রোববার, ০৭ ডিসেম্বর ২০২৫
মাসুদ রানা
আজকের পত্রিকা: আমরা কথায় কথায় ‘মুক্তিযুদ্ধের চেতনা’র কথা বলি। দেশ কি মুক্তিযুদ্ধের চেতনায় চলছে?
মফিদুল হক: দেশ মুক্তিযুদ্ধের চেতনায় চলছে কি না, সেটা এক বড় প্রশ্ন এবং এই প্রশ্নের মধ্যে নিহিত রয়েছে আরও অনেক প্রশ্ন। প্রথমত, বলতে হয় ‘মুক্তিযুদ্ধের চেতনা’ নিয়ে। এই অভিধা নানাভাবে ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ করা যায়, করা দরকারও, তবে সারসত্য সন্ধানে আমাদের ইতিহাস থেকে শিক্ষা ও দীক্ষা নিতে হবে। ধর্মের নিরিখে সাম্প্রদায়িক বিভাজন ঘটিয়ে যে সংঘাত, হানাহানি বিশ শতকের প্রথমার্ধে উপমহাদেশের সমাজ ও জীবন সমস্যাকীর্ণ এবং রক্তাক্ত করে তুলেছিল, সেই সংকট থেকে পরিত্রাণ পাওয়ার নামে দ্বিজাতি-তত্ত্বের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠা পেয়েছিল পাকিস্তান। ইসলাম ধর্মের আওতায় নানা দেশের নানা জাতি, বর্ণ ও ভাষাভাষী গোষ্ঠী রয়েছে। ধর্ম তাদের ভাষা ভুলিয়ে দেয় না, জাতি-পরিচয়ও মুছে ফেলে না। এখানেই ধর্মের সৌন্দর্য, যা মানুষে মানুষে মিলনের ক্ষেত্র তৈরি করে, স্রষ্টার প্রতি নিবেদিত মানুষের আত্মার পরিশুদ্ধি ঘটায়। কিন্তু রাজনীতিকে যখন গ্রাস করে ধর্ম, রাজনৈতিক মতাদর্শ চাপিয়ে দেওয়া হয় ধর্মের ওপর, ধর্মকে রাজনৈতিক উদ্দেশ্য অর্জনে হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করা হয়, তখনই ঘটে বিভ্রম, বিকৃতি, বিবাদ ও বিনাশ। মুসলমানের আবাসভূমির নামে, মুসলমানরা ‘এক জাতি’ এমন রাজনৈতিক ঘোষণার ভিত্তিতে, পাকিস্তান প্রতিষ্ঠিত হয় ১৯৪৭ সালে। প্রতিষ্ঠার পর থেকেই পাকিস্তানের ক্ষমতার কেন্দ্রবিন্দু হয় পশ্চিমে এবং সেখান থেকে শাসিত ও শোষিত হতে থাকে হাজার মাইল দূরের পূর্ব বাংলার বাঙালিরা। এই ঔপনিবেশিক শাসন পোক্ত করতে ধর্মকে করা হয় হাতিয়ার, অস্বীকার করা হয় বাঙালির জাতিসত্তা, বাংলা ভাষা ও সংস্কৃতির অধিকার। এর বিপরীতে অসাম্প্রদায়িক গণতান্ত্রিক রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক তথা জাতীয় অধিকারের আন্দোলন পরিণতি পায় মুক্তিযুদ্ধে, বাঙালি প্রতিষ্ঠা করে তার নিজস্ব রাষ্ট্র—বাংলাদেশ। মুক্তিযুদ্ধের চেতনা তাই ইতিহাসে প্রোথিত, ইতিহাস দ্বারা নির্মিত, যা বাংলাদেশ আন্দোলনের ভিত্তি এবং যা প্রতিফলিত হয়েছে ১৯৭২ সালের সংবিধানে চার রাষ্ট্রাদর্শে।
রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা আমরা করেছি বিপুল আত্মদানের বিনিময়ে, অন্যদিকে রাষ্ট্রাদর্শ প্রতিষ্ঠার সংগ্রাম তো চলমান। এই লড়াইয়ে মোড় ঘুরিয়ে দেওয়া হয়েছিল বঙ্গবন্ধু-হত্যা এবং চার জাতীয় নীতি সংবিধান থেকে মুছে ফেলার মধ্য দিয়ে। দীর্ঘ সংগ্রামের পর বাংলাদেশ আবার সংবিধানে মুক্তিযুদ্ধের চেতনার পুনঃপ্রতিষ্ঠা ঘটিয়েছে, কিন্তু বাস্তব জীবনে তার রূপায়ণ তো নিরন্তর লড়াই। আর তাই বলা যায়, মুক্তিযুদ্ধের চেতনায় দেশ চলছে এবং চলছে না। উভয় ক্ষেত্রে সজাগ ও সতর্ক থেকে পথরেখা নির্মাণ অতীব জরুরি।
আজকের পত্রিকা: শিল্প-সাহিত্য-সংস্কৃতিতে বন্ধ্যাদশা নেমে আসার কারণ কী?
মফিদুল হক: শিল্প-সাহিত্য-সংস্কৃতিতে বন্ধ্যাদশা নেমে এসেছে, এমন উক্তির সঙ্গে আমি সহমত নই। পরিস্থিতি পাল্টে গেছে বিপুলভাবে, প্রযুক্তির নব-নব উদ্ভাবন মানুষে মানুষে সংযোগের মাত্রা নতুন স্তরে নিয়ে গেছে। তথ্যের সমুদ্রে আমরা ভাসছি, সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে বহুজনের সঙ্গে যুক্ত হচ্ছি, কেউ আর বিচ্ছিন্ন দূর দ্বীপবাসী নয়। তবে সংযোগের অভূতপূর্ব ও অভাবিত সব সুযোগ হাতের মুঠোয় পেয়েও সংযোগহীনতা দ্বারা আমরা আক্রান্ত হচ্ছি, মানুষের সঙ্গে মানুষের সজীব প্রাণবন্ত যোগাযোগ ও মিলন ক্রমেই ক্ষীয়মাণ হচ্ছে, জন্ম নিচ্ছে মানবতার সংকট, সভ্যতার সংকট। বিজ্ঞান, প্রযুক্তি, উৎপাদনশীলতা, অর্থনৈতিক সামর্থ্য ইত্যাদি ক্ষেত্রে যে অর্জন আমাদের কাঙ্ক্ষিত ছিল তা লাভ করা সত্ত্বেও মানবতার বিকাশ ঘটেনি। সমাজে প্রতিযোগিতা, সংঘাত, হানাহানি, বিদ্বেষ, উগ্রতা বেড়ে চলেছে, পৃথিবীজুড়ে যুদ্ধ ও বাস্তুচ্যুত দুর্ভাগা মানুষের সংখ্যা ক্রমাগতভাবে বাড়ছে। এমনি সমূহ বিপর্যয় থেকে মানবতার উদ্ধারের জন্য যে প্রজ্ঞা, সংবেদনশীলতা ও চিন্তাদর্শন প্রয়োজন তা জোগাতে পারে সংস্কৃতি। ফলে নতুনভাবে জীবন ও সংস্কৃতির পাঠগ্রহণ ও বিকাশসাধন জরুরি হয়ে পড়েছে। সেখানটায় ঘাটতি সংস্কৃতির জন্য, মানবতার জন্য সংকট তৈরি করছে। আমাদের নিজস্ব বাস্তবতার নিরিখে প্রতিরোধের সংস্কৃতির পাশাপাশি নির্মাণের সংস্কৃতির দিকে মনোযোগী হওয়া দরকার। শিল্প-সাহিত্য-সংস্কৃতির দৈন্য মোচনে ব্যাপক যে সামাজিক উদ্যোগ দরকার তার কিছু স্ফুরণও নজরে আসে, সেখানেই উপ্ত রয়েছে আশাবাদিতার উপাদান। পাকিস্তানি সাম্প্রদায়িক মতাদর্শে সমাজ আবারও আচ্ছন্ন হচ্ছে ধর্মকে গোষ্ঠীস্বার্থে ব্যবহার দ্বারা। সেখান থেকে মুক্তি পেতে কর্মে ও মানসে মুক্তি বড় প্রশ্ন। সম্প্রীতি ও সৌহার্দ্যের মানবিক আদর্শ জোরদার করা এবং উদার অসাম্প্রদায়িক বিজ্ঞানমনস্ক সমাজ নির্মাণ সাধনায় নিরন্তর প্রয়াস আমাদের চালাতে হবে। সে জন্যই বলা হয়, ইটারনাল ভিজিল্যান্স ইজ দ্য প্রাইস অব ফ্রিডম।
আজকের পত্রিকা: আদর্শের চেয়ে সুবিধাবাদী চর্চা রাজনীতিতে প্রাধান্য পেল কেন?
মফিদুল হক: রাজনৈতিক দল ঘিরে আমরা সরলভাবে অনেক ক্ষেত্রে বিবেচনা করি, কারা মুক্তিযুদ্ধের চেতনার পক্ষে এবং কারা বিপক্ষে। এই বিচারের ভিত্তি রয়েছে বটে, তবে সেই সঙ্গে পরখ করে দেখতে হবে আচরণে এবং জীবনদৃষ্টি ও কর্মে কে মুক্তিযুদ্ধের পক্ষে, কে বিপক্ষে। মুখে বঙ্গবন্ধুর সৈনিক, হাতে মুক্তিযুদ্ধের ব্যানার, কিন্তু সুবিধাবাদ ও স্বার্থপরতা মনের গভীরে প্রোথিত, সাম্প্রদায়িক ধর্মান্ধতা দ্বারা আচ্ছন্ন, দুর্নীতিতে নিমজ্জিত, এমন মানুষদের মুক্তিযুদ্ধের বিপক্ষ শক্তি হিসেবে চিহ্নিত করা উচিত। এই কাজ করা হয় না বলেই আদর্শবাদ দুর্বল হচ্ছে, সুবিধাবাদ প্রাধান্য পাচ্ছে।
আজকের পত্রিকা: জামায়াত তথা ধর্মতন্ত্রী রাজনীতির উত্থান রোধে কিছু কি করণীয় নেই?
মফিদুল হক: জামায়াতে ইসলামী চিহ্নিত ধর্মতন্ত্রী দল, ইতিহাসের ঘৃণ্যতম কর্মকাণ্ডের উদগাতা। গণহত্যা ও মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধে জড়িত রাজনৈতিক গোষ্ঠী হিসেবে তারা আদালতে অভিযুক্ত। আন্তর্জাতিক অপরাধের বিচারে আইনের ধারায় ব্যক্তি অভিযুক্ত হলেও এর পেছনে পরিকল্পক ও ইন্ধনদাতা হিসেবে নৃশংস অপরাধ সংঘটনে জড়িত যে দল, সেই বিচারে জামায়াতে ইসলামী চিহ্নিত অপরাধী। গণহত্যার বর্বরতার জন্য দায়ী ব্যক্তির অপরাধের বিচার আমরা করেছি, তবে অভিযুক্ত দলের বিচার এখনো করে উঠতে পারিনি, সেটা করার জন্য ইতিহাসের কাছে আমরা দায়বদ্ধ। হলোকাস্টের শিকার ইউরোপের বিভিন্ন দেশে আন্তর্জাতিক আইনের আলোকে জাতীয় আইনে ও আদালতে ফ্যাসিস্ট দল গঠন নিষিদ্ধ হয়েছে।
এই ইউনিভার্সেল জুরিসডিকশন আমাদেরও অনুসরণ করা উচিত। প্রচলিত আইন এবং আন্তর্জাতিক অপরাধ আদালতের রায় ও পর্যবেক্ষণের সঙ্গে যদি আমরা বিশ্বজনীন আইন বা ইউনিভার্সেল জুরিকডিকসন মিলিয়ে নিই, তবে গণহত্যার জন্য দায়ী দলকেও আমরা বিচারের কাঠগড়ায় দাঁড় করাতে পারি। আদালতে অপরাধ প্রমাণিত না হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষার দরকার পড়ে না, মানবতা তথা গোটা মানবসভ্যতার বিরুদ্ধে যারা চরম ঘৃণিত অপরাধ করেছে, তাদের
ওপর নিষেধাজ্ঞা বলবৎ করেই এখন বিচার শুরু হতে পারে। প্রয়োজনে বিশ্বজনীন স্বীকৃত রীতি ও আইনের অনুসরণে আমাদের প্রচলিত আইনেও সংশোধনী আনা যেতে পারে। এ কাজ করতে সরকার প্রতিশ্রুতিবদ্ধ।
আজকের পত্রিকা: আমরা কথায় কথায় ‘মুক্তিযুদ্ধের চেতনা’র কথা বলি। দেশ কি মুক্তিযুদ্ধের চেতনায় চলছে?
মফিদুল হক: দেশ মুক্তিযুদ্ধের চেতনায় চলছে কি না, সেটা এক বড় প্রশ্ন এবং এই প্রশ্নের মধ্যে নিহিত রয়েছে আরও অনেক প্রশ্ন। প্রথমত, বলতে হয় ‘মুক্তিযুদ্ধের চেতনা’ নিয়ে। এই অভিধা নানাভাবে ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ করা যায়, করা দরকারও, তবে সারসত্য সন্ধানে আমাদের ইতিহাস থেকে শিক্ষা ও দীক্ষা নিতে হবে। ধর্মের নিরিখে সাম্প্রদায়িক বিভাজন ঘটিয়ে যে সংঘাত, হানাহানি বিশ শতকের প্রথমার্ধে উপমহাদেশের সমাজ ও জীবন সমস্যাকীর্ণ এবং রক্তাক্ত করে তুলেছিল, সেই সংকট থেকে পরিত্রাণ পাওয়ার নামে দ্বিজাতি-তত্ত্বের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠা পেয়েছিল পাকিস্তান। ইসলাম ধর্মের আওতায় নানা দেশের নানা জাতি, বর্ণ ও ভাষাভাষী গোষ্ঠী রয়েছে। ধর্ম তাদের ভাষা ভুলিয়ে দেয় না, জাতি-পরিচয়ও মুছে ফেলে না। এখানেই ধর্মের সৌন্দর্য, যা মানুষে মানুষে মিলনের ক্ষেত্র তৈরি করে, স্রষ্টার প্রতি নিবেদিত মানুষের আত্মার পরিশুদ্ধি ঘটায়। কিন্তু রাজনীতিকে যখন গ্রাস করে ধর্ম, রাজনৈতিক মতাদর্শ চাপিয়ে দেওয়া হয় ধর্মের ওপর, ধর্মকে রাজনৈতিক উদ্দেশ্য অর্জনে হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করা হয়, তখনই ঘটে বিভ্রম, বিকৃতি, বিবাদ ও বিনাশ। মুসলমানের আবাসভূমির নামে, মুসলমানরা ‘এক জাতি’ এমন রাজনৈতিক ঘোষণার ভিত্তিতে, পাকিস্তান প্রতিষ্ঠিত হয় ১৯৪৭ সালে। প্রতিষ্ঠার পর থেকেই পাকিস্তানের ক্ষমতার কেন্দ্রবিন্দু হয় পশ্চিমে এবং সেখান থেকে শাসিত ও শোষিত হতে থাকে হাজার মাইল দূরের পূর্ব বাংলার বাঙালিরা। এই ঔপনিবেশিক শাসন পোক্ত করতে ধর্মকে করা হয় হাতিয়ার, অস্বীকার করা হয় বাঙালির জাতিসত্তা, বাংলা ভাষা ও সংস্কৃতির অধিকার। এর বিপরীতে অসাম্প্রদায়িক গণতান্ত্রিক রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক তথা জাতীয় অধিকারের আন্দোলন পরিণতি পায় মুক্তিযুদ্ধে, বাঙালি প্রতিষ্ঠা করে তার নিজস্ব রাষ্ট্র—বাংলাদেশ। মুক্তিযুদ্ধের চেতনা তাই ইতিহাসে প্রোথিত, ইতিহাস দ্বারা নির্মিত, যা বাংলাদেশ আন্দোলনের ভিত্তি এবং যা প্রতিফলিত হয়েছে ১৯৭২ সালের সংবিধানে চার রাষ্ট্রাদর্শে।
রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা আমরা করেছি বিপুল আত্মদানের বিনিময়ে, অন্যদিকে রাষ্ট্রাদর্শ প্রতিষ্ঠার সংগ্রাম তো চলমান। এই লড়াইয়ে মোড় ঘুরিয়ে দেওয়া হয়েছিল বঙ্গবন্ধু-হত্যা এবং চার জাতীয় নীতি সংবিধান থেকে মুছে ফেলার মধ্য দিয়ে। দীর্ঘ সংগ্রামের পর বাংলাদেশ আবার সংবিধানে মুক্তিযুদ্ধের চেতনার পুনঃপ্রতিষ্ঠা ঘটিয়েছে, কিন্তু বাস্তব জীবনে তার রূপায়ণ তো নিরন্তর লড়াই। আর তাই বলা যায়, মুক্তিযুদ্ধের চেতনায় দেশ চলছে এবং চলছে না। উভয় ক্ষেত্রে সজাগ ও সতর্ক থেকে পথরেখা নির্মাণ অতীব জরুরি।
আজকের পত্রিকা: শিল্প-সাহিত্য-সংস্কৃতিতে বন্ধ্যাদশা নেমে আসার কারণ কী?
মফিদুল হক: শিল্প-সাহিত্য-সংস্কৃতিতে বন্ধ্যাদশা নেমে এসেছে, এমন উক্তির সঙ্গে আমি সহমত নই। পরিস্থিতি পাল্টে গেছে বিপুলভাবে, প্রযুক্তির নব-নব উদ্ভাবন মানুষে মানুষে সংযোগের মাত্রা নতুন স্তরে নিয়ে গেছে। তথ্যের সমুদ্রে আমরা ভাসছি, সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে বহুজনের সঙ্গে যুক্ত হচ্ছি, কেউ আর বিচ্ছিন্ন দূর দ্বীপবাসী নয়। তবে সংযোগের অভূতপূর্ব ও অভাবিত সব সুযোগ হাতের মুঠোয় পেয়েও সংযোগহীনতা দ্বারা আমরা আক্রান্ত হচ্ছি, মানুষের সঙ্গে মানুষের সজীব প্রাণবন্ত যোগাযোগ ও মিলন ক্রমেই ক্ষীয়মাণ হচ্ছে, জন্ম নিচ্ছে মানবতার সংকট, সভ্যতার সংকট। বিজ্ঞান, প্রযুক্তি, উৎপাদনশীলতা, অর্থনৈতিক সামর্থ্য ইত্যাদি ক্ষেত্রে যে অর্জন আমাদের কাঙ্ক্ষিত ছিল তা লাভ করা সত্ত্বেও মানবতার বিকাশ ঘটেনি। সমাজে প্রতিযোগিতা, সংঘাত, হানাহানি, বিদ্বেষ, উগ্রতা বেড়ে চলেছে, পৃথিবীজুড়ে যুদ্ধ ও বাস্তুচ্যুত দুর্ভাগা মানুষের সংখ্যা ক্রমাগতভাবে বাড়ছে। এমনি সমূহ বিপর্যয় থেকে মানবতার উদ্ধারের জন্য যে প্রজ্ঞা, সংবেদনশীলতা ও চিন্তাদর্শন প্রয়োজন তা জোগাতে পারে সংস্কৃতি। ফলে নতুনভাবে জীবন ও সংস্কৃতির পাঠগ্রহণ ও বিকাশসাধন জরুরি হয়ে পড়েছে। সেখানটায় ঘাটতি সংস্কৃতির জন্য, মানবতার জন্য সংকট তৈরি করছে। আমাদের নিজস্ব বাস্তবতার নিরিখে প্রতিরোধের সংস্কৃতির পাশাপাশি নির্মাণের সংস্কৃতির দিকে মনোযোগী হওয়া দরকার। শিল্প-সাহিত্য-সংস্কৃতির দৈন্য মোচনে ব্যাপক যে সামাজিক উদ্যোগ দরকার তার কিছু স্ফুরণও নজরে আসে, সেখানেই উপ্ত রয়েছে আশাবাদিতার উপাদান। পাকিস্তানি সাম্প্রদায়িক মতাদর্শে সমাজ আবারও আচ্ছন্ন হচ্ছে ধর্মকে গোষ্ঠীস্বার্থে ব্যবহার দ্বারা। সেখান থেকে মুক্তি পেতে কর্মে ও মানসে মুক্তি বড় প্রশ্ন। সম্প্রীতি ও সৌহার্দ্যের মানবিক আদর্শ জোরদার করা এবং উদার অসাম্প্রদায়িক বিজ্ঞানমনস্ক সমাজ নির্মাণ সাধনায় নিরন্তর প্রয়াস আমাদের চালাতে হবে। সে জন্যই বলা হয়, ইটারনাল ভিজিল্যান্স ইজ দ্য প্রাইস অব ফ্রিডম।
আজকের পত্রিকা: আদর্শের চেয়ে সুবিধাবাদী চর্চা রাজনীতিতে প্রাধান্য পেল কেন?
মফিদুল হক: রাজনৈতিক দল ঘিরে আমরা সরলভাবে অনেক ক্ষেত্রে বিবেচনা করি, কারা মুক্তিযুদ্ধের চেতনার পক্ষে এবং কারা বিপক্ষে। এই বিচারের ভিত্তি রয়েছে বটে, তবে সেই সঙ্গে পরখ করে দেখতে হবে আচরণে এবং জীবনদৃষ্টি ও কর্মে কে মুক্তিযুদ্ধের পক্ষে, কে বিপক্ষে। মুখে বঙ্গবন্ধুর সৈনিক, হাতে মুক্তিযুদ্ধের ব্যানার, কিন্তু সুবিধাবাদ ও স্বার্থপরতা মনের গভীরে প্রোথিত, সাম্প্রদায়িক ধর্মান্ধতা দ্বারা আচ্ছন্ন, দুর্নীতিতে নিমজ্জিত, এমন মানুষদের মুক্তিযুদ্ধের বিপক্ষ শক্তি হিসেবে চিহ্নিত করা উচিত। এই কাজ করা হয় না বলেই আদর্শবাদ দুর্বল হচ্ছে, সুবিধাবাদ প্রাধান্য পাচ্ছে।
আজকের পত্রিকা: জামায়াত তথা ধর্মতন্ত্রী রাজনীতির উত্থান রোধে কিছু কি করণীয় নেই?
মফিদুল হক: জামায়াতে ইসলামী চিহ্নিত ধর্মতন্ত্রী দল, ইতিহাসের ঘৃণ্যতম কর্মকাণ্ডের উদগাতা। গণহত্যা ও মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধে জড়িত রাজনৈতিক গোষ্ঠী হিসেবে তারা আদালতে অভিযুক্ত। আন্তর্জাতিক অপরাধের বিচারে আইনের ধারায় ব্যক্তি অভিযুক্ত হলেও এর পেছনে পরিকল্পক ও ইন্ধনদাতা হিসেবে নৃশংস অপরাধ সংঘটনে জড়িত যে দল, সেই বিচারে জামায়াতে ইসলামী চিহ্নিত অপরাধী। গণহত্যার বর্বরতার জন্য দায়ী ব্যক্তির অপরাধের বিচার আমরা করেছি, তবে অভিযুক্ত দলের বিচার এখনো করে উঠতে পারিনি, সেটা করার জন্য ইতিহাসের কাছে আমরা দায়বদ্ধ। হলোকাস্টের শিকার ইউরোপের বিভিন্ন দেশে আন্তর্জাতিক আইনের আলোকে জাতীয় আইনে ও আদালতে ফ্যাসিস্ট দল গঠন নিষিদ্ধ হয়েছে।
এই ইউনিভার্সেল জুরিসডিকশন আমাদেরও অনুসরণ করা উচিত। প্রচলিত আইন এবং আন্তর্জাতিক অপরাধ আদালতের রায় ও পর্যবেক্ষণের সঙ্গে যদি আমরা বিশ্বজনীন আইন বা ইউনিভার্সেল জুরিকডিকসন মিলিয়ে নিই, তবে গণহত্যার জন্য দায়ী দলকেও আমরা বিচারের কাঠগড়ায় দাঁড় করাতে পারি। আদালতে অপরাধ প্রমাণিত না হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষার দরকার পড়ে না, মানবতা তথা গোটা মানবসভ্যতার বিরুদ্ধে যারা চরম ঘৃণিত অপরাধ করেছে, তাদের
ওপর নিষেধাজ্ঞা বলবৎ করেই এখন বিচার শুরু হতে পারে। প্রয়োজনে বিশ্বজনীন স্বীকৃত রীতি ও আইনের অনুসরণে আমাদের প্রচলিত আইনেও সংশোধনী আনা যেতে পারে। এ কাজ করতে সরকার প্রতিশ্রুতিবদ্ধ।
মাসুদ রানা
আজকের পত্রিকা: আমরা কথায় কথায় ‘মুক্তিযুদ্ধের চেতনা’র কথা বলি। দেশ কি মুক্তিযুদ্ধের চেতনায় চলছে?
মফিদুল হক: দেশ মুক্তিযুদ্ধের চেতনায় চলছে কি না, সেটা এক বড় প্রশ্ন এবং এই প্রশ্নের মধ্যে নিহিত রয়েছে আরও অনেক প্রশ্ন। প্রথমত, বলতে হয় ‘মুক্তিযুদ্ধের চেতনা’ নিয়ে। এই অভিধা নানাভাবে ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ করা যায়, করা দরকারও, তবে সারসত্য সন্ধানে আমাদের ইতিহাস থেকে শিক্ষা ও দীক্ষা নিতে হবে। ধর্মের নিরিখে সাম্প্রদায়িক বিভাজন ঘটিয়ে যে সংঘাত, হানাহানি বিশ শতকের প্রথমার্ধে উপমহাদেশের সমাজ ও জীবন সমস্যাকীর্ণ এবং রক্তাক্ত করে তুলেছিল, সেই সংকট থেকে পরিত্রাণ পাওয়ার নামে দ্বিজাতি-তত্ত্বের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠা পেয়েছিল পাকিস্তান। ইসলাম ধর্মের আওতায় নানা দেশের নানা জাতি, বর্ণ ও ভাষাভাষী গোষ্ঠী রয়েছে। ধর্ম তাদের ভাষা ভুলিয়ে দেয় না, জাতি-পরিচয়ও মুছে ফেলে না। এখানেই ধর্মের সৌন্দর্য, যা মানুষে মানুষে মিলনের ক্ষেত্র তৈরি করে, স্রষ্টার প্রতি নিবেদিত মানুষের আত্মার পরিশুদ্ধি ঘটায়। কিন্তু রাজনীতিকে যখন গ্রাস করে ধর্ম, রাজনৈতিক মতাদর্শ চাপিয়ে দেওয়া হয় ধর্মের ওপর, ধর্মকে রাজনৈতিক উদ্দেশ্য অর্জনে হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করা হয়, তখনই ঘটে বিভ্রম, বিকৃতি, বিবাদ ও বিনাশ। মুসলমানের আবাসভূমির নামে, মুসলমানরা ‘এক জাতি’ এমন রাজনৈতিক ঘোষণার ভিত্তিতে, পাকিস্তান প্রতিষ্ঠিত হয় ১৯৪৭ সালে। প্রতিষ্ঠার পর থেকেই পাকিস্তানের ক্ষমতার কেন্দ্রবিন্দু হয় পশ্চিমে এবং সেখান থেকে শাসিত ও শোষিত হতে থাকে হাজার মাইল দূরের পূর্ব বাংলার বাঙালিরা। এই ঔপনিবেশিক শাসন পোক্ত করতে ধর্মকে করা হয় হাতিয়ার, অস্বীকার করা হয় বাঙালির জাতিসত্তা, বাংলা ভাষা ও সংস্কৃতির অধিকার। এর বিপরীতে অসাম্প্রদায়িক গণতান্ত্রিক রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক তথা জাতীয় অধিকারের আন্দোলন পরিণতি পায় মুক্তিযুদ্ধে, বাঙালি প্রতিষ্ঠা করে তার নিজস্ব রাষ্ট্র—বাংলাদেশ। মুক্তিযুদ্ধের চেতনা তাই ইতিহাসে প্রোথিত, ইতিহাস দ্বারা নির্মিত, যা বাংলাদেশ আন্দোলনের ভিত্তি এবং যা প্রতিফলিত হয়েছে ১৯৭২ সালের সংবিধানে চার রাষ্ট্রাদর্শে।
রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা আমরা করেছি বিপুল আত্মদানের বিনিময়ে, অন্যদিকে রাষ্ট্রাদর্শ প্রতিষ্ঠার সংগ্রাম তো চলমান। এই লড়াইয়ে মোড় ঘুরিয়ে দেওয়া হয়েছিল বঙ্গবন্ধু-হত্যা এবং চার জাতীয় নীতি সংবিধান থেকে মুছে ফেলার মধ্য দিয়ে। দীর্ঘ সংগ্রামের পর বাংলাদেশ আবার সংবিধানে মুক্তিযুদ্ধের চেতনার পুনঃপ্রতিষ্ঠা ঘটিয়েছে, কিন্তু বাস্তব জীবনে তার রূপায়ণ তো নিরন্তর লড়াই। আর তাই বলা যায়, মুক্তিযুদ্ধের চেতনায় দেশ চলছে এবং চলছে না। উভয় ক্ষেত্রে সজাগ ও সতর্ক থেকে পথরেখা নির্মাণ অতীব জরুরি।
আজকের পত্রিকা: শিল্প-সাহিত্য-সংস্কৃতিতে বন্ধ্যাদশা নেমে আসার কারণ কী?
মফিদুল হক: শিল্প-সাহিত্য-সংস্কৃতিতে বন্ধ্যাদশা নেমে এসেছে, এমন উক্তির সঙ্গে আমি সহমত নই। পরিস্থিতি পাল্টে গেছে বিপুলভাবে, প্রযুক্তির নব-নব উদ্ভাবন মানুষে মানুষে সংযোগের মাত্রা নতুন স্তরে নিয়ে গেছে। তথ্যের সমুদ্রে আমরা ভাসছি, সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে বহুজনের সঙ্গে যুক্ত হচ্ছি, কেউ আর বিচ্ছিন্ন দূর দ্বীপবাসী নয়। তবে সংযোগের অভূতপূর্ব ও অভাবিত সব সুযোগ হাতের মুঠোয় পেয়েও সংযোগহীনতা দ্বারা আমরা আক্রান্ত হচ্ছি, মানুষের সঙ্গে মানুষের সজীব প্রাণবন্ত যোগাযোগ ও মিলন ক্রমেই ক্ষীয়মাণ হচ্ছে, জন্ম নিচ্ছে মানবতার সংকট, সভ্যতার সংকট। বিজ্ঞান, প্রযুক্তি, উৎপাদনশীলতা, অর্থনৈতিক সামর্থ্য ইত্যাদি ক্ষেত্রে যে অর্জন আমাদের কাঙ্ক্ষিত ছিল তা লাভ করা সত্ত্বেও মানবতার বিকাশ ঘটেনি। সমাজে প্রতিযোগিতা, সংঘাত, হানাহানি, বিদ্বেষ, উগ্রতা বেড়ে চলেছে, পৃথিবীজুড়ে যুদ্ধ ও বাস্তুচ্যুত দুর্ভাগা মানুষের সংখ্যা ক্রমাগতভাবে বাড়ছে। এমনি সমূহ বিপর্যয় থেকে মানবতার উদ্ধারের জন্য যে প্রজ্ঞা, সংবেদনশীলতা ও চিন্তাদর্শন প্রয়োজন তা জোগাতে পারে সংস্কৃতি। ফলে নতুনভাবে জীবন ও সংস্কৃতির পাঠগ্রহণ ও বিকাশসাধন জরুরি হয়ে পড়েছে। সেখানটায় ঘাটতি সংস্কৃতির জন্য, মানবতার জন্য সংকট তৈরি করছে। আমাদের নিজস্ব বাস্তবতার নিরিখে প্রতিরোধের সংস্কৃতির পাশাপাশি নির্মাণের সংস্কৃতির দিকে মনোযোগী হওয়া দরকার। শিল্প-সাহিত্য-সংস্কৃতির দৈন্য মোচনে ব্যাপক যে সামাজিক উদ্যোগ দরকার তার কিছু স্ফুরণও নজরে আসে, সেখানেই উপ্ত রয়েছে আশাবাদিতার উপাদান। পাকিস্তানি সাম্প্রদায়িক মতাদর্শে সমাজ আবারও আচ্ছন্ন হচ্ছে ধর্মকে গোষ্ঠীস্বার্থে ব্যবহার দ্বারা। সেখান থেকে মুক্তি পেতে কর্মে ও মানসে মুক্তি বড় প্রশ্ন। সম্প্রীতি ও সৌহার্দ্যের মানবিক আদর্শ জোরদার করা এবং উদার অসাম্প্রদায়িক বিজ্ঞানমনস্ক সমাজ নির্মাণ সাধনায় নিরন্তর প্রয়াস আমাদের চালাতে হবে। সে জন্যই বলা হয়, ইটারনাল ভিজিল্যান্স ইজ দ্য প্রাইস অব ফ্রিডম।
আজকের পত্রিকা: আদর্শের চেয়ে সুবিধাবাদী চর্চা রাজনীতিতে প্রাধান্য পেল কেন?
মফিদুল হক: রাজনৈতিক দল ঘিরে আমরা সরলভাবে অনেক ক্ষেত্রে বিবেচনা করি, কারা মুক্তিযুদ্ধের চেতনার পক্ষে এবং কারা বিপক্ষে। এই বিচারের ভিত্তি রয়েছে বটে, তবে সেই সঙ্গে পরখ করে দেখতে হবে আচরণে এবং জীবনদৃষ্টি ও কর্মে কে মুক্তিযুদ্ধের পক্ষে, কে বিপক্ষে। মুখে বঙ্গবন্ধুর সৈনিক, হাতে মুক্তিযুদ্ধের ব্যানার, কিন্তু সুবিধাবাদ ও স্বার্থপরতা মনের গভীরে প্রোথিত, সাম্প্রদায়িক ধর্মান্ধতা দ্বারা আচ্ছন্ন, দুর্নীতিতে নিমজ্জিত, এমন মানুষদের মুক্তিযুদ্ধের বিপক্ষ শক্তি হিসেবে চিহ্নিত করা উচিত। এই কাজ করা হয় না বলেই আদর্শবাদ দুর্বল হচ্ছে, সুবিধাবাদ প্রাধান্য পাচ্ছে।
আজকের পত্রিকা: জামায়াত তথা ধর্মতন্ত্রী রাজনীতির উত্থান রোধে কিছু কি করণীয় নেই?
মফিদুল হক: জামায়াতে ইসলামী চিহ্নিত ধর্মতন্ত্রী দল, ইতিহাসের ঘৃণ্যতম কর্মকাণ্ডের উদগাতা। গণহত্যা ও মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধে জড়িত রাজনৈতিক গোষ্ঠী হিসেবে তারা আদালতে অভিযুক্ত। আন্তর্জাতিক অপরাধের বিচারে আইনের ধারায় ব্যক্তি অভিযুক্ত হলেও এর পেছনে পরিকল্পক ও ইন্ধনদাতা হিসেবে নৃশংস অপরাধ সংঘটনে জড়িত যে দল, সেই বিচারে জামায়াতে ইসলামী চিহ্নিত অপরাধী। গণহত্যার বর্বরতার জন্য দায়ী ব্যক্তির অপরাধের বিচার আমরা করেছি, তবে অভিযুক্ত দলের বিচার এখনো করে উঠতে পারিনি, সেটা করার জন্য ইতিহাসের কাছে আমরা দায়বদ্ধ। হলোকাস্টের শিকার ইউরোপের বিভিন্ন দেশে আন্তর্জাতিক আইনের আলোকে জাতীয় আইনে ও আদালতে ফ্যাসিস্ট দল গঠন নিষিদ্ধ হয়েছে।
এই ইউনিভার্সেল জুরিসডিকশন আমাদেরও অনুসরণ করা উচিত। প্রচলিত আইন এবং আন্তর্জাতিক অপরাধ আদালতের রায় ও পর্যবেক্ষণের সঙ্গে যদি আমরা বিশ্বজনীন আইন বা ইউনিভার্সেল জুরিকডিকসন মিলিয়ে নিই, তবে গণহত্যার জন্য দায়ী দলকেও আমরা বিচারের কাঠগড়ায় দাঁড় করাতে পারি। আদালতে অপরাধ প্রমাণিত না হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষার দরকার পড়ে না, মানবতা তথা গোটা মানবসভ্যতার বিরুদ্ধে যারা চরম ঘৃণিত অপরাধ করেছে, তাদের
ওপর নিষেধাজ্ঞা বলবৎ করেই এখন বিচার শুরু হতে পারে। প্রয়োজনে বিশ্বজনীন স্বীকৃত রীতি ও আইনের অনুসরণে আমাদের প্রচলিত আইনেও সংশোধনী আনা যেতে পারে। এ কাজ করতে সরকার প্রতিশ্রুতিবদ্ধ।
আজকের পত্রিকা: আমরা কথায় কথায় ‘মুক্তিযুদ্ধের চেতনা’র কথা বলি। দেশ কি মুক্তিযুদ্ধের চেতনায় চলছে?
মফিদুল হক: দেশ মুক্তিযুদ্ধের চেতনায় চলছে কি না, সেটা এক বড় প্রশ্ন এবং এই প্রশ্নের মধ্যে নিহিত রয়েছে আরও অনেক প্রশ্ন। প্রথমত, বলতে হয় ‘মুক্তিযুদ্ধের চেতনা’ নিয়ে। এই অভিধা নানাভাবে ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ করা যায়, করা দরকারও, তবে সারসত্য সন্ধানে আমাদের ইতিহাস থেকে শিক্ষা ও দীক্ষা নিতে হবে। ধর্মের নিরিখে সাম্প্রদায়িক বিভাজন ঘটিয়ে যে সংঘাত, হানাহানি বিশ শতকের প্রথমার্ধে উপমহাদেশের সমাজ ও জীবন সমস্যাকীর্ণ এবং রক্তাক্ত করে তুলেছিল, সেই সংকট থেকে পরিত্রাণ পাওয়ার নামে দ্বিজাতি-তত্ত্বের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠা পেয়েছিল পাকিস্তান। ইসলাম ধর্মের আওতায় নানা দেশের নানা জাতি, বর্ণ ও ভাষাভাষী গোষ্ঠী রয়েছে। ধর্ম তাদের ভাষা ভুলিয়ে দেয় না, জাতি-পরিচয়ও মুছে ফেলে না। এখানেই ধর্মের সৌন্দর্য, যা মানুষে মানুষে মিলনের ক্ষেত্র তৈরি করে, স্রষ্টার প্রতি নিবেদিত মানুষের আত্মার পরিশুদ্ধি ঘটায়। কিন্তু রাজনীতিকে যখন গ্রাস করে ধর্ম, রাজনৈতিক মতাদর্শ চাপিয়ে দেওয়া হয় ধর্মের ওপর, ধর্মকে রাজনৈতিক উদ্দেশ্য অর্জনে হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করা হয়, তখনই ঘটে বিভ্রম, বিকৃতি, বিবাদ ও বিনাশ। মুসলমানের আবাসভূমির নামে, মুসলমানরা ‘এক জাতি’ এমন রাজনৈতিক ঘোষণার ভিত্তিতে, পাকিস্তান প্রতিষ্ঠিত হয় ১৯৪৭ সালে। প্রতিষ্ঠার পর থেকেই পাকিস্তানের ক্ষমতার কেন্দ্রবিন্দু হয় পশ্চিমে এবং সেখান থেকে শাসিত ও শোষিত হতে থাকে হাজার মাইল দূরের পূর্ব বাংলার বাঙালিরা। এই ঔপনিবেশিক শাসন পোক্ত করতে ধর্মকে করা হয় হাতিয়ার, অস্বীকার করা হয় বাঙালির জাতিসত্তা, বাংলা ভাষা ও সংস্কৃতির অধিকার। এর বিপরীতে অসাম্প্রদায়িক গণতান্ত্রিক রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক তথা জাতীয় অধিকারের আন্দোলন পরিণতি পায় মুক্তিযুদ্ধে, বাঙালি প্রতিষ্ঠা করে তার নিজস্ব রাষ্ট্র—বাংলাদেশ। মুক্তিযুদ্ধের চেতনা তাই ইতিহাসে প্রোথিত, ইতিহাস দ্বারা নির্মিত, যা বাংলাদেশ আন্দোলনের ভিত্তি এবং যা প্রতিফলিত হয়েছে ১৯৭২ সালের সংবিধানে চার রাষ্ট্রাদর্শে।
রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা আমরা করেছি বিপুল আত্মদানের বিনিময়ে, অন্যদিকে রাষ্ট্রাদর্শ প্রতিষ্ঠার সংগ্রাম তো চলমান। এই লড়াইয়ে মোড় ঘুরিয়ে দেওয়া হয়েছিল বঙ্গবন্ধু-হত্যা এবং চার জাতীয় নীতি সংবিধান থেকে মুছে ফেলার মধ্য দিয়ে। দীর্ঘ সংগ্রামের পর বাংলাদেশ আবার সংবিধানে মুক্তিযুদ্ধের চেতনার পুনঃপ্রতিষ্ঠা ঘটিয়েছে, কিন্তু বাস্তব জীবনে তার রূপায়ণ তো নিরন্তর লড়াই। আর তাই বলা যায়, মুক্তিযুদ্ধের চেতনায় দেশ চলছে এবং চলছে না। উভয় ক্ষেত্রে সজাগ ও সতর্ক থেকে পথরেখা নির্মাণ অতীব জরুরি।
আজকের পত্রিকা: শিল্প-সাহিত্য-সংস্কৃতিতে বন্ধ্যাদশা নেমে আসার কারণ কী?
মফিদুল হক: শিল্প-সাহিত্য-সংস্কৃতিতে বন্ধ্যাদশা নেমে এসেছে, এমন উক্তির সঙ্গে আমি সহমত নই। পরিস্থিতি পাল্টে গেছে বিপুলভাবে, প্রযুক্তির নব-নব উদ্ভাবন মানুষে মানুষে সংযোগের মাত্রা নতুন স্তরে নিয়ে গেছে। তথ্যের সমুদ্রে আমরা ভাসছি, সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে বহুজনের সঙ্গে যুক্ত হচ্ছি, কেউ আর বিচ্ছিন্ন দূর দ্বীপবাসী নয়। তবে সংযোগের অভূতপূর্ব ও অভাবিত সব সুযোগ হাতের মুঠোয় পেয়েও সংযোগহীনতা দ্বারা আমরা আক্রান্ত হচ্ছি, মানুষের সঙ্গে মানুষের সজীব প্রাণবন্ত যোগাযোগ ও মিলন ক্রমেই ক্ষীয়মাণ হচ্ছে, জন্ম নিচ্ছে মানবতার সংকট, সভ্যতার সংকট। বিজ্ঞান, প্রযুক্তি, উৎপাদনশীলতা, অর্থনৈতিক সামর্থ্য ইত্যাদি ক্ষেত্রে যে অর্জন আমাদের কাঙ্ক্ষিত ছিল তা লাভ করা সত্ত্বেও মানবতার বিকাশ ঘটেনি। সমাজে প্রতিযোগিতা, সংঘাত, হানাহানি, বিদ্বেষ, উগ্রতা বেড়ে চলেছে, পৃথিবীজুড়ে যুদ্ধ ও বাস্তুচ্যুত দুর্ভাগা মানুষের সংখ্যা ক্রমাগতভাবে বাড়ছে। এমনি সমূহ বিপর্যয় থেকে মানবতার উদ্ধারের জন্য যে প্রজ্ঞা, সংবেদনশীলতা ও চিন্তাদর্শন প্রয়োজন তা জোগাতে পারে সংস্কৃতি। ফলে নতুনভাবে জীবন ও সংস্কৃতির পাঠগ্রহণ ও বিকাশসাধন জরুরি হয়ে পড়েছে। সেখানটায় ঘাটতি সংস্কৃতির জন্য, মানবতার জন্য সংকট তৈরি করছে। আমাদের নিজস্ব বাস্তবতার নিরিখে প্রতিরোধের সংস্কৃতির পাশাপাশি নির্মাণের সংস্কৃতির দিকে মনোযোগী হওয়া দরকার। শিল্প-সাহিত্য-সংস্কৃতির দৈন্য মোচনে ব্যাপক যে সামাজিক উদ্যোগ দরকার তার কিছু স্ফুরণও নজরে আসে, সেখানেই উপ্ত রয়েছে আশাবাদিতার উপাদান। পাকিস্তানি সাম্প্রদায়িক মতাদর্শে সমাজ আবারও আচ্ছন্ন হচ্ছে ধর্মকে গোষ্ঠীস্বার্থে ব্যবহার দ্বারা। সেখান থেকে মুক্তি পেতে কর্মে ও মানসে মুক্তি বড় প্রশ্ন। সম্প্রীতি ও সৌহার্দ্যের মানবিক আদর্শ জোরদার করা এবং উদার অসাম্প্রদায়িক বিজ্ঞানমনস্ক সমাজ নির্মাণ সাধনায় নিরন্তর প্রয়াস আমাদের চালাতে হবে। সে জন্যই বলা হয়, ইটারনাল ভিজিল্যান্স ইজ দ্য প্রাইস অব ফ্রিডম।
আজকের পত্রিকা: আদর্শের চেয়ে সুবিধাবাদী চর্চা রাজনীতিতে প্রাধান্য পেল কেন?
মফিদুল হক: রাজনৈতিক দল ঘিরে আমরা সরলভাবে অনেক ক্ষেত্রে বিবেচনা করি, কারা মুক্তিযুদ্ধের চেতনার পক্ষে এবং কারা বিপক্ষে। এই বিচারের ভিত্তি রয়েছে বটে, তবে সেই সঙ্গে পরখ করে দেখতে হবে আচরণে এবং জীবনদৃষ্টি ও কর্মে কে মুক্তিযুদ্ধের পক্ষে, কে বিপক্ষে। মুখে বঙ্গবন্ধুর সৈনিক, হাতে মুক্তিযুদ্ধের ব্যানার, কিন্তু সুবিধাবাদ ও স্বার্থপরতা মনের গভীরে প্রোথিত, সাম্প্রদায়িক ধর্মান্ধতা দ্বারা আচ্ছন্ন, দুর্নীতিতে নিমজ্জিত, এমন মানুষদের মুক্তিযুদ্ধের বিপক্ষ শক্তি হিসেবে চিহ্নিত করা উচিত। এই কাজ করা হয় না বলেই আদর্শবাদ দুর্বল হচ্ছে, সুবিধাবাদ প্রাধান্য পাচ্ছে।
আজকের পত্রিকা: জামায়াত তথা ধর্মতন্ত্রী রাজনীতির উত্থান রোধে কিছু কি করণীয় নেই?
মফিদুল হক: জামায়াতে ইসলামী চিহ্নিত ধর্মতন্ত্রী দল, ইতিহাসের ঘৃণ্যতম কর্মকাণ্ডের উদগাতা। গণহত্যা ও মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধে জড়িত রাজনৈতিক গোষ্ঠী হিসেবে তারা আদালতে অভিযুক্ত। আন্তর্জাতিক অপরাধের বিচারে আইনের ধারায় ব্যক্তি অভিযুক্ত হলেও এর পেছনে পরিকল্পক ও ইন্ধনদাতা হিসেবে নৃশংস অপরাধ সংঘটনে জড়িত যে দল, সেই বিচারে জামায়াতে ইসলামী চিহ্নিত অপরাধী। গণহত্যার বর্বরতার জন্য দায়ী ব্যক্তির অপরাধের বিচার আমরা করেছি, তবে অভিযুক্ত দলের বিচার এখনো করে উঠতে পারিনি, সেটা করার জন্য ইতিহাসের কাছে আমরা দায়বদ্ধ। হলোকাস্টের শিকার ইউরোপের বিভিন্ন দেশে আন্তর্জাতিক আইনের আলোকে জাতীয় আইনে ও আদালতে ফ্যাসিস্ট দল গঠন নিষিদ্ধ হয়েছে।
এই ইউনিভার্সেল জুরিসডিকশন আমাদেরও অনুসরণ করা উচিত। প্রচলিত আইন এবং আন্তর্জাতিক অপরাধ আদালতের রায় ও পর্যবেক্ষণের সঙ্গে যদি আমরা বিশ্বজনীন আইন বা ইউনিভার্সেল জুরিকডিকসন মিলিয়ে নিই, তবে গণহত্যার জন্য দায়ী দলকেও আমরা বিচারের কাঠগড়ায় দাঁড় করাতে পারি। আদালতে অপরাধ প্রমাণিত না হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষার দরকার পড়ে না, মানবতা তথা গোটা মানবসভ্যতার বিরুদ্ধে যারা চরম ঘৃণিত অপরাধ করেছে, তাদের
ওপর নিষেধাজ্ঞা বলবৎ করেই এখন বিচার শুরু হতে পারে। প্রয়োজনে বিশ্বজনীন স্বীকৃত রীতি ও আইনের অনুসরণে আমাদের প্রচলিত আইনেও সংশোধনী আনা যেতে পারে। এ কাজ করতে সরকার প্রতিশ্রুতিবদ্ধ।
গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
০৬ অক্টোবর ২০২৫
‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর...
১২ জুন ২০২৫
ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
১৯ মে ২০২৫
আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
০৮ মে ২০২৫বাসস, ঢাকা
গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
আজ সোমবার বিচারপতি মো. গোলাম মর্তূজা মজুমদারের নেতৃত্বাধীন তিন সদস্যের ট্রাইব্যুনাল-১-এ মামলার তদন্তকারী কর্মকর্তা (আইও) মো. আলমগীরের জেরা শুরু করেন রাষ্ট্র নিযুক্ত আইনজীবী আমীর হোসেন। আইনজীবী আমীর হোসেন পলাতক আসামি শেখ হাসিনা ও সাবেক স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী আসাদুজ্জামান খান কামালের পক্ষে শুনানি করছেন। এর আগে গত মঙ্গলবার তদন্তকারী কর্মকর্তা মো. আলমগীরের সাক্ষ্য গ্রহণ সম্পন্ন হয়।
এই মামলার শুনানিতে এর আগে গণ-অভ্যুত্থানের অন্যতম প্রতীক শহীদ আবু সাঈদের বাবাসহ স্বজনহারা পরিবারের একাধিক সদস্য সাক্ষ্য দিয়েছেন। এ ছাড়া মামলার গুরুত্বপূর্ণ ‘স্টার উইটনেস’ হিসেবে সাক্ষ্য দেন জাতীয় নাগরিক পার্টির (এনসিপি) আহ্বায়ক এবং জুলাই আন্দোলনের অন্যতম নেতৃত্বদানকারী নাহিদ ইসলাম এবং দৈনিক আমার দেশ পত্রিকার সম্পাদক ড. মাহমুদুর রহমান।
গত বছরের জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার আন্দোলন দমনে আওয়ামী লীগ সরকার, তাদের দলীয় ক্যাডার ও আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনীর একটি অংশ গণহত্যা ও মানবতাবিরোধী অপরাধ সংঘটিত করে বলে অভিযোগ ওঠে। এরই পরিপ্রেক্ষিতে শেখ হাসিনা, তৎকালীন স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী আসাদুজ্জামান খান কামাল এবং তৎকালীন আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুনের বিরুদ্ধে গত ১০ জুলাই অভিযোগ গঠন করে বিচার শুরুর আদেশ দেন ট্রাইব্যুনাল-১।
পরবর্তীকালে, এই মামলার অন্যতম আসামি সাবেক আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুন দোষ স্বীকার করে ঘটনার সত্যতা উদ্ঘাটনে রাজসাক্ষী (অ্যাপ্রোভার) হওয়ার জন্য ট্রাইব্যুনালে আবেদন করেন। ট্রাইব্যুনাল তাঁর আবেদন মঞ্জুর করলে তিনি রাজসাক্ষী হিসেবে এই মামলায় সাক্ষ্য দেন।
মামলার প্রসিকিউশন পক্ষে শুনানি করছেন চিফ প্রসিকিউটর মোহাম্মদ তাজুল ইসলাম, প্রসিকিউটর মিজানুল ইসলাম এবং গাজী এসএইচ তামিম। শুনানিতে তাঁদের সঙ্গে অপর প্রসিকিউটররাও উপস্থিত ছিলেন।
অন্যদিকে, এই মামলায় গ্রেপ্তার হয়ে রাজসাক্ষী হওয়া সাবেক আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুনের পক্ষে আছেন আইনজীবী যায়েদ বিন আমজাদ।
মানবতাবিরোধী অপরাধের এই মামলা ছাড়াও ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনার বিরুদ্ধে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনালে আরও দুটি মামলা বিচারাধীন। এর মধ্যে একটি মামলায় আওয়ামী লীগের সাড়ে ১৫ বছরের শাসনামলে সংঘটিত গুম-খুনের ঘটনায় তাঁকে আসামি করা হয়েছে। অন্য মামলাটি হলো রাজধানীর মতিঝিলের শাপলা চত্বরে হেফাজতে ইসলামের সমাবেশে হত্যাকাণ্ড নিয়ে। এই তিনটি মামলার বিচারকাজই বর্তমানে দুটি আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনালে চলমান।
গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
আজ সোমবার বিচারপতি মো. গোলাম মর্তূজা মজুমদারের নেতৃত্বাধীন তিন সদস্যের ট্রাইব্যুনাল-১-এ মামলার তদন্তকারী কর্মকর্তা (আইও) মো. আলমগীরের জেরা শুরু করেন রাষ্ট্র নিযুক্ত আইনজীবী আমীর হোসেন। আইনজীবী আমীর হোসেন পলাতক আসামি শেখ হাসিনা ও সাবেক স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী আসাদুজ্জামান খান কামালের পক্ষে শুনানি করছেন। এর আগে গত মঙ্গলবার তদন্তকারী কর্মকর্তা মো. আলমগীরের সাক্ষ্য গ্রহণ সম্পন্ন হয়।
এই মামলার শুনানিতে এর আগে গণ-অভ্যুত্থানের অন্যতম প্রতীক শহীদ আবু সাঈদের বাবাসহ স্বজনহারা পরিবারের একাধিক সদস্য সাক্ষ্য দিয়েছেন। এ ছাড়া মামলার গুরুত্বপূর্ণ ‘স্টার উইটনেস’ হিসেবে সাক্ষ্য দেন জাতীয় নাগরিক পার্টির (এনসিপি) আহ্বায়ক এবং জুলাই আন্দোলনের অন্যতম নেতৃত্বদানকারী নাহিদ ইসলাম এবং দৈনিক আমার দেশ পত্রিকার সম্পাদক ড. মাহমুদুর রহমান।
গত বছরের জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার আন্দোলন দমনে আওয়ামী লীগ সরকার, তাদের দলীয় ক্যাডার ও আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনীর একটি অংশ গণহত্যা ও মানবতাবিরোধী অপরাধ সংঘটিত করে বলে অভিযোগ ওঠে। এরই পরিপ্রেক্ষিতে শেখ হাসিনা, তৎকালীন স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী আসাদুজ্জামান খান কামাল এবং তৎকালীন আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুনের বিরুদ্ধে গত ১০ জুলাই অভিযোগ গঠন করে বিচার শুরুর আদেশ দেন ট্রাইব্যুনাল-১।
পরবর্তীকালে, এই মামলার অন্যতম আসামি সাবেক আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুন দোষ স্বীকার করে ঘটনার সত্যতা উদ্ঘাটনে রাজসাক্ষী (অ্যাপ্রোভার) হওয়ার জন্য ট্রাইব্যুনালে আবেদন করেন। ট্রাইব্যুনাল তাঁর আবেদন মঞ্জুর করলে তিনি রাজসাক্ষী হিসেবে এই মামলায় সাক্ষ্য দেন।
মামলার প্রসিকিউশন পক্ষে শুনানি করছেন চিফ প্রসিকিউটর মোহাম্মদ তাজুল ইসলাম, প্রসিকিউটর মিজানুল ইসলাম এবং গাজী এসএইচ তামিম। শুনানিতে তাঁদের সঙ্গে অপর প্রসিকিউটররাও উপস্থিত ছিলেন।
অন্যদিকে, এই মামলায় গ্রেপ্তার হয়ে রাজসাক্ষী হওয়া সাবেক আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুনের পক্ষে আছেন আইনজীবী যায়েদ বিন আমজাদ।
মানবতাবিরোধী অপরাধের এই মামলা ছাড়াও ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনার বিরুদ্ধে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনালে আরও দুটি মামলা বিচারাধীন। এর মধ্যে একটি মামলায় আওয়ামী লীগের সাড়ে ১৫ বছরের শাসনামলে সংঘটিত গুম-খুনের ঘটনায় তাঁকে আসামি করা হয়েছে। অন্য মামলাটি হলো রাজধানীর মতিঝিলের শাপলা চত্বরে হেফাজতে ইসলামের সমাবেশে হত্যাকাণ্ড নিয়ে। এই তিনটি মামলার বিচারকাজই বর্তমানে দুটি আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনালে চলমান।
দেশ মুক্তিযুদ্ধের চেতনায় চলছে কি না, সেটা এক বড় প্রশ্ন এবং এই প্রশ্নের মধ্যে নিহিত রয়েছে আরও অনেক প্রশ্ন। প্রথমত, বলতে হয় ‘মুক্তিযুদ্ধের চেতনা’ নিয়ে। এই অভিধা নানাভাবে ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ করা যায়, করা দরকারও, তবে সারসত্য সন্ধানে আমাদের ইতিহাস থেকে শিক্ষা ও দীক্ষা নিতে হবে।
০২ জুলাই ২০২৩‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর...
১২ জুন ২০২৫ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
১৯ মে ২০২৫আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
০৮ মে ২০২৫‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর সঙ্গে।
মাছের সুষ্ঠু প্রজনন, উৎপাদন, মৎস্যসম্পদ সংরক্ষণ ও টেকসই মৎস্য আহরণের জন্য সমুদ্রে সব ধরনের মাছ শিকার ৫৮ দিনের নিষেধাজ্ঞা গতকাল বুধবার দিবাগত মধ্যরাতে শেষ হয়েছে। তাই গতকাল দিনভর ছিল উপকূলের জেলেপল্লিগুলোতে ব্যস্ততা। অনেকে দেখে নিচ্ছিলেন ট্রলার ঠিকঠাক আছে কি না, কেউ জালের ছেঁড়া অংশ সেলাই করছিলেন, কেউ আবার প্রয়োজনীয় খাদ্যসামগ্রীসহ অন্য সরঞ্জাম গুছিয়ে নিচ্ছিলেন।
বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্র এবং ফকিরহাট উপ-মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রের ঘাটে গতকাল শত শত ট্রলার নোঙর করে রাখা ছিল। জেলেদের উপস্থিতিতে ঘাট এলাকা সরগরম হয়ে ওঠে। ফকিরহাটের মুদি-মনিহারি দোকানগুলোতে জেলেরা কেনাকাটা করতে ভিড় জমান। ফকিরহাট এলাকার বিসমিল্লাহ ট্রলারের মাঝি রহিম মিয়া বলেন, ‘সাগরে মাছ শিকারে যেতে সকল প্রস্তুতি নিয়েছি। নিষেধাজ্ঞার সময় শেষ হওয়ামাত্রই সাগরে নামব।’
জেলে নুরসাইদ ও ফোরকান মিয়া বলেন, ‘নিষেধাজ্ঞার সময় পরিবার-পরিজন নিয়ে বেশ কষ্টে কেটেছে। ওই সময়ে বেশ টাকা ঋণ করেছি। এখন সাগরে যাব। দেখি আল্লাহ ঋণ পরিশোধ করতে দেন কি না।’
নোয়াখালীর হাতিয়ার সূর্যমুখী, বাংলাবাজার, কাজিরবাজার, পাইতান মার্কেট চেয়ারম্যান ঘাটসহ বেশ কয়েকটি ঘাটে গতকাল জেলেদের ব্যস্ত সময় পার করতে দেখা গেছে। অনেকে নৌকায় জাল তুলছিলেন, আবার অনেকে জ্বালানি তেল মজুতসহ নিত্যপ্রয়োজনীয় সামগ্রী ট্রলারে নিয়ে যান। সূর্যমুখী ঘাটের এমভি মায়ের দোয়া ট্রলারের মাঝি জাফর উল্যা বলেন, ‘সাগরে ৮-১০ দিন থাকার প্রস্তুতি নিচ্ছি। সন্ধ্যায় সাগরের উদ্দেশে রওনা দেব।’
সূর্যমুখী ঘাট জেলে সমিতির সভাপতি জবিয়ল হক বলেন, ‘সাগরে নামতে প্রস্তুত নোয়াখালীর হাতিয়ার ২০টি ঘাটের লক্ষাধিক জেলে। এসব ঘাটে প্রায় ১০ হাজার ছোট-বড় ফিশিং ট্রলার রয়েছে। প্রতি ট্রলারে ১০ জন হলেও লক্ষাধিক জেলে এই মাছ ধরার সঙ্গে জড়িত। তাঁদের সবাই গত ৫৮ দিন তীরে বেকার ছিলেন।’
পিরোজপুরের ইন্দুরকানি উপজেলার পাড়েরহাট মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রের পার্শ্ববর্তী এলাকার জেলেরা গতকাল দিনভর সাগরে যাওয়ার প্রস্তুতি নেন। এ ছাড়া মঠবাড়িয়া উপজেলার সাপলেজা, খেতাচিড়া, বড়মাছুয়া, ছোটমাছুয়া, ভান্ডারিয়া উপজেলার চরখালী, হেতালিয়া, কাউখালী উপজেলার সোনাকুর এলাকার জেলেরা, সদর উপজেলা এবং নেছারাবাদ উপজেলার বিভিন্ন এলাকার জেলেরা প্রস্তুতি শেষে গত রাতে বঙ্গোপসাগরে রওনা হন।
কয়েক দিন ধরে কক্সবাজার উপকূলের জেলেপল্লিগুলোতে নৌকা, জাল মেরামতসহ বিভিন্ন প্রস্তুতি সেরেছেন জেলেরা। গতকাল মেরিন ড্রাইভের টেকনাফের খুরেরমুখ, সাবরাং ও বাহারছড়া এলাকায় দেখা গেছে, সড়কে দাঁড় করিয়ে রাখা সারি সারি ট্রলারে জাল ও রসদ তোলেন জেলেরা।
একটি ট্রলারের মাঝি আবু তাহের জানান, এবার ভারতের সঙ্গে মিল রেখে নিষেধাজ্ঞা দেওয়ায় কেউ সাগরে মাছ শিকারে নামেনি। এতে উপকূলের কাছাকাছি সাগরে জাল ফেললেই ইলিশসহ অন্য মাছ পাওয়া যাবে বলে আশাবাদী তিনি।
কক্সবাজার শহরের ফিশারি ঘাটের মৎস্য ব্যবসায়ী সমিতির পরিচালক জুলফিকার আলী জানান, কক্সবাজার উপকূলে ছোট-বড় ৭ হাজারের মতো যান্ত্রিক ট্রলার রয়েছে। এসব ট্রলারে প্রায় এক লাখ জেলে ও শ্রমিক নিয়োজিত রয়েছেন। অধিকাংশ ট্রলার নিষেধাজ্ঞা ওঠার সঙ্গে সঙ্গে সাগরে রওনা হবে।
[প্রতিবেদন তৈরিতে তথ্য দিয়ে সহায়তা করেছেন বরগুনা ও আমতলী, পিরোজপুর, কক্সবাজার এবং হাতিয়া প্রতিনিধি]
‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর সঙ্গে।
মাছের সুষ্ঠু প্রজনন, উৎপাদন, মৎস্যসম্পদ সংরক্ষণ ও টেকসই মৎস্য আহরণের জন্য সমুদ্রে সব ধরনের মাছ শিকার ৫৮ দিনের নিষেধাজ্ঞা গতকাল বুধবার দিবাগত মধ্যরাতে শেষ হয়েছে। তাই গতকাল দিনভর ছিল উপকূলের জেলেপল্লিগুলোতে ব্যস্ততা। অনেকে দেখে নিচ্ছিলেন ট্রলার ঠিকঠাক আছে কি না, কেউ জালের ছেঁড়া অংশ সেলাই করছিলেন, কেউ আবার প্রয়োজনীয় খাদ্যসামগ্রীসহ অন্য সরঞ্জাম গুছিয়ে নিচ্ছিলেন।
বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্র এবং ফকিরহাট উপ-মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রের ঘাটে গতকাল শত শত ট্রলার নোঙর করে রাখা ছিল। জেলেদের উপস্থিতিতে ঘাট এলাকা সরগরম হয়ে ওঠে। ফকিরহাটের মুদি-মনিহারি দোকানগুলোতে জেলেরা কেনাকাটা করতে ভিড় জমান। ফকিরহাট এলাকার বিসমিল্লাহ ট্রলারের মাঝি রহিম মিয়া বলেন, ‘সাগরে মাছ শিকারে যেতে সকল প্রস্তুতি নিয়েছি। নিষেধাজ্ঞার সময় শেষ হওয়ামাত্রই সাগরে নামব।’
জেলে নুরসাইদ ও ফোরকান মিয়া বলেন, ‘নিষেধাজ্ঞার সময় পরিবার-পরিজন নিয়ে বেশ কষ্টে কেটেছে। ওই সময়ে বেশ টাকা ঋণ করেছি। এখন সাগরে যাব। দেখি আল্লাহ ঋণ পরিশোধ করতে দেন কি না।’
নোয়াখালীর হাতিয়ার সূর্যমুখী, বাংলাবাজার, কাজিরবাজার, পাইতান মার্কেট চেয়ারম্যান ঘাটসহ বেশ কয়েকটি ঘাটে গতকাল জেলেদের ব্যস্ত সময় পার করতে দেখা গেছে। অনেকে নৌকায় জাল তুলছিলেন, আবার অনেকে জ্বালানি তেল মজুতসহ নিত্যপ্রয়োজনীয় সামগ্রী ট্রলারে নিয়ে যান। সূর্যমুখী ঘাটের এমভি মায়ের দোয়া ট্রলারের মাঝি জাফর উল্যা বলেন, ‘সাগরে ৮-১০ দিন থাকার প্রস্তুতি নিচ্ছি। সন্ধ্যায় সাগরের উদ্দেশে রওনা দেব।’
সূর্যমুখী ঘাট জেলে সমিতির সভাপতি জবিয়ল হক বলেন, ‘সাগরে নামতে প্রস্তুত নোয়াখালীর হাতিয়ার ২০টি ঘাটের লক্ষাধিক জেলে। এসব ঘাটে প্রায় ১০ হাজার ছোট-বড় ফিশিং ট্রলার রয়েছে। প্রতি ট্রলারে ১০ জন হলেও লক্ষাধিক জেলে এই মাছ ধরার সঙ্গে জড়িত। তাঁদের সবাই গত ৫৮ দিন তীরে বেকার ছিলেন।’
পিরোজপুরের ইন্দুরকানি উপজেলার পাড়েরহাট মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রের পার্শ্ববর্তী এলাকার জেলেরা গতকাল দিনভর সাগরে যাওয়ার প্রস্তুতি নেন। এ ছাড়া মঠবাড়িয়া উপজেলার সাপলেজা, খেতাচিড়া, বড়মাছুয়া, ছোটমাছুয়া, ভান্ডারিয়া উপজেলার চরখালী, হেতালিয়া, কাউখালী উপজেলার সোনাকুর এলাকার জেলেরা, সদর উপজেলা এবং নেছারাবাদ উপজেলার বিভিন্ন এলাকার জেলেরা প্রস্তুতি শেষে গত রাতে বঙ্গোপসাগরে রওনা হন।
কয়েক দিন ধরে কক্সবাজার উপকূলের জেলেপল্লিগুলোতে নৌকা, জাল মেরামতসহ বিভিন্ন প্রস্তুতি সেরেছেন জেলেরা। গতকাল মেরিন ড্রাইভের টেকনাফের খুরেরমুখ, সাবরাং ও বাহারছড়া এলাকায় দেখা গেছে, সড়কে দাঁড় করিয়ে রাখা সারি সারি ট্রলারে জাল ও রসদ তোলেন জেলেরা।
একটি ট্রলারের মাঝি আবু তাহের জানান, এবার ভারতের সঙ্গে মিল রেখে নিষেধাজ্ঞা দেওয়ায় কেউ সাগরে মাছ শিকারে নামেনি। এতে উপকূলের কাছাকাছি সাগরে জাল ফেললেই ইলিশসহ অন্য মাছ পাওয়া যাবে বলে আশাবাদী তিনি।
কক্সবাজার শহরের ফিশারি ঘাটের মৎস্য ব্যবসায়ী সমিতির পরিচালক জুলফিকার আলী জানান, কক্সবাজার উপকূলে ছোট-বড় ৭ হাজারের মতো যান্ত্রিক ট্রলার রয়েছে। এসব ট্রলারে প্রায় এক লাখ জেলে ও শ্রমিক নিয়োজিত রয়েছেন। অধিকাংশ ট্রলার নিষেধাজ্ঞা ওঠার সঙ্গে সঙ্গে সাগরে রওনা হবে।
[প্রতিবেদন তৈরিতে তথ্য দিয়ে সহায়তা করেছেন বরগুনা ও আমতলী, পিরোজপুর, কক্সবাজার এবং হাতিয়া প্রতিনিধি]
দেশ মুক্তিযুদ্ধের চেতনায় চলছে কি না, সেটা এক বড় প্রশ্ন এবং এই প্রশ্নের মধ্যে নিহিত রয়েছে আরও অনেক প্রশ্ন। প্রথমত, বলতে হয় ‘মুক্তিযুদ্ধের চেতনা’ নিয়ে। এই অভিধা নানাভাবে ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ করা যায়, করা দরকারও, তবে সারসত্য সন্ধানে আমাদের ইতিহাস থেকে শিক্ষা ও দীক্ষা নিতে হবে।
০২ জুলাই ২০২৩গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
০৬ অক্টোবর ২০২৫ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
১৯ মে ২০২৫আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
০৮ মে ২০২৫নিজস্ব প্রতিবেদক, ঢাকা
ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
ভারতের নিষেধাজ্ঞার এক দিন পরই গত রোববার লালমনিরহাটের বুড়িমারী ও যশোরের বেনাপোল স্থলবন্দরসহ বিভিন্ন বন্দরে পণ্যের ট্রাক আটকে দেয় ভারত। সংশ্লিষ্টদের সূত্রে জানা যায়, রোববার ভারতের আমদানি বিধিনিষেধের কারণে বুড়িমারী সীমান্তে প্রাণের ১৭ ট্রাক খাদ্যপণ্য আটকে যায়। এ ছাড়া বেনাপোলে ৩৬টি পোশাক বোঝাই ট্রাকসহ অন্যান্য পণ্যের শতাধিক ট্রাক ঢুকতে পারেনি।
গতকাল সোমবার পর্যন্ত বুড়িমারী থেকে প্রাণের পণ্যবোঝাই ট্রাকগুলোর অর্ধেকের বেশি ফেরত নিয়ে আসে প্রতিষ্ঠানটি। এ ছাড়া বেনাপোলে পোর্টের ভেতরে ২৪টি ট্রাক ছাড়া বাকিগুলো ফেরত চলে যায়।
বেনাপোল বন্দর সিঅ্যান্ডএফ এজেন্ট স্টাফ অ্যাসোসিয়েশনের সাধারণ সম্পাদক মো. সাজেদুর রহমান গতকাল সোমবার আজকের পত্রিকাকে বলেন, গতকাল পোর্টের ভেতর ও বাইরে শতাধিক ট্রাক দাঁড়িয়ে ছিল। আজ পোর্টের ভেতরের ২৪টি ছাড়া বাকিগুলো ফেরত নিয়ে গেছেন মালিকেরা। এখন পর্যন্ত মনে হচ্ছে, পোর্টের ভেতরের ট্রাকগুলোও ফেরত নিতে হবে।
জানতে চাইলে প্রাণ-আরএফএল গ্রুপের পরিচালক (বিপণন) কামরুজ্জামান কামাল আজকের পত্রিকাকে বলেন, ‘আমাদের হাতে ৬ মিলিয়ন ডলারের ক্রয় আদেশ রয়েছে। তার মধ্য থেকে রোববার বুড়িমারী দিয়ে ১৭ ট্রাকবোঝাই পণ্য পাঠিয়েছিলাম। কিন্তু সেগুলো ঢুকতে পারেনি। ট্রাকগুলো ফেরত আনা হচ্ছে। নতুন করে কাগজপত্র তৈরি করে অন্য পথ দিয়ে পণ্য পাঠাতে হবে।’
বেনাপোল স্থলবন্দর সূত্রে জানা যায়, ওই ২৪টি ট্রাক পোর্টের ভেতরে থাকায় এখনো তারা ভারতে প্রবেশের অপেক্ষায় রয়েছে। তাদের আশা, যেহেতু নিষেধাজ্ঞার আগে এই পণ্যগুলোর এলসি করা হয়েছিল, তাই এগুলো প্রবেশে অনুমতি পাবে। তবে এটি নির্ভর করবে বাংলাদেশ সরকারের আলোচনার ওপর।
এমন পরিস্থিতিতে সরকারের সিদ্ধান্তের অপেক্ষায় রয়েছেন ব্যবসায়ীরা। ইতিমধ্যে অনেক রপ্তানিকারক রপ্তানি উন্নয়ন ব্যুরোর (ইপিবি) সঙ্গে আলোচনা করে সরকারের সহযোগিতা চেয়েছে।
স্থলবন্দরের মাধ্যমে পণ্য রপ্তানির ক্ষেত্রে চ্যালেঞ্জসমূহ এবং আশু করণীয় নির্ধারণে বাণিজ্যসচিবের সভাপতিত্বে আজ মঙ্গলবার আন্তমন্ত্রণালয়ের সভা ডেকেছে বাণিজ্য মন্ত্রণালয়।
বাণিজ্য মন্ত্রণালয় সূত্রে জানা গেছে, স্থলবন্দরের মাধ্যমে পণ্য রপ্তানির ক্ষেত্রে চ্যালেঞ্জসমূহ এবং আশু করণীয় নির্ধারণে বাণিজ্যসচিবের সভাপতিত্বে বিকেল ৪টায় আন্তমন্ত্রণালয়ের সভাকক্ষে এই সভা অনুষ্ঠিত হবে।
সভায় নৌপরিবহন ও পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়, বাংলাদেশ ট্রেড অ্যান্ড ট্যারিফ কমিশন, জাতীয় রাজস্ব বোর্ড, বাংলাদেশ স্থলবন্দর কর্তৃপক্ষ, রপ্তানি উন্নয়ন ব্যুরো, জাতীয় ভোক্তা-অধিকার সংরক্ষণ অধিদপ্তরের প্রতিনিধিদের উপস্থিত থাকতে বলা হয়েছে। এ ছাড়া ব্যবসায়ী প্রতিনিধি হিসেবে এফবিসিসিআই, বিজিএমইএ, ভারত-বাংলাদেশ চেম্বার অব কমার্স অ্যান্ড ইন্ডাস্ট্রির প্রতিনিধিদের উপস্থিতির জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে।
ভারতের শিল্প ও বাণিজ্য মন্ত্রণালয় গত শনিবার হঠাৎ এক বিজ্ঞপ্তির মাধ্যমে স্থলবন্দর দিয়ে বাংলাদেশ থেকে তৈরি পোশাক আমদানি নিষিদ্ধ করে। শুধু ভারতের নবসেবা ও কলকাতা সমুদ্রবন্দর ব্যবহার করে দেশটির আমদানিকারকেরা বাংলাদেশ থেকে তৈরি পোশাক আমদানি করতে পারবেন বলে ওই বিজ্ঞপ্তিতে জানানো হয়। এ ছাড়া বাংলাদেশ থেকে ভারতের আসাম, মেঘালয়, ত্রিপুরা ও মিজোরাম, পশ্চিমবঙ্গের চ্যাংড়াবান্দা ও ফুলবাড়ী শুল্ক স্টেশন দিয়ে ফল, ফলের স্বাদযুক্ত পানীয়, কোমল পানীয়, প্রক্রিয়াজাত খাদ্য, প্লাস্টিক পণ্য, সুতা, সুতার উপজাত, আসবাব রপ্তানিও নিষিদ্ধ করা হয় ওই বিজ্ঞপ্তিতে।
আমদানি ও রপ্তানিসংশ্লিষ্ট ব্যবসায়ীরা জানান, দেশের ২৪টি বন্দরের মধ্যে ১৬টি বন্দর দিয়ে ভারতের সঙ্গে আমদানি-রপ্তানি বাণিজ্য হয়ে থাকে। তবে যোগাযোগব্যবস্থা সহজ হওয়ায় বেনাপোল ও ভারতের পেট্রাপোল বন্দর দিয়ে সবচেয়ে বেশি আমদানি-রপ্তানি বাণিজ্য হয়। এর পরিমাণ ৮০ শতাংশ। বেনাপোল বন্দর দিয়ে প্রতিদিন ভারতে ২৫০ থেকে ৩০০ ট্রাকে বিভিন্ন ধরনের পণ্য রপ্তানি হয়। এর মধ্যে শতাধিক ট্রাক পণ্য থাকে তৈরি পোশাক।
এর আগে গত ৮ এপ্রিল বাংলাদেশের জন্য ট্রান্সশিপমেন্ট সুবিধা বাতিল করে ভারত। ফলে ভারতের বিমানবন্দর ব্যবহার করে তৃতীয় কোনো দেশে তৈরি পোশাক রপ্তানি করতে পারছে না বাংলাদেশ। অন্যদিকে প্রায় এক মাস আগে ভারত থেকে বেনাপোল, ভোমরা, সোনামসজিদ, বাংলাবান্ধা, বুড়িমারী স্থলবন্দর দিয়ে সুতা আমদানির সুযোগ বন্ধ করে দেয় বাংলাদেশের জাতীয় রাজস্ব বোর্ড (এনবিআর)।
সেন্টার ফর পলিসি ডায়ালগের (সিপিডি) বিশেষ ফেলো মোস্তাফিজুর রহমানের মতে, এই পাল্টাপাল্টি পদক্ষেপে তুলনামূলকভাবে বেশি নেতিবাচক প্রভাব পড়বে বাংলাদেশের ওপর। তাই ভারতের সঙ্গে দ্বিপক্ষীয় বাণিজ্য ঘাটতি কমানোর চেষ্টা অব্যাহত রাখাই সরকারের উচিত বলে মনে করছেন তিনি।
মোস্তাফিজুর রহমান বলেন, আলোচনার মাধ্যমে বাংলাদেশ এবং ভারতের বিরোধপূর্ণ বিষয়সমূহ মিটিয়ে ফেলতে হবে এবং দ্বিপক্ষীয় বাণিজ্য সম্পর্কের ক্ষেত্রে ভারসাম্য প্রতিষ্ঠা করতে হবে। এটাই হবে উভয় দেশের জন্য কল্যাণকর।
ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
ভারতের নিষেধাজ্ঞার এক দিন পরই গত রোববার লালমনিরহাটের বুড়িমারী ও যশোরের বেনাপোল স্থলবন্দরসহ বিভিন্ন বন্দরে পণ্যের ট্রাক আটকে দেয় ভারত। সংশ্লিষ্টদের সূত্রে জানা যায়, রোববার ভারতের আমদানি বিধিনিষেধের কারণে বুড়িমারী সীমান্তে প্রাণের ১৭ ট্রাক খাদ্যপণ্য আটকে যায়। এ ছাড়া বেনাপোলে ৩৬টি পোশাক বোঝাই ট্রাকসহ অন্যান্য পণ্যের শতাধিক ট্রাক ঢুকতে পারেনি।
গতকাল সোমবার পর্যন্ত বুড়িমারী থেকে প্রাণের পণ্যবোঝাই ট্রাকগুলোর অর্ধেকের বেশি ফেরত নিয়ে আসে প্রতিষ্ঠানটি। এ ছাড়া বেনাপোলে পোর্টের ভেতরে ২৪টি ট্রাক ছাড়া বাকিগুলো ফেরত চলে যায়।
বেনাপোল বন্দর সিঅ্যান্ডএফ এজেন্ট স্টাফ অ্যাসোসিয়েশনের সাধারণ সম্পাদক মো. সাজেদুর রহমান গতকাল সোমবার আজকের পত্রিকাকে বলেন, গতকাল পোর্টের ভেতর ও বাইরে শতাধিক ট্রাক দাঁড়িয়ে ছিল। আজ পোর্টের ভেতরের ২৪টি ছাড়া বাকিগুলো ফেরত নিয়ে গেছেন মালিকেরা। এখন পর্যন্ত মনে হচ্ছে, পোর্টের ভেতরের ট্রাকগুলোও ফেরত নিতে হবে।
জানতে চাইলে প্রাণ-আরএফএল গ্রুপের পরিচালক (বিপণন) কামরুজ্জামান কামাল আজকের পত্রিকাকে বলেন, ‘আমাদের হাতে ৬ মিলিয়ন ডলারের ক্রয় আদেশ রয়েছে। তার মধ্য থেকে রোববার বুড়িমারী দিয়ে ১৭ ট্রাকবোঝাই পণ্য পাঠিয়েছিলাম। কিন্তু সেগুলো ঢুকতে পারেনি। ট্রাকগুলো ফেরত আনা হচ্ছে। নতুন করে কাগজপত্র তৈরি করে অন্য পথ দিয়ে পণ্য পাঠাতে হবে।’
বেনাপোল স্থলবন্দর সূত্রে জানা যায়, ওই ২৪টি ট্রাক পোর্টের ভেতরে থাকায় এখনো তারা ভারতে প্রবেশের অপেক্ষায় রয়েছে। তাদের আশা, যেহেতু নিষেধাজ্ঞার আগে এই পণ্যগুলোর এলসি করা হয়েছিল, তাই এগুলো প্রবেশে অনুমতি পাবে। তবে এটি নির্ভর করবে বাংলাদেশ সরকারের আলোচনার ওপর।
এমন পরিস্থিতিতে সরকারের সিদ্ধান্তের অপেক্ষায় রয়েছেন ব্যবসায়ীরা। ইতিমধ্যে অনেক রপ্তানিকারক রপ্তানি উন্নয়ন ব্যুরোর (ইপিবি) সঙ্গে আলোচনা করে সরকারের সহযোগিতা চেয়েছে।
স্থলবন্দরের মাধ্যমে পণ্য রপ্তানির ক্ষেত্রে চ্যালেঞ্জসমূহ এবং আশু করণীয় নির্ধারণে বাণিজ্যসচিবের সভাপতিত্বে আজ মঙ্গলবার আন্তমন্ত্রণালয়ের সভা ডেকেছে বাণিজ্য মন্ত্রণালয়।
বাণিজ্য মন্ত্রণালয় সূত্রে জানা গেছে, স্থলবন্দরের মাধ্যমে পণ্য রপ্তানির ক্ষেত্রে চ্যালেঞ্জসমূহ এবং আশু করণীয় নির্ধারণে বাণিজ্যসচিবের সভাপতিত্বে বিকেল ৪টায় আন্তমন্ত্রণালয়ের সভাকক্ষে এই সভা অনুষ্ঠিত হবে।
সভায় নৌপরিবহন ও পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়, বাংলাদেশ ট্রেড অ্যান্ড ট্যারিফ কমিশন, জাতীয় রাজস্ব বোর্ড, বাংলাদেশ স্থলবন্দর কর্তৃপক্ষ, রপ্তানি উন্নয়ন ব্যুরো, জাতীয় ভোক্তা-অধিকার সংরক্ষণ অধিদপ্তরের প্রতিনিধিদের উপস্থিত থাকতে বলা হয়েছে। এ ছাড়া ব্যবসায়ী প্রতিনিধি হিসেবে এফবিসিসিআই, বিজিএমইএ, ভারত-বাংলাদেশ চেম্বার অব কমার্স অ্যান্ড ইন্ডাস্ট্রির প্রতিনিধিদের উপস্থিতির জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে।
ভারতের শিল্প ও বাণিজ্য মন্ত্রণালয় গত শনিবার হঠাৎ এক বিজ্ঞপ্তির মাধ্যমে স্থলবন্দর দিয়ে বাংলাদেশ থেকে তৈরি পোশাক আমদানি নিষিদ্ধ করে। শুধু ভারতের নবসেবা ও কলকাতা সমুদ্রবন্দর ব্যবহার করে দেশটির আমদানিকারকেরা বাংলাদেশ থেকে তৈরি পোশাক আমদানি করতে পারবেন বলে ওই বিজ্ঞপ্তিতে জানানো হয়। এ ছাড়া বাংলাদেশ থেকে ভারতের আসাম, মেঘালয়, ত্রিপুরা ও মিজোরাম, পশ্চিমবঙ্গের চ্যাংড়াবান্দা ও ফুলবাড়ী শুল্ক স্টেশন দিয়ে ফল, ফলের স্বাদযুক্ত পানীয়, কোমল পানীয়, প্রক্রিয়াজাত খাদ্য, প্লাস্টিক পণ্য, সুতা, সুতার উপজাত, আসবাব রপ্তানিও নিষিদ্ধ করা হয় ওই বিজ্ঞপ্তিতে।
আমদানি ও রপ্তানিসংশ্লিষ্ট ব্যবসায়ীরা জানান, দেশের ২৪টি বন্দরের মধ্যে ১৬টি বন্দর দিয়ে ভারতের সঙ্গে আমদানি-রপ্তানি বাণিজ্য হয়ে থাকে। তবে যোগাযোগব্যবস্থা সহজ হওয়ায় বেনাপোল ও ভারতের পেট্রাপোল বন্দর দিয়ে সবচেয়ে বেশি আমদানি-রপ্তানি বাণিজ্য হয়। এর পরিমাণ ৮০ শতাংশ। বেনাপোল বন্দর দিয়ে প্রতিদিন ভারতে ২৫০ থেকে ৩০০ ট্রাকে বিভিন্ন ধরনের পণ্য রপ্তানি হয়। এর মধ্যে শতাধিক ট্রাক পণ্য থাকে তৈরি পোশাক।
এর আগে গত ৮ এপ্রিল বাংলাদেশের জন্য ট্রান্সশিপমেন্ট সুবিধা বাতিল করে ভারত। ফলে ভারতের বিমানবন্দর ব্যবহার করে তৃতীয় কোনো দেশে তৈরি পোশাক রপ্তানি করতে পারছে না বাংলাদেশ। অন্যদিকে প্রায় এক মাস আগে ভারত থেকে বেনাপোল, ভোমরা, সোনামসজিদ, বাংলাবান্ধা, বুড়িমারী স্থলবন্দর দিয়ে সুতা আমদানির সুযোগ বন্ধ করে দেয় বাংলাদেশের জাতীয় রাজস্ব বোর্ড (এনবিআর)।
সেন্টার ফর পলিসি ডায়ালগের (সিপিডি) বিশেষ ফেলো মোস্তাফিজুর রহমানের মতে, এই পাল্টাপাল্টি পদক্ষেপে তুলনামূলকভাবে বেশি নেতিবাচক প্রভাব পড়বে বাংলাদেশের ওপর। তাই ভারতের সঙ্গে দ্বিপক্ষীয় বাণিজ্য ঘাটতি কমানোর চেষ্টা অব্যাহত রাখাই সরকারের উচিত বলে মনে করছেন তিনি।
মোস্তাফিজুর রহমান বলেন, আলোচনার মাধ্যমে বাংলাদেশ এবং ভারতের বিরোধপূর্ণ বিষয়সমূহ মিটিয়ে ফেলতে হবে এবং দ্বিপক্ষীয় বাণিজ্য সম্পর্কের ক্ষেত্রে ভারসাম্য প্রতিষ্ঠা করতে হবে। এটাই হবে উভয় দেশের জন্য কল্যাণকর।
দেশ মুক্তিযুদ্ধের চেতনায় চলছে কি না, সেটা এক বড় প্রশ্ন এবং এই প্রশ্নের মধ্যে নিহিত রয়েছে আরও অনেক প্রশ্ন। প্রথমত, বলতে হয় ‘মুক্তিযুদ্ধের চেতনা’ নিয়ে। এই অভিধা নানাভাবে ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ করা যায়, করা দরকারও, তবে সারসত্য সন্ধানে আমাদের ইতিহাস থেকে শিক্ষা ও দীক্ষা নিতে হবে।
০২ জুলাই ২০২৩গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
০৬ অক্টোবর ২০২৫‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর...
১২ জুন ২০২৫আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
০৮ মে ২০২৫আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
১৮৯৮ সালে ভারতের উত্তর প্রদেশের একটি ধূলিধূসর টিলা খুঁড়ে পাওয়া মূল্যবান এই রত্নগুলো এক শতাব্দীর বেশি সময় ধরে একটি বেসরকারি ব্রিটিশ সংগ্রহাগারে প্রায় দৃষ্টিচক্ষুর আড়ালে ছিল। এখন যেহেতু রত্নগুলোর হাতবদলের সময় এসেছে, তাই নতুন সংগ্রাহকেরা আগ্রহ নিয়ে এগুলো সংগ্রহের জন্য অপেক্ষা করছেন। কিন্তু এখানে একটা অস্বস্তিও তৈরি হয়েছে।
গৌতম বুদ্ধের জন্মস্থান লুম্বিনীর কাছাকাছি, বর্তমানে ভারতের উত্তর প্রদেশে একটি ইটের ঘরের ভেতর থেকে প্রায় ১ হাজার ৮০০টি মুক্তা, রুবি, টোপাজ, নীলা ও নকশা করা সোনার পাত সংগ্রহ করা হয়েছিল। তবে এই রত্নগুলোর সঙ্গে সঙ্গে একটি খোদাই করা পাত্রে হাড়ের টুকরাও পাওয়া যায়, যেগুলোকে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষ বলে শনাক্ত করা হয়। এই আবিষ্কার তখন প্রত্নতত্ত্বের জগতে ব্যাপক আলোড়ন তোলে।
সাদাবি’স এশিয়ার চেয়ারম্যান নিকোলাস চাউ মনে করেন, স্মরণকালের বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর মাঝে এই রত্নসম্ভার অন্যতম। তবে এগুলো নিলামে তোলার কারণে একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন তৈরি হয়েছে। আর তা হচ্ছে—ভারতের ইতিহাসের সঙ্গে গভীরভাবে জড়িয়ে থাকা এবং বৌদ্ধদের কাছে পবিত্র এই সম্পদ বিক্রি করা কি নৈতিকভাবে গ্রহণযোগ্য?
১৮৯৮ সালে ব্রিটিশ এস্টেট ম্যানেজার উইলিয়াম ক্ল্যাক্সটন পেপ্পে লুম্বিনির ঠিক দক্ষিণে পিপ্রাওয়ায় অবস্থিত একটি ঢিবি খনন করেন। সেখান থেকেই প্রায় ২ হাজার বছর আগের ওই নির্দশনগুলো খুঁজে পাওয়া যায়।
ইতিহাসবিদদের মতে, প্রাপ্ত রত্নসম্ভার ও দেহাবশেষ, যা তখনো পর্যন্ত অক্ষত ছিল, সেগুলো গৌতম বুদ্ধের শাক্য বংশের এবং বিশ্বব্যাপী বৌদ্ধদের ঐতিহ্য। হাড়ের নিদর্শনগুলো থাইল্যান্ড, শ্রীলঙ্কা ও মিয়ানমারের মতো দেশগুলোতে বিতরণ করা হয়েছে। এসব দেশে এখনো সেগুলোর পূজা করা হয়।
আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
১৮৯৮ সালে ভারতের উত্তর প্রদেশের একটি ধূলিধূসর টিলা খুঁড়ে পাওয়া মূল্যবান এই রত্নগুলো এক শতাব্দীর বেশি সময় ধরে একটি বেসরকারি ব্রিটিশ সংগ্রহাগারে প্রায় দৃষ্টিচক্ষুর আড়ালে ছিল। এখন যেহেতু রত্নগুলোর হাতবদলের সময় এসেছে, তাই নতুন সংগ্রাহকেরা আগ্রহ নিয়ে এগুলো সংগ্রহের জন্য অপেক্ষা করছেন। কিন্তু এখানে একটা অস্বস্তিও তৈরি হয়েছে।
গৌতম বুদ্ধের জন্মস্থান লুম্বিনীর কাছাকাছি, বর্তমানে ভারতের উত্তর প্রদেশে একটি ইটের ঘরের ভেতর থেকে প্রায় ১ হাজার ৮০০টি মুক্তা, রুবি, টোপাজ, নীলা ও নকশা করা সোনার পাত সংগ্রহ করা হয়েছিল। তবে এই রত্নগুলোর সঙ্গে সঙ্গে একটি খোদাই করা পাত্রে হাড়ের টুকরাও পাওয়া যায়, যেগুলোকে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষ বলে শনাক্ত করা হয়। এই আবিষ্কার তখন প্রত্নতত্ত্বের জগতে ব্যাপক আলোড়ন তোলে।
সাদাবি’স এশিয়ার চেয়ারম্যান নিকোলাস চাউ মনে করেন, স্মরণকালের বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর মাঝে এই রত্নসম্ভার অন্যতম। তবে এগুলো নিলামে তোলার কারণে একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন তৈরি হয়েছে। আর তা হচ্ছে—ভারতের ইতিহাসের সঙ্গে গভীরভাবে জড়িয়ে থাকা এবং বৌদ্ধদের কাছে পবিত্র এই সম্পদ বিক্রি করা কি নৈতিকভাবে গ্রহণযোগ্য?
১৮৯৮ সালে ব্রিটিশ এস্টেট ম্যানেজার উইলিয়াম ক্ল্যাক্সটন পেপ্পে লুম্বিনির ঠিক দক্ষিণে পিপ্রাওয়ায় অবস্থিত একটি ঢিবি খনন করেন। সেখান থেকেই প্রায় ২ হাজার বছর আগের ওই নির্দশনগুলো খুঁজে পাওয়া যায়।
ইতিহাসবিদদের মতে, প্রাপ্ত রত্নসম্ভার ও দেহাবশেষ, যা তখনো পর্যন্ত অক্ষত ছিল, সেগুলো গৌতম বুদ্ধের শাক্য বংশের এবং বিশ্বব্যাপী বৌদ্ধদের ঐতিহ্য। হাড়ের নিদর্শনগুলো থাইল্যান্ড, শ্রীলঙ্কা ও মিয়ানমারের মতো দেশগুলোতে বিতরণ করা হয়েছে। এসব দেশে এখনো সেগুলোর পূজা করা হয়।
দেশ মুক্তিযুদ্ধের চেতনায় চলছে কি না, সেটা এক বড় প্রশ্ন এবং এই প্রশ্নের মধ্যে নিহিত রয়েছে আরও অনেক প্রশ্ন। প্রথমত, বলতে হয় ‘মুক্তিযুদ্ধের চেতনা’ নিয়ে। এই অভিধা নানাভাবে ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ করা যায়, করা দরকারও, তবে সারসত্য সন্ধানে আমাদের ইতিহাস থেকে শিক্ষা ও দীক্ষা নিতে হবে।
০২ জুলাই ২০২৩গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
০৬ অক্টোবর ২০২৫‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর...
১২ জুন ২০২৫ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
১৯ মে ২০২৫
