ অবস্থা থেকে মুক্তি পেতে মৌলবাদের বিস্তার রোধ করতে হবে। মুক্তিযুদ্ধের চেতনার আলোকে বাঙালি সংস্কৃতির প্রসার ঘটাতে হবে। ব্যক্তি ও নারী স্বাধীনতা রক্ষার দৃঢ় পদক্ষেপ গ্রহণ এবং রবীন্দ্র-নজরুলচর্চার বিকাশ করতে হবে। তবেই আমরা মুক্তিযুদ্ধের চেতনাসমৃদ্ধ কাঙ্ক্ষিত বাংলাদেশ গড়ে তুলতে পারব।
লেখক: গবেষক ও শিক্ষাবিদ
মানবর্দ্ধন পাল
কবি ও কথাসাহিত্যিক অচিন্ত্যকুমার সেনগুপ্ত বিদ্রোহী কবির বন্ধু ছিলেন। নজরুল-সম্পর্কিত তাঁর বইটির নাম ‘জ্যৈষ্ঠের ঝড়’। বড় চমৎকার ও লাগসই নাম বইটির। ঝঞ্ঝাময় জ্যৈষ্ঠ নজরুলের জন্মমাস। কাব্য এবং চরিত্র-স্বভাবে নজরুল ছিলেন ঝোড়ো জ্যৈষ্ঠের প্রতিরূপ। উত্তাপে, অশনিসংকেতে, তারুণ্যের তপ্ত নিশ্বাসে ও ভালোবাসার বারিধারায়, প্রেমের প্লাবনে নজরুল সত্যিকার অর্থেই জ্যৈষ্ঠের জাতক। বিদ্রোহী কবি নজরুল জ্যৈষ্ঠের ঝড় হলে বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথকে নিশ্চয়ই বৈশাখী পূর্ণিমার সঙ্গে তুলনা করা যায়। রবীন্দ্রনাথ বাঙালির জীবনে ও মনে শান্তরসের আতপ জ্যোৎস্না ছড়িয়ে স্নিগ্ধ করেছেন। তিনি তো আমাদের মনের সূক্ষ্মতম তন্ত্রীগুলো জাগ্রত করেছেন, চেতনার সুপ্তগুপ্ত অন্ধিসন্ধিগুলো আলোকিত করেছেন। নজরুল অগ্নিবীণার রুদ্ররসে বাঙালির মনোভূমি ও জীবনপটে এনেছেন দ্রোহের ঝংকার। তবে দুজনেই গ্রীষ্মের জাতক, দুজনেই বাঙালির উজ্জ্বল বাতিঘর।
কালের ধারায় কেটে গেল ১৪৩০ বঙ্গাব্দের ২৫ বৈশাখ ও ১১ জ্যৈষ্ঠ। রবীন্দ্রনাথের ১৬২তম ও নজরুলের ১২৪তম জন্মবার্ষিকী। মুক্তিযুদ্ধের পর থেকে নিয়ম অনুযায়ী সবই হচ্ছে—রাষ্ট্রীয়ভাবে শ্রদ্ধাজ্ঞাপন, রাষ্ট্র্রপতি ও প্রধানমন্ত্রীর বাণী প্রদান, সরকারিভাবে রবীন্দ্র-নজরুলের স্মৃতিধন্য স্থানে অনুষ্ঠানের আয়োজন, জেলা পর্যায়ে সরকারিভাবে দুই কবির জন্মোৎসব উদ্যাপন ইত্যাদি। দুই কবির নামে স্থাপিত হয়েছে সর্বোচ্চ শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান—বিশ্ববিদ্যালয়। কিন্তু মনে হয় সবই যেন প্রাণহীন, আনন্দহীন এবং আরোপিত। সেখানে হৃদয়হীন কর্তব্যের নিরাবেগ পালন থাকে কিন্তু সদানন্দময় প্রাণের স্পন্দন থাকে না।
ঔপনিবেশিক পাকিস্তান আমলে রবীন্দ্রচর্চা প্রায় নিষিদ্ধই ছিল। রবীন্দ্রনাথকে বাঙালি সংস্কৃতি থেকে বিচ্ছিন্ন করার বহুমুখী ষড়যন্ত্র চলেছিল দীর্ঘদিন। পাঠ্যসূচিতে সীমিত এবং রাষ্ট্র্রীয় প্রচারযন্ত্রে নিষিদ্ধও ছিলেন তিনি। রবীন্দ্র বিদেশি ও হিন্দু কবি। রবীন্দ্রসাহিত্য পাকিস্তানি ভাবাদর্শের পরিপন্থী। রবীন্দ্রনাথের রচনা পৌত্তলিক—ইসলামি সংস্কৃতি ও তাহজিব-তমদ্দুনের সঙ্গে সাংঘর্ষিক। এমন বহু অপবাদ ও মিথ্যাচার তখন করা হয়েছে বক্তৃতা-বিবৃতি ও লেখায়। অপরাজনীতি ও সামরিক রাষ্ট্রযন্ত্রের স্বার্থান্বেষী স্তাবকেরা পদ-পদবি ও পুরস্কারের লোভে তখন অস্বীকার করেছেন রবীন্দ্রনাথকে। তাঁরা নজরুলকেও খণ্ডিত করেছেন। খোদার ওপর খোদকারির মতো নজরুল-রচনায় তথাকথিত হিন্দুয়ানি শব্দ বাদ দিয়ে তাতে আরবি-ফারসি শব্দ যুক্ত করে ইসলামীকরণ করেছেন। মানবিক ও অসাম্প্রদায়িক চেতনার নজরুলকে মুসলমান, ইসলাম ও পাকিস্তানের কবি বানিয়ে খণ্ডিত করেছেন। কবির শ্যামাসংগীত, পদাবলি কীর্তন, মানবিক প্রেমের কবিতা-গান এবং দ্রোহ, শৃঙ্খলমুক্তির গান বাদ দিয়ে হামদ-নাত এবং ইসলামি গজল প্রচার ও চর্চার মধ্যেই সরকার সীমাবদ্ধ থেকেছে। ফলে পাকিস্তান আমলে রবীন্দ্রনাথ যেমন ছিলেন ব্রাত্য, প্রায় নিষিদ্ধ এবং অচর্চিত; তেমনই নজরুলও ছিলেন খণ্ডিত ও বৃত্তাবদ্ধ।
স্বাধীনতার পঞ্চাশ বছরে সেই অবস্থার খুব যে উন্নতি হয়েছে, তা বলা যাবে না। অথচ আমাদের মহান মুক্তিযুদ্ধে রবীন্দ্র-নজরুলের কবিতা-গান ছিল চেতনার পরম আশ্রয়, সাহসের হিমালয়; দুঃখজয়, মানসিক প্রশান্তি ও প্রেরণার বাতিঘর। শৃঙ্খলমুক্তি ও স্বাধীনতার লক্ষ্যে রবীন্দ্রনাথের সোনার বাংলা এবং নজরুলের বাংলাদেশ তখন বঙ্গবন্ধুর ‘জয় বাংলা’ ধ্বনির সঙ্গে সমুদ্র-সমর্পিত নদীর মতো একাকার হয়ে গিয়েছিল। বাংলাদেশের স্বাধীনতার সাংস্কৃতিক স্বপ্নবীজটি জাতির পিতা বঙ্গবন্ধু মূলত রবীন্দ্র-নজরুলের সাহিত্য-আধার থেকেই আত্মস্থ করেছিলেন। স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষা, শোষণমুক্তির অভিলাষ ও গণতন্ত্রের অভীপ্সা তিনি রবীন্দ্র-নজরুলের চেতনার মূলেই আস্বাদন করেছেন। তাই বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথের গান আমাদের জাতীয় সংগীত আর বিদ্রোহী কবি নজরুলের গান রণসংগীত।
মুক্তিযুদ্ধের পর স্বাধীন বাংলাদেশের সাংস্কৃতিক অভিযাত্রা রবীন্দ্রনাথ ও নজরুলের সাহিত্যকে আশ্রয় করে পল্লবিত হয়েছিল। কিন্তু পঁচাত্তরের পনেরো আগস্টের কালরাতে বঙ্গবন্ধুকে হত্যার পর শুরু হয় পাকিস্তানি ধারায় বিপরীত স্রোতে যাত্রা। সামরিক ও মৌলবাদী শাসনে রবীন্দ্র-নজরুল আবার হয়ে যান ব্রাত্য ও খণ্ডিত। পাকিস্তান আমলে আমাদের স্কুলজীবনে দেখেছি, নির্দিষ্ট তারিখে আমাদের নিয়ে শিক্ষকবৃন্দ দুই কবিরই জন্মবার্ষিকী উদ্যাপন করতেন। কখনো জ্যৈষ্ঠের মাঝামাঝি একসঙ্গে উদ্যাপিত হতো রবীন্দ্র-নজরুলজয়ন্তী। পাড়া-মহল্লায় বিভিন্ন ক্লাব, পাঠাগার ও সামাজিক-সাংস্কৃতিক সংগঠনের উদ্যোগেও উদ্যাপিত হতো দুই কবির জন্মদিন। নানা রকম বিরোধিতা এবং ষড়যন্ত্র থাকলেও মফস্বলে তখন এই রেওয়াজটি ছিল।
স্বাধীনতার পরও রবীন্দ্র-নজরুলজয়ন্তী সারা দেশে ঘটা করে উদ্যাপন করা হতো। বেসরকারি উদ্যোগেরই তাতে প্রাধান্য ছিল। গ্রামেগঞ্জে বিভিন্ন ক্লাব, গ্রন্থাগার ও সামাজিক-সাংস্কৃতিক সংগঠনের মাধ্যমে উদ্যাপিত হতো দুই কবির জন্মবার্ষিকী। দুজনের সঙ্গে তখন যুক্ত থাকতেন আরও একজন—সুকান্ত ভট্টাচার্য। স্বাধীনতার পর রবীন্দ্র-নজরুল-সুকান্ত—এই কবিত্রয়ের জন্মবার্ষিকী একসঙ্গে একাধিকবার মফস্বল থানা সদরে আমরাও উদ্যাপন করেছি। উনিশ শ পঁচাত্তরের পনেরো আগস্টের পর পাকিস্তানি প্রেতাত্মারা অবৈধভাবে ক্ষমতা দখল করে চিন্তা ও চরিত্রে এ দেশকে মিনি পাকিস্তান বানিয়েছিল। সেই থেকে ক্রমে এই সাংস্কৃতিক চর্চা বিলীয়মান হতে থাকে। একুশ বছর পর মুক্তিযুদ্ধের পক্ষশক্তি ক্ষমতায় আসার পরও তৃণমূলের সংস্কৃতিতে এই ধারা বেগবান হয়নি বরং ক্ষীণ থেকে আরও ক্ষীণতর হয়েছে।
কোমলপ্রাণ শিক্ষার্থীদের শিক্ষাজীবনের শুরু থেকে বাঙালি সংস্কৃতি, অসাম্প্রদায়িক মানবিক চেতনা, সব ধর্মের প্রতি সহনশীলতা, মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাস ও আদর্শের সঙ্গে ঘনিষ্ঠ পরিচয় ঘটাতে হবে। নইলে ভবিষ্যৎ প্রজন্ম মুক্তমনা ও মানবিক হয়ে গড়ে উঠবে না। এ জন্য দেশের সব পর্যায়ের শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস, স্বাধীনতা দিবস, বিজয় দিবস, শিশু দিবস, জাতীয় শোক দিবস শিক্ষার্থীদের অংশগ্রহণের মাধ্যমে পালন করতে হবে। একই সঙ্গে রবীন্দ্র-নজরুলজয়ন্তীসহ নববর্ষ ও অন্যান্য ঋতু-উৎসবও উদ্যাপন করা প্রয়োজন। মাদ্রাসাসহ দেশের অধিকাংশ শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানেই এখন নামকাওয়াস্তে জাতীয় পতাকা উত্তোলন করা হয় মাত্র, জাতীয় সংগীত গাওয়া ও শপথবাক্য পাঠ করা হয় না মোটেই। এ ব্যাপারে সরকারিভাবে নিয়মিত মনিটরিং দরকার।
আবহমান বাঙালি সংস্কৃতির ধারায় নারীদের প্রসাধনচর্চা, সাজসজ্জা ও ব্যক্তিরুচি অনুযায়ী আধুনিক পোশাক পরার স্বাধীনতা খর্বিত হচ্ছে। এই দুঃসহ অবস্থা থেকে মুক্তি পেতে মৌলবাদের বিস্তার রোধ করতে হবে। মুক্তিযুদ্ধের চেতনার আলোকে বাঙালি সংস্কৃতির প্রসার ঘটাতে হবে। ব্যক্তি ও নারী স্বাধীনতা রক্ষার দৃঢ় পদক্ষেপ গ্রহণ এবং রবীন্দ্র-নজরুলচর্চার বিকাশ করতে হবে। তবেই আমরা মুক্তিযুদ্ধের চেতনাসমৃদ্ধ কাঙ্ক্ষিত বাংলাদেশ গড়ে তুলতে পারব।
লেখক: গবেষক ও শিক্ষাবিদ
কবি ও কথাসাহিত্যিক অচিন্ত্যকুমার সেনগুপ্ত বিদ্রোহী কবির বন্ধু ছিলেন। নজরুল-সম্পর্কিত তাঁর বইটির নাম ‘জ্যৈষ্ঠের ঝড়’। বড় চমৎকার ও লাগসই নাম বইটির। ঝঞ্ঝাময় জ্যৈষ্ঠ নজরুলের জন্মমাস। কাব্য এবং চরিত্র-স্বভাবে নজরুল ছিলেন ঝোড়ো জ্যৈষ্ঠের প্রতিরূপ। উত্তাপে, অশনিসংকেতে, তারুণ্যের তপ্ত নিশ্বাসে ও ভালোবাসার বারিধারায়, প্রেমের প্লাবনে নজরুল সত্যিকার অর্থেই জ্যৈষ্ঠের জাতক। বিদ্রোহী কবি নজরুল জ্যৈষ্ঠের ঝড় হলে বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথকে নিশ্চয়ই বৈশাখী পূর্ণিমার সঙ্গে তুলনা করা যায়। রবীন্দ্রনাথ বাঙালির জীবনে ও মনে শান্তরসের আতপ জ্যোৎস্না ছড়িয়ে স্নিগ্ধ করেছেন। তিনি তো আমাদের মনের সূক্ষ্মতম তন্ত্রীগুলো জাগ্রত করেছেন, চেতনার সুপ্তগুপ্ত অন্ধিসন্ধিগুলো আলোকিত করেছেন। নজরুল অগ্নিবীণার রুদ্ররসে বাঙালির মনোভূমি ও জীবনপটে এনেছেন দ্রোহের ঝংকার। তবে দুজনেই গ্রীষ্মের জাতক, দুজনেই বাঙালির উজ্জ্বল বাতিঘর।
কালের ধারায় কেটে গেল ১৪৩০ বঙ্গাব্দের ২৫ বৈশাখ ও ১১ জ্যৈষ্ঠ। রবীন্দ্রনাথের ১৬২তম ও নজরুলের ১২৪তম জন্মবার্ষিকী। মুক্তিযুদ্ধের পর থেকে নিয়ম অনুযায়ী সবই হচ্ছে—রাষ্ট্রীয়ভাবে শ্রদ্ধাজ্ঞাপন, রাষ্ট্র্রপতি ও প্রধানমন্ত্রীর বাণী প্রদান, সরকারিভাবে রবীন্দ্র-নজরুলের স্মৃতিধন্য স্থানে অনুষ্ঠানের আয়োজন, জেলা পর্যায়ে সরকারিভাবে দুই কবির জন্মোৎসব উদ্যাপন ইত্যাদি। দুই কবির নামে স্থাপিত হয়েছে সর্বোচ্চ শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান—বিশ্ববিদ্যালয়। কিন্তু মনে হয় সবই যেন প্রাণহীন, আনন্দহীন এবং আরোপিত। সেখানে হৃদয়হীন কর্তব্যের নিরাবেগ পালন থাকে কিন্তু সদানন্দময় প্রাণের স্পন্দন থাকে না।
ঔপনিবেশিক পাকিস্তান আমলে রবীন্দ্রচর্চা প্রায় নিষিদ্ধই ছিল। রবীন্দ্রনাথকে বাঙালি সংস্কৃতি থেকে বিচ্ছিন্ন করার বহুমুখী ষড়যন্ত্র চলেছিল দীর্ঘদিন। পাঠ্যসূচিতে সীমিত এবং রাষ্ট্র্রীয় প্রচারযন্ত্রে নিষিদ্ধও ছিলেন তিনি। রবীন্দ্র বিদেশি ও হিন্দু কবি। রবীন্দ্রসাহিত্য পাকিস্তানি ভাবাদর্শের পরিপন্থী। রবীন্দ্রনাথের রচনা পৌত্তলিক—ইসলামি সংস্কৃতি ও তাহজিব-তমদ্দুনের সঙ্গে সাংঘর্ষিক। এমন বহু অপবাদ ও মিথ্যাচার তখন করা হয়েছে বক্তৃতা-বিবৃতি ও লেখায়। অপরাজনীতি ও সামরিক রাষ্ট্রযন্ত্রের স্বার্থান্বেষী স্তাবকেরা পদ-পদবি ও পুরস্কারের লোভে তখন অস্বীকার করেছেন রবীন্দ্রনাথকে। তাঁরা নজরুলকেও খণ্ডিত করেছেন। খোদার ওপর খোদকারির মতো নজরুল-রচনায় তথাকথিত হিন্দুয়ানি শব্দ বাদ দিয়ে তাতে আরবি-ফারসি শব্দ যুক্ত করে ইসলামীকরণ করেছেন। মানবিক ও অসাম্প্রদায়িক চেতনার নজরুলকে মুসলমান, ইসলাম ও পাকিস্তানের কবি বানিয়ে খণ্ডিত করেছেন। কবির শ্যামাসংগীত, পদাবলি কীর্তন, মানবিক প্রেমের কবিতা-গান এবং দ্রোহ, শৃঙ্খলমুক্তির গান বাদ দিয়ে হামদ-নাত এবং ইসলামি গজল প্রচার ও চর্চার মধ্যেই সরকার সীমাবদ্ধ থেকেছে। ফলে পাকিস্তান আমলে রবীন্দ্রনাথ যেমন ছিলেন ব্রাত্য, প্রায় নিষিদ্ধ এবং অচর্চিত; তেমনই নজরুলও ছিলেন খণ্ডিত ও বৃত্তাবদ্ধ।
স্বাধীনতার পঞ্চাশ বছরে সেই অবস্থার খুব যে উন্নতি হয়েছে, তা বলা যাবে না। অথচ আমাদের মহান মুক্তিযুদ্ধে রবীন্দ্র-নজরুলের কবিতা-গান ছিল চেতনার পরম আশ্রয়, সাহসের হিমালয়; দুঃখজয়, মানসিক প্রশান্তি ও প্রেরণার বাতিঘর। শৃঙ্খলমুক্তি ও স্বাধীনতার লক্ষ্যে রবীন্দ্রনাথের সোনার বাংলা এবং নজরুলের বাংলাদেশ তখন বঙ্গবন্ধুর ‘জয় বাংলা’ ধ্বনির সঙ্গে সমুদ্র-সমর্পিত নদীর মতো একাকার হয়ে গিয়েছিল। বাংলাদেশের স্বাধীনতার সাংস্কৃতিক স্বপ্নবীজটি জাতির পিতা বঙ্গবন্ধু মূলত রবীন্দ্র-নজরুলের সাহিত্য-আধার থেকেই আত্মস্থ করেছিলেন। স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষা, শোষণমুক্তির অভিলাষ ও গণতন্ত্রের অভীপ্সা তিনি রবীন্দ্র-নজরুলের চেতনার মূলেই আস্বাদন করেছেন। তাই বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথের গান আমাদের জাতীয় সংগীত আর বিদ্রোহী কবি নজরুলের গান রণসংগীত।
মুক্তিযুদ্ধের পর স্বাধীন বাংলাদেশের সাংস্কৃতিক অভিযাত্রা রবীন্দ্রনাথ ও নজরুলের সাহিত্যকে আশ্রয় করে পল্লবিত হয়েছিল। কিন্তু পঁচাত্তরের পনেরো আগস্টের কালরাতে বঙ্গবন্ধুকে হত্যার পর শুরু হয় পাকিস্তানি ধারায় বিপরীত স্রোতে যাত্রা। সামরিক ও মৌলবাদী শাসনে রবীন্দ্র-নজরুল আবার হয়ে যান ব্রাত্য ও খণ্ডিত। পাকিস্তান আমলে আমাদের স্কুলজীবনে দেখেছি, নির্দিষ্ট তারিখে আমাদের নিয়ে শিক্ষকবৃন্দ দুই কবিরই জন্মবার্ষিকী উদ্যাপন করতেন। কখনো জ্যৈষ্ঠের মাঝামাঝি একসঙ্গে উদ্যাপিত হতো রবীন্দ্র-নজরুলজয়ন্তী। পাড়া-মহল্লায় বিভিন্ন ক্লাব, পাঠাগার ও সামাজিক-সাংস্কৃতিক সংগঠনের উদ্যোগেও উদ্যাপিত হতো দুই কবির জন্মদিন। নানা রকম বিরোধিতা এবং ষড়যন্ত্র থাকলেও মফস্বলে তখন এই রেওয়াজটি ছিল।
স্বাধীনতার পরও রবীন্দ্র-নজরুলজয়ন্তী সারা দেশে ঘটা করে উদ্যাপন করা হতো। বেসরকারি উদ্যোগেরই তাতে প্রাধান্য ছিল। গ্রামেগঞ্জে বিভিন্ন ক্লাব, গ্রন্থাগার ও সামাজিক-সাংস্কৃতিক সংগঠনের মাধ্যমে উদ্যাপিত হতো দুই কবির জন্মবার্ষিকী। দুজনের সঙ্গে তখন যুক্ত থাকতেন আরও একজন—সুকান্ত ভট্টাচার্য। স্বাধীনতার পর রবীন্দ্র-নজরুল-সুকান্ত—এই কবিত্রয়ের জন্মবার্ষিকী একসঙ্গে একাধিকবার মফস্বল থানা সদরে আমরাও উদ্যাপন করেছি। উনিশ শ পঁচাত্তরের পনেরো আগস্টের পর পাকিস্তানি প্রেতাত্মারা অবৈধভাবে ক্ষমতা দখল করে চিন্তা ও চরিত্রে এ দেশকে মিনি পাকিস্তান বানিয়েছিল। সেই থেকে ক্রমে এই সাংস্কৃতিক চর্চা বিলীয়মান হতে থাকে। একুশ বছর পর মুক্তিযুদ্ধের পক্ষশক্তি ক্ষমতায় আসার পরও তৃণমূলের সংস্কৃতিতে এই ধারা বেগবান হয়নি বরং ক্ষীণ থেকে আরও ক্ষীণতর হয়েছে।
কোমলপ্রাণ শিক্ষার্থীদের শিক্ষাজীবনের শুরু থেকে বাঙালি সংস্কৃতি, অসাম্প্রদায়িক মানবিক চেতনা, সব ধর্মের প্রতি সহনশীলতা, মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাস ও আদর্শের সঙ্গে ঘনিষ্ঠ পরিচয় ঘটাতে হবে। নইলে ভবিষ্যৎ প্রজন্ম মুক্তমনা ও মানবিক হয়ে গড়ে উঠবে না। এ জন্য দেশের সব পর্যায়ের শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস, স্বাধীনতা দিবস, বিজয় দিবস, শিশু দিবস, জাতীয় শোক দিবস শিক্ষার্থীদের অংশগ্রহণের মাধ্যমে পালন করতে হবে। একই সঙ্গে রবীন্দ্র-নজরুলজয়ন্তীসহ নববর্ষ ও অন্যান্য ঋতু-উৎসবও উদ্যাপন করা প্রয়োজন। মাদ্রাসাসহ দেশের অধিকাংশ শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানেই এখন নামকাওয়াস্তে জাতীয় পতাকা উত্তোলন করা হয় মাত্র, জাতীয় সংগীত গাওয়া ও শপথবাক্য পাঠ করা হয় না মোটেই। এ ব্যাপারে সরকারিভাবে নিয়মিত মনিটরিং দরকার।
আবহমান বাঙালি সংস্কৃতির ধারায় নারীদের প্রসাধনচর্চা, সাজসজ্জা ও ব্যক্তিরুচি অনুযায়ী আধুনিক পোশাক পরার স্বাধীনতা খর্বিত হচ্ছে। এই দুঃসহ অবস্থা থেকে মুক্তি পেতে মৌলবাদের বিস্তার রোধ করতে হবে। মুক্তিযুদ্ধের চেতনার আলোকে বাঙালি সংস্কৃতির প্রসার ঘটাতে হবে। ব্যক্তি ও নারী স্বাধীনতা রক্ষার দৃঢ় পদক্ষেপ গ্রহণ এবং রবীন্দ্র-নজরুলচর্চার বিকাশ করতে হবে। তবেই আমরা মুক্তিযুদ্ধের চেতনাসমৃদ্ধ কাঙ্ক্ষিত বাংলাদেশ গড়ে তুলতে পারব।
লেখক: গবেষক ও শিক্ষাবিদ
গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
০৬ অক্টোবর ২০২৫
‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর...
১২ জুন ২০২৫
ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
১৯ মে ২০২৫
আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
০৮ মে ২০২৫বাসস, ঢাকা
গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
আজ সোমবার বিচারপতি মো. গোলাম মর্তূজা মজুমদারের নেতৃত্বাধীন তিন সদস্যের ট্রাইব্যুনাল-১-এ মামলার তদন্তকারী কর্মকর্তা (আইও) মো. আলমগীরের জেরা শুরু করেন রাষ্ট্র নিযুক্ত আইনজীবী আমীর হোসেন। আইনজীবী আমীর হোসেন পলাতক আসামি শেখ হাসিনা ও সাবেক স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী আসাদুজ্জামান খান কামালের পক্ষে শুনানি করছেন। এর আগে গত মঙ্গলবার তদন্তকারী কর্মকর্তা মো. আলমগীরের সাক্ষ্য গ্রহণ সম্পন্ন হয়।
এই মামলার শুনানিতে এর আগে গণ-অভ্যুত্থানের অন্যতম প্রতীক শহীদ আবু সাঈদের বাবাসহ স্বজনহারা পরিবারের একাধিক সদস্য সাক্ষ্য দিয়েছেন। এ ছাড়া মামলার গুরুত্বপূর্ণ ‘স্টার উইটনেস’ হিসেবে সাক্ষ্য দেন জাতীয় নাগরিক পার্টির (এনসিপি) আহ্বায়ক এবং জুলাই আন্দোলনের অন্যতম নেতৃত্বদানকারী নাহিদ ইসলাম এবং দৈনিক আমার দেশ পত্রিকার সম্পাদক ড. মাহমুদুর রহমান।
গত বছরের জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার আন্দোলন দমনে আওয়ামী লীগ সরকার, তাদের দলীয় ক্যাডার ও আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনীর একটি অংশ গণহত্যা ও মানবতাবিরোধী অপরাধ সংঘটিত করে বলে অভিযোগ ওঠে। এরই পরিপ্রেক্ষিতে শেখ হাসিনা, তৎকালীন স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী আসাদুজ্জামান খান কামাল এবং তৎকালীন আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুনের বিরুদ্ধে গত ১০ জুলাই অভিযোগ গঠন করে বিচার শুরুর আদেশ দেন ট্রাইব্যুনাল-১।
পরবর্তীকালে, এই মামলার অন্যতম আসামি সাবেক আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুন দোষ স্বীকার করে ঘটনার সত্যতা উদ্ঘাটনে রাজসাক্ষী (অ্যাপ্রোভার) হওয়ার জন্য ট্রাইব্যুনালে আবেদন করেন। ট্রাইব্যুনাল তাঁর আবেদন মঞ্জুর করলে তিনি রাজসাক্ষী হিসেবে এই মামলায় সাক্ষ্য দেন।
মামলার প্রসিকিউশন পক্ষে শুনানি করছেন চিফ প্রসিকিউটর মোহাম্মদ তাজুল ইসলাম, প্রসিকিউটর মিজানুল ইসলাম এবং গাজী এসএইচ তামিম। শুনানিতে তাঁদের সঙ্গে অপর প্রসিকিউটররাও উপস্থিত ছিলেন।
অন্যদিকে, এই মামলায় গ্রেপ্তার হয়ে রাজসাক্ষী হওয়া সাবেক আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুনের পক্ষে আছেন আইনজীবী যায়েদ বিন আমজাদ।
মানবতাবিরোধী অপরাধের এই মামলা ছাড়াও ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনার বিরুদ্ধে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনালে আরও দুটি মামলা বিচারাধীন। এর মধ্যে একটি মামলায় আওয়ামী লীগের সাড়ে ১৫ বছরের শাসনামলে সংঘটিত গুম-খুনের ঘটনায় তাঁকে আসামি করা হয়েছে। অন্য মামলাটি হলো রাজধানীর মতিঝিলের শাপলা চত্বরে হেফাজতে ইসলামের সমাবেশে হত্যাকাণ্ড নিয়ে। এই তিনটি মামলার বিচারকাজই বর্তমানে দুটি আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনালে চলমান।
গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
আজ সোমবার বিচারপতি মো. গোলাম মর্তূজা মজুমদারের নেতৃত্বাধীন তিন সদস্যের ট্রাইব্যুনাল-১-এ মামলার তদন্তকারী কর্মকর্তা (আইও) মো. আলমগীরের জেরা শুরু করেন রাষ্ট্র নিযুক্ত আইনজীবী আমীর হোসেন। আইনজীবী আমীর হোসেন পলাতক আসামি শেখ হাসিনা ও সাবেক স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী আসাদুজ্জামান খান কামালের পক্ষে শুনানি করছেন। এর আগে গত মঙ্গলবার তদন্তকারী কর্মকর্তা মো. আলমগীরের সাক্ষ্য গ্রহণ সম্পন্ন হয়।
এই মামলার শুনানিতে এর আগে গণ-অভ্যুত্থানের অন্যতম প্রতীক শহীদ আবু সাঈদের বাবাসহ স্বজনহারা পরিবারের একাধিক সদস্য সাক্ষ্য দিয়েছেন। এ ছাড়া মামলার গুরুত্বপূর্ণ ‘স্টার উইটনেস’ হিসেবে সাক্ষ্য দেন জাতীয় নাগরিক পার্টির (এনসিপি) আহ্বায়ক এবং জুলাই আন্দোলনের অন্যতম নেতৃত্বদানকারী নাহিদ ইসলাম এবং দৈনিক আমার দেশ পত্রিকার সম্পাদক ড. মাহমুদুর রহমান।
গত বছরের জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার আন্দোলন দমনে আওয়ামী লীগ সরকার, তাদের দলীয় ক্যাডার ও আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনীর একটি অংশ গণহত্যা ও মানবতাবিরোধী অপরাধ সংঘটিত করে বলে অভিযোগ ওঠে। এরই পরিপ্রেক্ষিতে শেখ হাসিনা, তৎকালীন স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী আসাদুজ্জামান খান কামাল এবং তৎকালীন আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুনের বিরুদ্ধে গত ১০ জুলাই অভিযোগ গঠন করে বিচার শুরুর আদেশ দেন ট্রাইব্যুনাল-১।
পরবর্তীকালে, এই মামলার অন্যতম আসামি সাবেক আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুন দোষ স্বীকার করে ঘটনার সত্যতা উদ্ঘাটনে রাজসাক্ষী (অ্যাপ্রোভার) হওয়ার জন্য ট্রাইব্যুনালে আবেদন করেন। ট্রাইব্যুনাল তাঁর আবেদন মঞ্জুর করলে তিনি রাজসাক্ষী হিসেবে এই মামলায় সাক্ষ্য দেন।
মামলার প্রসিকিউশন পক্ষে শুনানি করছেন চিফ প্রসিকিউটর মোহাম্মদ তাজুল ইসলাম, প্রসিকিউটর মিজানুল ইসলাম এবং গাজী এসএইচ তামিম। শুনানিতে তাঁদের সঙ্গে অপর প্রসিকিউটররাও উপস্থিত ছিলেন।
অন্যদিকে, এই মামলায় গ্রেপ্তার হয়ে রাজসাক্ষী হওয়া সাবেক আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুনের পক্ষে আছেন আইনজীবী যায়েদ বিন আমজাদ।
মানবতাবিরোধী অপরাধের এই মামলা ছাড়াও ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনার বিরুদ্ধে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনালে আরও দুটি মামলা বিচারাধীন। এর মধ্যে একটি মামলায় আওয়ামী লীগের সাড়ে ১৫ বছরের শাসনামলে সংঘটিত গুম-খুনের ঘটনায় তাঁকে আসামি করা হয়েছে। অন্য মামলাটি হলো রাজধানীর মতিঝিলের শাপলা চত্বরে হেফাজতে ইসলামের সমাবেশে হত্যাকাণ্ড নিয়ে। এই তিনটি মামলার বিচারকাজই বর্তমানে দুটি আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনালে চলমান।
কবি ও কথাসাহিত্যিক অচিন্ত্যকুমার সেনগুপ্ত বিদ্রোহী কবির বন্ধু ছিলেন। নজরুল-সম্পর্কিত তাঁর বইটির নাম ‘জ্যৈষ্ঠের ঝড়’। বড় চমৎকার ও লাগসই নাম বইটির। ঝঞ্ঝাময় জ্যৈষ্ঠ নজরুলের জন্মমাস। কাব্য এবং চরিত্র-স্বভাবে নজরুল ছিলেন ঝোড়ো জ্যৈষ্ঠের প্রতিরূপ। উত্তাপে, অশনিসংকেতে, তারুণ্যের তপ্ত নিশ্বাসে ও ভালোবাসার বার
২৭ জুলাই ২০২৩‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর...
১২ জুন ২০২৫ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
১৯ মে ২০২৫আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
০৮ মে ২০২৫‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর সঙ্গে।
মাছের সুষ্ঠু প্রজনন, উৎপাদন, মৎস্যসম্পদ সংরক্ষণ ও টেকসই মৎস্য আহরণের জন্য সমুদ্রে সব ধরনের মাছ শিকার ৫৮ দিনের নিষেধাজ্ঞা গতকাল বুধবার দিবাগত মধ্যরাতে শেষ হয়েছে। তাই গতকাল দিনভর ছিল উপকূলের জেলেপল্লিগুলোতে ব্যস্ততা। অনেকে দেখে নিচ্ছিলেন ট্রলার ঠিকঠাক আছে কি না, কেউ জালের ছেঁড়া অংশ সেলাই করছিলেন, কেউ আবার প্রয়োজনীয় খাদ্যসামগ্রীসহ অন্য সরঞ্জাম গুছিয়ে নিচ্ছিলেন।
বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্র এবং ফকিরহাট উপ-মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রের ঘাটে গতকাল শত শত ট্রলার নোঙর করে রাখা ছিল। জেলেদের উপস্থিতিতে ঘাট এলাকা সরগরম হয়ে ওঠে। ফকিরহাটের মুদি-মনিহারি দোকানগুলোতে জেলেরা কেনাকাটা করতে ভিড় জমান। ফকিরহাট এলাকার বিসমিল্লাহ ট্রলারের মাঝি রহিম মিয়া বলেন, ‘সাগরে মাছ শিকারে যেতে সকল প্রস্তুতি নিয়েছি। নিষেধাজ্ঞার সময় শেষ হওয়ামাত্রই সাগরে নামব।’
জেলে নুরসাইদ ও ফোরকান মিয়া বলেন, ‘নিষেধাজ্ঞার সময় পরিবার-পরিজন নিয়ে বেশ কষ্টে কেটেছে। ওই সময়ে বেশ টাকা ঋণ করেছি। এখন সাগরে যাব। দেখি আল্লাহ ঋণ পরিশোধ করতে দেন কি না।’
নোয়াখালীর হাতিয়ার সূর্যমুখী, বাংলাবাজার, কাজিরবাজার, পাইতান মার্কেট চেয়ারম্যান ঘাটসহ বেশ কয়েকটি ঘাটে গতকাল জেলেদের ব্যস্ত সময় পার করতে দেখা গেছে। অনেকে নৌকায় জাল তুলছিলেন, আবার অনেকে জ্বালানি তেল মজুতসহ নিত্যপ্রয়োজনীয় সামগ্রী ট্রলারে নিয়ে যান। সূর্যমুখী ঘাটের এমভি মায়ের দোয়া ট্রলারের মাঝি জাফর উল্যা বলেন, ‘সাগরে ৮-১০ দিন থাকার প্রস্তুতি নিচ্ছি। সন্ধ্যায় সাগরের উদ্দেশে রওনা দেব।’
সূর্যমুখী ঘাট জেলে সমিতির সভাপতি জবিয়ল হক বলেন, ‘সাগরে নামতে প্রস্তুত নোয়াখালীর হাতিয়ার ২০টি ঘাটের লক্ষাধিক জেলে। এসব ঘাটে প্রায় ১০ হাজার ছোট-বড় ফিশিং ট্রলার রয়েছে। প্রতি ট্রলারে ১০ জন হলেও লক্ষাধিক জেলে এই মাছ ধরার সঙ্গে জড়িত। তাঁদের সবাই গত ৫৮ দিন তীরে বেকার ছিলেন।’
পিরোজপুরের ইন্দুরকানি উপজেলার পাড়েরহাট মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রের পার্শ্ববর্তী এলাকার জেলেরা গতকাল দিনভর সাগরে যাওয়ার প্রস্তুতি নেন। এ ছাড়া মঠবাড়িয়া উপজেলার সাপলেজা, খেতাচিড়া, বড়মাছুয়া, ছোটমাছুয়া, ভান্ডারিয়া উপজেলার চরখালী, হেতালিয়া, কাউখালী উপজেলার সোনাকুর এলাকার জেলেরা, সদর উপজেলা এবং নেছারাবাদ উপজেলার বিভিন্ন এলাকার জেলেরা প্রস্তুতি শেষে গত রাতে বঙ্গোপসাগরে রওনা হন।
কয়েক দিন ধরে কক্সবাজার উপকূলের জেলেপল্লিগুলোতে নৌকা, জাল মেরামতসহ বিভিন্ন প্রস্তুতি সেরেছেন জেলেরা। গতকাল মেরিন ড্রাইভের টেকনাফের খুরেরমুখ, সাবরাং ও বাহারছড়া এলাকায় দেখা গেছে, সড়কে দাঁড় করিয়ে রাখা সারি সারি ট্রলারে জাল ও রসদ তোলেন জেলেরা।
একটি ট্রলারের মাঝি আবু তাহের জানান, এবার ভারতের সঙ্গে মিল রেখে নিষেধাজ্ঞা দেওয়ায় কেউ সাগরে মাছ শিকারে নামেনি। এতে উপকূলের কাছাকাছি সাগরে জাল ফেললেই ইলিশসহ অন্য মাছ পাওয়া যাবে বলে আশাবাদী তিনি।
কক্সবাজার শহরের ফিশারি ঘাটের মৎস্য ব্যবসায়ী সমিতির পরিচালক জুলফিকার আলী জানান, কক্সবাজার উপকূলে ছোট-বড় ৭ হাজারের মতো যান্ত্রিক ট্রলার রয়েছে। এসব ট্রলারে প্রায় এক লাখ জেলে ও শ্রমিক নিয়োজিত রয়েছেন। অধিকাংশ ট্রলার নিষেধাজ্ঞা ওঠার সঙ্গে সঙ্গে সাগরে রওনা হবে।
[প্রতিবেদন তৈরিতে তথ্য দিয়ে সহায়তা করেছেন বরগুনা ও আমতলী, পিরোজপুর, কক্সবাজার এবং হাতিয়া প্রতিনিধি]
‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর সঙ্গে।
মাছের সুষ্ঠু প্রজনন, উৎপাদন, মৎস্যসম্পদ সংরক্ষণ ও টেকসই মৎস্য আহরণের জন্য সমুদ্রে সব ধরনের মাছ শিকার ৫৮ দিনের নিষেধাজ্ঞা গতকাল বুধবার দিবাগত মধ্যরাতে শেষ হয়েছে। তাই গতকাল দিনভর ছিল উপকূলের জেলেপল্লিগুলোতে ব্যস্ততা। অনেকে দেখে নিচ্ছিলেন ট্রলার ঠিকঠাক আছে কি না, কেউ জালের ছেঁড়া অংশ সেলাই করছিলেন, কেউ আবার প্রয়োজনীয় খাদ্যসামগ্রীসহ অন্য সরঞ্জাম গুছিয়ে নিচ্ছিলেন।
বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্র এবং ফকিরহাট উপ-মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রের ঘাটে গতকাল শত শত ট্রলার নোঙর করে রাখা ছিল। জেলেদের উপস্থিতিতে ঘাট এলাকা সরগরম হয়ে ওঠে। ফকিরহাটের মুদি-মনিহারি দোকানগুলোতে জেলেরা কেনাকাটা করতে ভিড় জমান। ফকিরহাট এলাকার বিসমিল্লাহ ট্রলারের মাঝি রহিম মিয়া বলেন, ‘সাগরে মাছ শিকারে যেতে সকল প্রস্তুতি নিয়েছি। নিষেধাজ্ঞার সময় শেষ হওয়ামাত্রই সাগরে নামব।’
জেলে নুরসাইদ ও ফোরকান মিয়া বলেন, ‘নিষেধাজ্ঞার সময় পরিবার-পরিজন নিয়ে বেশ কষ্টে কেটেছে। ওই সময়ে বেশ টাকা ঋণ করেছি। এখন সাগরে যাব। দেখি আল্লাহ ঋণ পরিশোধ করতে দেন কি না।’
নোয়াখালীর হাতিয়ার সূর্যমুখী, বাংলাবাজার, কাজিরবাজার, পাইতান মার্কেট চেয়ারম্যান ঘাটসহ বেশ কয়েকটি ঘাটে গতকাল জেলেদের ব্যস্ত সময় পার করতে দেখা গেছে। অনেকে নৌকায় জাল তুলছিলেন, আবার অনেকে জ্বালানি তেল মজুতসহ নিত্যপ্রয়োজনীয় সামগ্রী ট্রলারে নিয়ে যান। সূর্যমুখী ঘাটের এমভি মায়ের দোয়া ট্রলারের মাঝি জাফর উল্যা বলেন, ‘সাগরে ৮-১০ দিন থাকার প্রস্তুতি নিচ্ছি। সন্ধ্যায় সাগরের উদ্দেশে রওনা দেব।’
সূর্যমুখী ঘাট জেলে সমিতির সভাপতি জবিয়ল হক বলেন, ‘সাগরে নামতে প্রস্তুত নোয়াখালীর হাতিয়ার ২০টি ঘাটের লক্ষাধিক জেলে। এসব ঘাটে প্রায় ১০ হাজার ছোট-বড় ফিশিং ট্রলার রয়েছে। প্রতি ট্রলারে ১০ জন হলেও লক্ষাধিক জেলে এই মাছ ধরার সঙ্গে জড়িত। তাঁদের সবাই গত ৫৮ দিন তীরে বেকার ছিলেন।’
পিরোজপুরের ইন্দুরকানি উপজেলার পাড়েরহাট মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রের পার্শ্ববর্তী এলাকার জেলেরা গতকাল দিনভর সাগরে যাওয়ার প্রস্তুতি নেন। এ ছাড়া মঠবাড়িয়া উপজেলার সাপলেজা, খেতাচিড়া, বড়মাছুয়া, ছোটমাছুয়া, ভান্ডারিয়া উপজেলার চরখালী, হেতালিয়া, কাউখালী উপজেলার সোনাকুর এলাকার জেলেরা, সদর উপজেলা এবং নেছারাবাদ উপজেলার বিভিন্ন এলাকার জেলেরা প্রস্তুতি শেষে গত রাতে বঙ্গোপসাগরে রওনা হন।
কয়েক দিন ধরে কক্সবাজার উপকূলের জেলেপল্লিগুলোতে নৌকা, জাল মেরামতসহ বিভিন্ন প্রস্তুতি সেরেছেন জেলেরা। গতকাল মেরিন ড্রাইভের টেকনাফের খুরেরমুখ, সাবরাং ও বাহারছড়া এলাকায় দেখা গেছে, সড়কে দাঁড় করিয়ে রাখা সারি সারি ট্রলারে জাল ও রসদ তোলেন জেলেরা।
একটি ট্রলারের মাঝি আবু তাহের জানান, এবার ভারতের সঙ্গে মিল রেখে নিষেধাজ্ঞা দেওয়ায় কেউ সাগরে মাছ শিকারে নামেনি। এতে উপকূলের কাছাকাছি সাগরে জাল ফেললেই ইলিশসহ অন্য মাছ পাওয়া যাবে বলে আশাবাদী তিনি।
কক্সবাজার শহরের ফিশারি ঘাটের মৎস্য ব্যবসায়ী সমিতির পরিচালক জুলফিকার আলী জানান, কক্সবাজার উপকূলে ছোট-বড় ৭ হাজারের মতো যান্ত্রিক ট্রলার রয়েছে। এসব ট্রলারে প্রায় এক লাখ জেলে ও শ্রমিক নিয়োজিত রয়েছেন। অধিকাংশ ট্রলার নিষেধাজ্ঞা ওঠার সঙ্গে সঙ্গে সাগরে রওনা হবে।
[প্রতিবেদন তৈরিতে তথ্য দিয়ে সহায়তা করেছেন বরগুনা ও আমতলী, পিরোজপুর, কক্সবাজার এবং হাতিয়া প্রতিনিধি]
কবি ও কথাসাহিত্যিক অচিন্ত্যকুমার সেনগুপ্ত বিদ্রোহী কবির বন্ধু ছিলেন। নজরুল-সম্পর্কিত তাঁর বইটির নাম ‘জ্যৈষ্ঠের ঝড়’। বড় চমৎকার ও লাগসই নাম বইটির। ঝঞ্ঝাময় জ্যৈষ্ঠ নজরুলের জন্মমাস। কাব্য এবং চরিত্র-স্বভাবে নজরুল ছিলেন ঝোড়ো জ্যৈষ্ঠের প্রতিরূপ। উত্তাপে, অশনিসংকেতে, তারুণ্যের তপ্ত নিশ্বাসে ও ভালোবাসার বার
২৭ জুলাই ২০২৩গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
০৬ অক্টোবর ২০২৫ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
১৯ মে ২০২৫আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
০৮ মে ২০২৫নিজস্ব প্রতিবেদক, ঢাকা
ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
ভারতের নিষেধাজ্ঞার এক দিন পরই গত রোববার লালমনিরহাটের বুড়িমারী ও যশোরের বেনাপোল স্থলবন্দরসহ বিভিন্ন বন্দরে পণ্যের ট্রাক আটকে দেয় ভারত। সংশ্লিষ্টদের সূত্রে জানা যায়, রোববার ভারতের আমদানি বিধিনিষেধের কারণে বুড়িমারী সীমান্তে প্রাণের ১৭ ট্রাক খাদ্যপণ্য আটকে যায়। এ ছাড়া বেনাপোলে ৩৬টি পোশাক বোঝাই ট্রাকসহ অন্যান্য পণ্যের শতাধিক ট্রাক ঢুকতে পারেনি।
গতকাল সোমবার পর্যন্ত বুড়িমারী থেকে প্রাণের পণ্যবোঝাই ট্রাকগুলোর অর্ধেকের বেশি ফেরত নিয়ে আসে প্রতিষ্ঠানটি। এ ছাড়া বেনাপোলে পোর্টের ভেতরে ২৪টি ট্রাক ছাড়া বাকিগুলো ফেরত চলে যায়।
বেনাপোল বন্দর সিঅ্যান্ডএফ এজেন্ট স্টাফ অ্যাসোসিয়েশনের সাধারণ সম্পাদক মো. সাজেদুর রহমান গতকাল সোমবার আজকের পত্রিকাকে বলেন, গতকাল পোর্টের ভেতর ও বাইরে শতাধিক ট্রাক দাঁড়িয়ে ছিল। আজ পোর্টের ভেতরের ২৪টি ছাড়া বাকিগুলো ফেরত নিয়ে গেছেন মালিকেরা। এখন পর্যন্ত মনে হচ্ছে, পোর্টের ভেতরের ট্রাকগুলোও ফেরত নিতে হবে।
জানতে চাইলে প্রাণ-আরএফএল গ্রুপের পরিচালক (বিপণন) কামরুজ্জামান কামাল আজকের পত্রিকাকে বলেন, ‘আমাদের হাতে ৬ মিলিয়ন ডলারের ক্রয় আদেশ রয়েছে। তার মধ্য থেকে রোববার বুড়িমারী দিয়ে ১৭ ট্রাকবোঝাই পণ্য পাঠিয়েছিলাম। কিন্তু সেগুলো ঢুকতে পারেনি। ট্রাকগুলো ফেরত আনা হচ্ছে। নতুন করে কাগজপত্র তৈরি করে অন্য পথ দিয়ে পণ্য পাঠাতে হবে।’
বেনাপোল স্থলবন্দর সূত্রে জানা যায়, ওই ২৪টি ট্রাক পোর্টের ভেতরে থাকায় এখনো তারা ভারতে প্রবেশের অপেক্ষায় রয়েছে। তাদের আশা, যেহেতু নিষেধাজ্ঞার আগে এই পণ্যগুলোর এলসি করা হয়েছিল, তাই এগুলো প্রবেশে অনুমতি পাবে। তবে এটি নির্ভর করবে বাংলাদেশ সরকারের আলোচনার ওপর।
এমন পরিস্থিতিতে সরকারের সিদ্ধান্তের অপেক্ষায় রয়েছেন ব্যবসায়ীরা। ইতিমধ্যে অনেক রপ্তানিকারক রপ্তানি উন্নয়ন ব্যুরোর (ইপিবি) সঙ্গে আলোচনা করে সরকারের সহযোগিতা চেয়েছে।
স্থলবন্দরের মাধ্যমে পণ্য রপ্তানির ক্ষেত্রে চ্যালেঞ্জসমূহ এবং আশু করণীয় নির্ধারণে বাণিজ্যসচিবের সভাপতিত্বে আজ মঙ্গলবার আন্তমন্ত্রণালয়ের সভা ডেকেছে বাণিজ্য মন্ত্রণালয়।
বাণিজ্য মন্ত্রণালয় সূত্রে জানা গেছে, স্থলবন্দরের মাধ্যমে পণ্য রপ্তানির ক্ষেত্রে চ্যালেঞ্জসমূহ এবং আশু করণীয় নির্ধারণে বাণিজ্যসচিবের সভাপতিত্বে বিকেল ৪টায় আন্তমন্ত্রণালয়ের সভাকক্ষে এই সভা অনুষ্ঠিত হবে।
সভায় নৌপরিবহন ও পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়, বাংলাদেশ ট্রেড অ্যান্ড ট্যারিফ কমিশন, জাতীয় রাজস্ব বোর্ড, বাংলাদেশ স্থলবন্দর কর্তৃপক্ষ, রপ্তানি উন্নয়ন ব্যুরো, জাতীয় ভোক্তা-অধিকার সংরক্ষণ অধিদপ্তরের প্রতিনিধিদের উপস্থিত থাকতে বলা হয়েছে। এ ছাড়া ব্যবসায়ী প্রতিনিধি হিসেবে এফবিসিসিআই, বিজিএমইএ, ভারত-বাংলাদেশ চেম্বার অব কমার্স অ্যান্ড ইন্ডাস্ট্রির প্রতিনিধিদের উপস্থিতির জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে।
ভারতের শিল্প ও বাণিজ্য মন্ত্রণালয় গত শনিবার হঠাৎ এক বিজ্ঞপ্তির মাধ্যমে স্থলবন্দর দিয়ে বাংলাদেশ থেকে তৈরি পোশাক আমদানি নিষিদ্ধ করে। শুধু ভারতের নবসেবা ও কলকাতা সমুদ্রবন্দর ব্যবহার করে দেশটির আমদানিকারকেরা বাংলাদেশ থেকে তৈরি পোশাক আমদানি করতে পারবেন বলে ওই বিজ্ঞপ্তিতে জানানো হয়। এ ছাড়া বাংলাদেশ থেকে ভারতের আসাম, মেঘালয়, ত্রিপুরা ও মিজোরাম, পশ্চিমবঙ্গের চ্যাংড়াবান্দা ও ফুলবাড়ী শুল্ক স্টেশন দিয়ে ফল, ফলের স্বাদযুক্ত পানীয়, কোমল পানীয়, প্রক্রিয়াজাত খাদ্য, প্লাস্টিক পণ্য, সুতা, সুতার উপজাত, আসবাব রপ্তানিও নিষিদ্ধ করা হয় ওই বিজ্ঞপ্তিতে।
আমদানি ও রপ্তানিসংশ্লিষ্ট ব্যবসায়ীরা জানান, দেশের ২৪টি বন্দরের মধ্যে ১৬টি বন্দর দিয়ে ভারতের সঙ্গে আমদানি-রপ্তানি বাণিজ্য হয়ে থাকে। তবে যোগাযোগব্যবস্থা সহজ হওয়ায় বেনাপোল ও ভারতের পেট্রাপোল বন্দর দিয়ে সবচেয়ে বেশি আমদানি-রপ্তানি বাণিজ্য হয়। এর পরিমাণ ৮০ শতাংশ। বেনাপোল বন্দর দিয়ে প্রতিদিন ভারতে ২৫০ থেকে ৩০০ ট্রাকে বিভিন্ন ধরনের পণ্য রপ্তানি হয়। এর মধ্যে শতাধিক ট্রাক পণ্য থাকে তৈরি পোশাক।
এর আগে গত ৮ এপ্রিল বাংলাদেশের জন্য ট্রান্সশিপমেন্ট সুবিধা বাতিল করে ভারত। ফলে ভারতের বিমানবন্দর ব্যবহার করে তৃতীয় কোনো দেশে তৈরি পোশাক রপ্তানি করতে পারছে না বাংলাদেশ। অন্যদিকে প্রায় এক মাস আগে ভারত থেকে বেনাপোল, ভোমরা, সোনামসজিদ, বাংলাবান্ধা, বুড়িমারী স্থলবন্দর দিয়ে সুতা আমদানির সুযোগ বন্ধ করে দেয় বাংলাদেশের জাতীয় রাজস্ব বোর্ড (এনবিআর)।
সেন্টার ফর পলিসি ডায়ালগের (সিপিডি) বিশেষ ফেলো মোস্তাফিজুর রহমানের মতে, এই পাল্টাপাল্টি পদক্ষেপে তুলনামূলকভাবে বেশি নেতিবাচক প্রভাব পড়বে বাংলাদেশের ওপর। তাই ভারতের সঙ্গে দ্বিপক্ষীয় বাণিজ্য ঘাটতি কমানোর চেষ্টা অব্যাহত রাখাই সরকারের উচিত বলে মনে করছেন তিনি।
মোস্তাফিজুর রহমান বলেন, আলোচনার মাধ্যমে বাংলাদেশ এবং ভারতের বিরোধপূর্ণ বিষয়সমূহ মিটিয়ে ফেলতে হবে এবং দ্বিপক্ষীয় বাণিজ্য সম্পর্কের ক্ষেত্রে ভারসাম্য প্রতিষ্ঠা করতে হবে। এটাই হবে উভয় দেশের জন্য কল্যাণকর।
ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
ভারতের নিষেধাজ্ঞার এক দিন পরই গত রোববার লালমনিরহাটের বুড়িমারী ও যশোরের বেনাপোল স্থলবন্দরসহ বিভিন্ন বন্দরে পণ্যের ট্রাক আটকে দেয় ভারত। সংশ্লিষ্টদের সূত্রে জানা যায়, রোববার ভারতের আমদানি বিধিনিষেধের কারণে বুড়িমারী সীমান্তে প্রাণের ১৭ ট্রাক খাদ্যপণ্য আটকে যায়। এ ছাড়া বেনাপোলে ৩৬টি পোশাক বোঝাই ট্রাকসহ অন্যান্য পণ্যের শতাধিক ট্রাক ঢুকতে পারেনি।
গতকাল সোমবার পর্যন্ত বুড়িমারী থেকে প্রাণের পণ্যবোঝাই ট্রাকগুলোর অর্ধেকের বেশি ফেরত নিয়ে আসে প্রতিষ্ঠানটি। এ ছাড়া বেনাপোলে পোর্টের ভেতরে ২৪টি ট্রাক ছাড়া বাকিগুলো ফেরত চলে যায়।
বেনাপোল বন্দর সিঅ্যান্ডএফ এজেন্ট স্টাফ অ্যাসোসিয়েশনের সাধারণ সম্পাদক মো. সাজেদুর রহমান গতকাল সোমবার আজকের পত্রিকাকে বলেন, গতকাল পোর্টের ভেতর ও বাইরে শতাধিক ট্রাক দাঁড়িয়ে ছিল। আজ পোর্টের ভেতরের ২৪টি ছাড়া বাকিগুলো ফেরত নিয়ে গেছেন মালিকেরা। এখন পর্যন্ত মনে হচ্ছে, পোর্টের ভেতরের ট্রাকগুলোও ফেরত নিতে হবে।
জানতে চাইলে প্রাণ-আরএফএল গ্রুপের পরিচালক (বিপণন) কামরুজ্জামান কামাল আজকের পত্রিকাকে বলেন, ‘আমাদের হাতে ৬ মিলিয়ন ডলারের ক্রয় আদেশ রয়েছে। তার মধ্য থেকে রোববার বুড়িমারী দিয়ে ১৭ ট্রাকবোঝাই পণ্য পাঠিয়েছিলাম। কিন্তু সেগুলো ঢুকতে পারেনি। ট্রাকগুলো ফেরত আনা হচ্ছে। নতুন করে কাগজপত্র তৈরি করে অন্য পথ দিয়ে পণ্য পাঠাতে হবে।’
বেনাপোল স্থলবন্দর সূত্রে জানা যায়, ওই ২৪টি ট্রাক পোর্টের ভেতরে থাকায় এখনো তারা ভারতে প্রবেশের অপেক্ষায় রয়েছে। তাদের আশা, যেহেতু নিষেধাজ্ঞার আগে এই পণ্যগুলোর এলসি করা হয়েছিল, তাই এগুলো প্রবেশে অনুমতি পাবে। তবে এটি নির্ভর করবে বাংলাদেশ সরকারের আলোচনার ওপর।
এমন পরিস্থিতিতে সরকারের সিদ্ধান্তের অপেক্ষায় রয়েছেন ব্যবসায়ীরা। ইতিমধ্যে অনেক রপ্তানিকারক রপ্তানি উন্নয়ন ব্যুরোর (ইপিবি) সঙ্গে আলোচনা করে সরকারের সহযোগিতা চেয়েছে।
স্থলবন্দরের মাধ্যমে পণ্য রপ্তানির ক্ষেত্রে চ্যালেঞ্জসমূহ এবং আশু করণীয় নির্ধারণে বাণিজ্যসচিবের সভাপতিত্বে আজ মঙ্গলবার আন্তমন্ত্রণালয়ের সভা ডেকেছে বাণিজ্য মন্ত্রণালয়।
বাণিজ্য মন্ত্রণালয় সূত্রে জানা গেছে, স্থলবন্দরের মাধ্যমে পণ্য রপ্তানির ক্ষেত্রে চ্যালেঞ্জসমূহ এবং আশু করণীয় নির্ধারণে বাণিজ্যসচিবের সভাপতিত্বে বিকেল ৪টায় আন্তমন্ত্রণালয়ের সভাকক্ষে এই সভা অনুষ্ঠিত হবে।
সভায় নৌপরিবহন ও পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়, বাংলাদেশ ট্রেড অ্যান্ড ট্যারিফ কমিশন, জাতীয় রাজস্ব বোর্ড, বাংলাদেশ স্থলবন্দর কর্তৃপক্ষ, রপ্তানি উন্নয়ন ব্যুরো, জাতীয় ভোক্তা-অধিকার সংরক্ষণ অধিদপ্তরের প্রতিনিধিদের উপস্থিত থাকতে বলা হয়েছে। এ ছাড়া ব্যবসায়ী প্রতিনিধি হিসেবে এফবিসিসিআই, বিজিএমইএ, ভারত-বাংলাদেশ চেম্বার অব কমার্স অ্যান্ড ইন্ডাস্ট্রির প্রতিনিধিদের উপস্থিতির জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে।
ভারতের শিল্প ও বাণিজ্য মন্ত্রণালয় গত শনিবার হঠাৎ এক বিজ্ঞপ্তির মাধ্যমে স্থলবন্দর দিয়ে বাংলাদেশ থেকে তৈরি পোশাক আমদানি নিষিদ্ধ করে। শুধু ভারতের নবসেবা ও কলকাতা সমুদ্রবন্দর ব্যবহার করে দেশটির আমদানিকারকেরা বাংলাদেশ থেকে তৈরি পোশাক আমদানি করতে পারবেন বলে ওই বিজ্ঞপ্তিতে জানানো হয়। এ ছাড়া বাংলাদেশ থেকে ভারতের আসাম, মেঘালয়, ত্রিপুরা ও মিজোরাম, পশ্চিমবঙ্গের চ্যাংড়াবান্দা ও ফুলবাড়ী শুল্ক স্টেশন দিয়ে ফল, ফলের স্বাদযুক্ত পানীয়, কোমল পানীয়, প্রক্রিয়াজাত খাদ্য, প্লাস্টিক পণ্য, সুতা, সুতার উপজাত, আসবাব রপ্তানিও নিষিদ্ধ করা হয় ওই বিজ্ঞপ্তিতে।
আমদানি ও রপ্তানিসংশ্লিষ্ট ব্যবসায়ীরা জানান, দেশের ২৪টি বন্দরের মধ্যে ১৬টি বন্দর দিয়ে ভারতের সঙ্গে আমদানি-রপ্তানি বাণিজ্য হয়ে থাকে। তবে যোগাযোগব্যবস্থা সহজ হওয়ায় বেনাপোল ও ভারতের পেট্রাপোল বন্দর দিয়ে সবচেয়ে বেশি আমদানি-রপ্তানি বাণিজ্য হয়। এর পরিমাণ ৮০ শতাংশ। বেনাপোল বন্দর দিয়ে প্রতিদিন ভারতে ২৫০ থেকে ৩০০ ট্রাকে বিভিন্ন ধরনের পণ্য রপ্তানি হয়। এর মধ্যে শতাধিক ট্রাক পণ্য থাকে তৈরি পোশাক।
এর আগে গত ৮ এপ্রিল বাংলাদেশের জন্য ট্রান্সশিপমেন্ট সুবিধা বাতিল করে ভারত। ফলে ভারতের বিমানবন্দর ব্যবহার করে তৃতীয় কোনো দেশে তৈরি পোশাক রপ্তানি করতে পারছে না বাংলাদেশ। অন্যদিকে প্রায় এক মাস আগে ভারত থেকে বেনাপোল, ভোমরা, সোনামসজিদ, বাংলাবান্ধা, বুড়িমারী স্থলবন্দর দিয়ে সুতা আমদানির সুযোগ বন্ধ করে দেয় বাংলাদেশের জাতীয় রাজস্ব বোর্ড (এনবিআর)।
সেন্টার ফর পলিসি ডায়ালগের (সিপিডি) বিশেষ ফেলো মোস্তাফিজুর রহমানের মতে, এই পাল্টাপাল্টি পদক্ষেপে তুলনামূলকভাবে বেশি নেতিবাচক প্রভাব পড়বে বাংলাদেশের ওপর। তাই ভারতের সঙ্গে দ্বিপক্ষীয় বাণিজ্য ঘাটতি কমানোর চেষ্টা অব্যাহত রাখাই সরকারের উচিত বলে মনে করছেন তিনি।
মোস্তাফিজুর রহমান বলেন, আলোচনার মাধ্যমে বাংলাদেশ এবং ভারতের বিরোধপূর্ণ বিষয়সমূহ মিটিয়ে ফেলতে হবে এবং দ্বিপক্ষীয় বাণিজ্য সম্পর্কের ক্ষেত্রে ভারসাম্য প্রতিষ্ঠা করতে হবে। এটাই হবে উভয় দেশের জন্য কল্যাণকর।
কবি ও কথাসাহিত্যিক অচিন্ত্যকুমার সেনগুপ্ত বিদ্রোহী কবির বন্ধু ছিলেন। নজরুল-সম্পর্কিত তাঁর বইটির নাম ‘জ্যৈষ্ঠের ঝড়’। বড় চমৎকার ও লাগসই নাম বইটির। ঝঞ্ঝাময় জ্যৈষ্ঠ নজরুলের জন্মমাস। কাব্য এবং চরিত্র-স্বভাবে নজরুল ছিলেন ঝোড়ো জ্যৈষ্ঠের প্রতিরূপ। উত্তাপে, অশনিসংকেতে, তারুণ্যের তপ্ত নিশ্বাসে ও ভালোবাসার বার
২৭ জুলাই ২০২৩গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
০৬ অক্টোবর ২০২৫‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর...
১২ জুন ২০২৫আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
০৮ মে ২০২৫আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
১৮৯৮ সালে ভারতের উত্তর প্রদেশের একটি ধূলিধূসর টিলা খুঁড়ে পাওয়া মূল্যবান এই রত্নগুলো এক শতাব্দীর বেশি সময় ধরে একটি বেসরকারি ব্রিটিশ সংগ্রহাগারে প্রায় দৃষ্টিচক্ষুর আড়ালে ছিল। এখন যেহেতু রত্নগুলোর হাতবদলের সময় এসেছে, তাই নতুন সংগ্রাহকেরা আগ্রহ নিয়ে এগুলো সংগ্রহের জন্য অপেক্ষা করছেন। কিন্তু এখানে একটা অস্বস্তিও তৈরি হয়েছে।
গৌতম বুদ্ধের জন্মস্থান লুম্বিনীর কাছাকাছি, বর্তমানে ভারতের উত্তর প্রদেশে একটি ইটের ঘরের ভেতর থেকে প্রায় ১ হাজার ৮০০টি মুক্তা, রুবি, টোপাজ, নীলা ও নকশা করা সোনার পাত সংগ্রহ করা হয়েছিল। তবে এই রত্নগুলোর সঙ্গে সঙ্গে একটি খোদাই করা পাত্রে হাড়ের টুকরাও পাওয়া যায়, যেগুলোকে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষ বলে শনাক্ত করা হয়। এই আবিষ্কার তখন প্রত্নতত্ত্বের জগতে ব্যাপক আলোড়ন তোলে।
সাদাবি’স এশিয়ার চেয়ারম্যান নিকোলাস চাউ মনে করেন, স্মরণকালের বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর মাঝে এই রত্নসম্ভার অন্যতম। তবে এগুলো নিলামে তোলার কারণে একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন তৈরি হয়েছে। আর তা হচ্ছে—ভারতের ইতিহাসের সঙ্গে গভীরভাবে জড়িয়ে থাকা এবং বৌদ্ধদের কাছে পবিত্র এই সম্পদ বিক্রি করা কি নৈতিকভাবে গ্রহণযোগ্য?
১৮৯৮ সালে ব্রিটিশ এস্টেট ম্যানেজার উইলিয়াম ক্ল্যাক্সটন পেপ্পে লুম্বিনির ঠিক দক্ষিণে পিপ্রাওয়ায় অবস্থিত একটি ঢিবি খনন করেন। সেখান থেকেই প্রায় ২ হাজার বছর আগের ওই নির্দশনগুলো খুঁজে পাওয়া যায়।
ইতিহাসবিদদের মতে, প্রাপ্ত রত্নসম্ভার ও দেহাবশেষ, যা তখনো পর্যন্ত অক্ষত ছিল, সেগুলো গৌতম বুদ্ধের শাক্য বংশের এবং বিশ্বব্যাপী বৌদ্ধদের ঐতিহ্য। হাড়ের নিদর্শনগুলো থাইল্যান্ড, শ্রীলঙ্কা ও মিয়ানমারের মতো দেশগুলোতে বিতরণ করা হয়েছে। এসব দেশে এখনো সেগুলোর পূজা করা হয়।
আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
১৮৯৮ সালে ভারতের উত্তর প্রদেশের একটি ধূলিধূসর টিলা খুঁড়ে পাওয়া মূল্যবান এই রত্নগুলো এক শতাব্দীর বেশি সময় ধরে একটি বেসরকারি ব্রিটিশ সংগ্রহাগারে প্রায় দৃষ্টিচক্ষুর আড়ালে ছিল। এখন যেহেতু রত্নগুলোর হাতবদলের সময় এসেছে, তাই নতুন সংগ্রাহকেরা আগ্রহ নিয়ে এগুলো সংগ্রহের জন্য অপেক্ষা করছেন। কিন্তু এখানে একটা অস্বস্তিও তৈরি হয়েছে।
গৌতম বুদ্ধের জন্মস্থান লুম্বিনীর কাছাকাছি, বর্তমানে ভারতের উত্তর প্রদেশে একটি ইটের ঘরের ভেতর থেকে প্রায় ১ হাজার ৮০০টি মুক্তা, রুবি, টোপাজ, নীলা ও নকশা করা সোনার পাত সংগ্রহ করা হয়েছিল। তবে এই রত্নগুলোর সঙ্গে সঙ্গে একটি খোদাই করা পাত্রে হাড়ের টুকরাও পাওয়া যায়, যেগুলোকে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষ বলে শনাক্ত করা হয়। এই আবিষ্কার তখন প্রত্নতত্ত্বের জগতে ব্যাপক আলোড়ন তোলে।
সাদাবি’স এশিয়ার চেয়ারম্যান নিকোলাস চাউ মনে করেন, স্মরণকালের বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর মাঝে এই রত্নসম্ভার অন্যতম। তবে এগুলো নিলামে তোলার কারণে একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন তৈরি হয়েছে। আর তা হচ্ছে—ভারতের ইতিহাসের সঙ্গে গভীরভাবে জড়িয়ে থাকা এবং বৌদ্ধদের কাছে পবিত্র এই সম্পদ বিক্রি করা কি নৈতিকভাবে গ্রহণযোগ্য?
১৮৯৮ সালে ব্রিটিশ এস্টেট ম্যানেজার উইলিয়াম ক্ল্যাক্সটন পেপ্পে লুম্বিনির ঠিক দক্ষিণে পিপ্রাওয়ায় অবস্থিত একটি ঢিবি খনন করেন। সেখান থেকেই প্রায় ২ হাজার বছর আগের ওই নির্দশনগুলো খুঁজে পাওয়া যায়।
ইতিহাসবিদদের মতে, প্রাপ্ত রত্নসম্ভার ও দেহাবশেষ, যা তখনো পর্যন্ত অক্ষত ছিল, সেগুলো গৌতম বুদ্ধের শাক্য বংশের এবং বিশ্বব্যাপী বৌদ্ধদের ঐতিহ্য। হাড়ের নিদর্শনগুলো থাইল্যান্ড, শ্রীলঙ্কা ও মিয়ানমারের মতো দেশগুলোতে বিতরণ করা হয়েছে। এসব দেশে এখনো সেগুলোর পূজা করা হয়।
কবি ও কথাসাহিত্যিক অচিন্ত্যকুমার সেনগুপ্ত বিদ্রোহী কবির বন্ধু ছিলেন। নজরুল-সম্পর্কিত তাঁর বইটির নাম ‘জ্যৈষ্ঠের ঝড়’। বড় চমৎকার ও লাগসই নাম বইটির। ঝঞ্ঝাময় জ্যৈষ্ঠ নজরুলের জন্মমাস। কাব্য এবং চরিত্র-স্বভাবে নজরুল ছিলেন ঝোড়ো জ্যৈষ্ঠের প্রতিরূপ। উত্তাপে, অশনিসংকেতে, তারুণ্যের তপ্ত নিশ্বাসে ও ভালোবাসার বার
২৭ জুলাই ২০২৩গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
০৬ অক্টোবর ২০২৫‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর...
১২ জুন ২০২৫ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
১৯ মে ২০২৫
