আসআদ শাহীন

বাংলা অঞ্চলের হাজার বছরের ইতিহাসে ধর্ম, সংস্কৃতি ও স্থাপত্যের যে সমন্বয় ঘটেছে, তার মধ্যে ইসলামি স্থাপত্য এক মহিমান্বিত অধ্যায়। কালের গহ্বরে কিছু নিদর্শন হারিয়ে গেলেও, আজও দাঁড়িয়ে থাকা মসজিদের গম্বুজ, মাদ্রাসার মিনার কিংবা মাজারের কারুকাজ ইসলামের প্রসার ও সৃজনশীলতার এক অনুপম সাক্ষ্য বহন করে।
ইসলামি স্থাপত্যের বিকাশ
ইসলামের সঙ্গে বাংলার মিতালি শুরু অষ্টম শতকের মাঝামাঝি আরব বণিকদের মাধ্যমে। তবে ইসলামি স্থাপত্যের সুনির্দিষ্ট রূপটি প্রকাশ পায় ১২০৪ খ্রিষ্টাব্দে ইখতিয়ার উদ্দিন মুহম্মদ বিন বখতিয়ার খিলজির বঙ্গজয়ের মাধ্যমে। মুসলিম শাসনের সূচনা ইসলামি স্থাপত্যের বিস্তারে এক নতুন দিগন্ত উন্মোচন করে। সুলতানি আমলের মসজিদগুলোতে স্থান পায় বাংলার নিজস্ব নির্মাণশৈলীর সঙ্গে তুর্কি, পারস্য ও আরব স্থাপত্যশৈলীর মিশ্রণ।
এই স্থাপত্যের বৈশিষ্ট্য হলো একাধিক গম্বুজ, খিলান, পোড়ামাটির কারুকাজ এবং আরবি-ফারসি শিলালিপি। মোগল আমলে স্থাপত্যরীতির নতুন এক অধ্যায় শুরু হয়, যা বাংলার ইসলামি স্থাপত্যকে শৈল্পিক উৎকর্ষের চূড়ায় পৌঁছে দেয়। মোগল স্থাপত্যের বিশেষ বৈশিষ্ট্য—সিমেট্রিক্যাল নকশা, মার্বেল ও রঙিন টাইলসের ব্যবহার এবং চতুর্দিকে বিশাল বাগানের সমন্বয়; আজও মুগ্ধতা ছড়ায়।
বাংলা অঞ্চলে ছড়িয়ে থাকা ইসলামি স্থাপত্য কেবল সৌন্দর্যের প্রতীক নয়; বরং সেগুলো বাংলার ইতিহাস ও সংস্কৃতির গভীর ভিত্তি। এখানে বাংলাদেশের কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ প্রাচীন স্থাপনার কথা তুলে ধরা হলো—
ষাটগম্বুজ মসজিদ
বাগেরহাটে অবস্থিত ষাটগম্বুজ মসজিদ শুধু বাংলাদেশের নয়; বরং দক্ষিণ এশিয়ার ইসলামি স্থাপত্যের অন্যতম মহিরুহ। খান জাহান আলী কর্তৃক ১৫ শতকে নির্মিত এ মসজিদে মূলত ৬০টি গম্বুজ নয়, বরং ৭৭টি ছোট গম্বুজ এবং ৪টি বড় গম্বুজ রয়েছে। মসজিদের ভেতরে পাথরের বিশাল খুঁটির সারি এবং প্রার্থনাকক্ষের জ্যামিতিক নকশা শিল্পসৌন্দর্যের অনন্য নিদর্শন। ১৯৮৫ সালে ইউনেসকো একে বিশ্বঐতিহ্য হিসেবে তালিকাভুক্ত করে।
ছোট সোনামসজিদ
চাঁপাইনবাবগঞ্জে অবস্থিত ছোট সোনামসজিদ বাংলার সুলতানি আমলের স্থাপত্যকৌশলের এক অনন্য নিদর্শন। কালো পাথরে খোদাই করা ফুল-লতার নকশা, আরবি শিলালিপি ও জ্যামিতিক কারুকাজ মসজিদটিকে জীবন্ত করে তুলেছে। সোনা দিয়ে অলংকৃত গম্বুজগুলো একসময় এ মসজিদের নামকরণের পেছনের কারণ ছিল। সুলতান আলাউদ্দিন হোসেন শাহের রাজত্বকালে (১৪৯৩-১৫১৯) ওয়ালি মুহাম্মদ আলী এ মসজিদ নির্মাণ করেন। মসজিদের দরজার ওপরের অংশের একটি পাথরে খচিত উৎকীর্ণ আরবি শিলালিপি থেকে এই তথ্য জানা যায়।

কুসুম্বা মসজিদ
কুসুম্বা মসজিদ বাংলাদেশের মুসলিম স্থাপত্যকলার অমূল্য নিদর্শন। ইতিহাসের ধারায় মসজিদটি এক বিশেষ স্থান অধিকার করে আছে। শেরশাহ সুরির বংশধর, আফগান সুলতান প্রথম গিয়াস উদ্দিন বাহাদুরের শাসনামলে, ১৫৫৮-৫৯ খ্রিষ্টাব্দে এটি নির্মিত হয়। এটি বাংলাদেশের নওগাঁ জেলার মান্দা উপজেলার কুসুম্বা গ্রামে অবস্থিত এবং সুলতানি আমলের রুচিশীল স্থাপত্যের এক চমৎকার উদাহরণ। মিহরাবের ওপরে লেখা রয়েছে সুলতান আলাউদ্দীন হোসেন শাহর নাম। তা থেকে অনুমান করা হয়, তাঁর শাসনকালেই এটি নির্মিত হয়। মসজিদটি চতুর্ভুজ আকৃতির এবং কালো-ধূসর পাথর, পোড়ামাটি ও মাটির টালি দিয়ে নির্মিত। দেয়ালে পোড়ামাটির সূক্ষ্ম জ্যামিতিক নকশা। মিহরাবে দেখা যায় বিচিত্র ফুল, লতাপাতা, ঝুলন্ত শিকল ও মনোমুগ্ধকর শিল্পকর্ম। চার কোণে রয়েছে চারটি আটকোনা বুরুজ। ভেতরে রয়েছে দুটি প্রশস্ত স্তম্ভ এবং ছয়টি গম্বুজ। সামনে রয়েছে বিশাল জলাশয়।
দারাসবাড়ি মসজিদ
বাংলার প্রথম যুগের মুসলিম স্থাপত্যের অনন্য নিদর্শন দারাসবাড়ি মসজিদ। এটি নির্মিত হয় খ্রিষ্টীয় ১৪ শতকে বাংলার আদি রাজধানী গৌড়ের ফিরোজপুরে। তখনকার শাসক সুলতান শামসুদ্দীন ইউসুফ শাহের আদেশে এটি নির্মিত হয়। তখন এর নাম ছিল ফিরোজপুর মসজিদ। ১৫ শতকে ওই এলাকার শাসক নিযুক্ত হন সুলতান হোসেন শাহ। মসজিদটি বাংলাদেশ-ভারত সীমান্তঘেঁষে চাঁপাইনবাবগঞ্জে অবস্থিত। মহানন্দার তীর ধরে কয়েক কিলোমিটার ভেতরে এর অবস্থান। মসজিদের পাশে আছে একটি দিঘি। দিঘির এক পাশে মসজিদ; অন্য পাশে মাদ্রাসা। ধারণা করা হয়, এটি বাংলার অন্যতম প্রাচীন মাদ্রাসা। বিভিন্ন অঞ্চল থেকে এখানে শিক্ষার্থীরা পড়তে আসতেন। এ মাদ্রাসার স্থাপত্যসৌন্দর্য মুগ্ধ করার মতো।

বিবিচিনি মসজিদ
বরগুনায় অবস্থিত বিবিচিনি মসজিদ খান জাহান আলীর সময়ের আরেক বিখ্যাত স্থাপত্য। ১৬৫৯ সালে শাহ সুজার আগ্রহে কয়েকজন শিষ্য সঙ্গে নিয়ে শাহ নেয়ামত উল্লাহ আসেন বর্তমান বরগুনা জেলার বেতাগী উপজেলার এই গ্রামে। তখন এই গ্রামের নাম বিবিচিনি ছিল না। পরে শাহ সুজার অনুরোধে এখানে তিনি এক গম্বুজবিশিষ্ট মসজিদটি নির্মাণ করেন। শাহ নেয়ামত উল্লাহর মেয়ে চিনিবিবির নামানুসারে গ্রামের নামকরণ করা হয় বিবিচিনি। মার্বেল পাথর, পোড়ামাটির ফলক এবং মিহরাবের কারুকাজ এ মসজিদের শৈল্পিক সৌন্দর্যকে নিয়ে গেছে অনন্য উচ্চতায়।
আধুনিক ইসলামি স্থাপত্য
ইতিহাসের ধারাবাহিকতায় আধুনিক ইসলামি স্থাপত্যেও বাংলার ঐতিহ্যের প্রতিফলন ঘটে। ঢাকার বায়তুল মোকাররম মসজিদ তার চমৎকার উদাহরণ। জাতীয় মসজিদ হিসেবে পরিচিত এই মসজিদে কাবা শরিফের স্থাপত্যশৈলীর প্রতিফলন ঘটানো হয়েছে। এর মার্বেল পাথর, আধুনিক স্থাপত্য রীতি এবং সরল নকশা আধুনিক যুগের ইসলামি স্থাপত্যে নতুন মাত্রা যোগ করেছে। এ ছাড়া এ অঞ্চলের ভূগোল, পরিবেশ ও সংস্কৃতির সঙ্গে মিল রেখে নির্মিত সাম্প্রতিক সময়ের কয়েকটি পরিবেশবান্ধব মসজিদ বাংলাদেশকে বৈশ্বিক স্থাপত্যে জায়গা করে দিয়েছে। ঢাকার অদূরের বায়তুল রউফ মসজিদ, সাভারের জেবুন নেসা মসজিদ, লক্ষ্মীপুরের আস-সালাম জামে মসজিদ এবং কেরানীগঞ্জের দোলেশ্বর হানাফিয়া জামে মসজিদ বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য।
লেখক: গবেষক, উচ্চতর ইসলামি আইন গবেষণা বিভাগ, আল জামিয়া আল ইসলামিয়া পটিয়া, চট্টগ্রাম

বাংলা অঞ্চলের হাজার বছরের ইতিহাসে ধর্ম, সংস্কৃতি ও স্থাপত্যের যে সমন্বয় ঘটেছে, তার মধ্যে ইসলামি স্থাপত্য এক মহিমান্বিত অধ্যায়। কালের গহ্বরে কিছু নিদর্শন হারিয়ে গেলেও, আজও দাঁড়িয়ে থাকা মসজিদের গম্বুজ, মাদ্রাসার মিনার কিংবা মাজারের কারুকাজ ইসলামের প্রসার ও সৃজনশীলতার এক অনুপম সাক্ষ্য বহন করে।
ইসলামি স্থাপত্যের বিকাশ
ইসলামের সঙ্গে বাংলার মিতালি শুরু অষ্টম শতকের মাঝামাঝি আরব বণিকদের মাধ্যমে। তবে ইসলামি স্থাপত্যের সুনির্দিষ্ট রূপটি প্রকাশ পায় ১২০৪ খ্রিষ্টাব্দে ইখতিয়ার উদ্দিন মুহম্মদ বিন বখতিয়ার খিলজির বঙ্গজয়ের মাধ্যমে। মুসলিম শাসনের সূচনা ইসলামি স্থাপত্যের বিস্তারে এক নতুন দিগন্ত উন্মোচন করে। সুলতানি আমলের মসজিদগুলোতে স্থান পায় বাংলার নিজস্ব নির্মাণশৈলীর সঙ্গে তুর্কি, পারস্য ও আরব স্থাপত্যশৈলীর মিশ্রণ।
এই স্থাপত্যের বৈশিষ্ট্য হলো একাধিক গম্বুজ, খিলান, পোড়ামাটির কারুকাজ এবং আরবি-ফারসি শিলালিপি। মোগল আমলে স্থাপত্যরীতির নতুন এক অধ্যায় শুরু হয়, যা বাংলার ইসলামি স্থাপত্যকে শৈল্পিক উৎকর্ষের চূড়ায় পৌঁছে দেয়। মোগল স্থাপত্যের বিশেষ বৈশিষ্ট্য—সিমেট্রিক্যাল নকশা, মার্বেল ও রঙিন টাইলসের ব্যবহার এবং চতুর্দিকে বিশাল বাগানের সমন্বয়; আজও মুগ্ধতা ছড়ায়।
বাংলা অঞ্চলে ছড়িয়ে থাকা ইসলামি স্থাপত্য কেবল সৌন্দর্যের প্রতীক নয়; বরং সেগুলো বাংলার ইতিহাস ও সংস্কৃতির গভীর ভিত্তি। এখানে বাংলাদেশের কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ প্রাচীন স্থাপনার কথা তুলে ধরা হলো—
ষাটগম্বুজ মসজিদ
বাগেরহাটে অবস্থিত ষাটগম্বুজ মসজিদ শুধু বাংলাদেশের নয়; বরং দক্ষিণ এশিয়ার ইসলামি স্থাপত্যের অন্যতম মহিরুহ। খান জাহান আলী কর্তৃক ১৫ শতকে নির্মিত এ মসজিদে মূলত ৬০টি গম্বুজ নয়, বরং ৭৭টি ছোট গম্বুজ এবং ৪টি বড় গম্বুজ রয়েছে। মসজিদের ভেতরে পাথরের বিশাল খুঁটির সারি এবং প্রার্থনাকক্ষের জ্যামিতিক নকশা শিল্পসৌন্দর্যের অনন্য নিদর্শন। ১৯৮৫ সালে ইউনেসকো একে বিশ্বঐতিহ্য হিসেবে তালিকাভুক্ত করে।
ছোট সোনামসজিদ
চাঁপাইনবাবগঞ্জে অবস্থিত ছোট সোনামসজিদ বাংলার সুলতানি আমলের স্থাপত্যকৌশলের এক অনন্য নিদর্শন। কালো পাথরে খোদাই করা ফুল-লতার নকশা, আরবি শিলালিপি ও জ্যামিতিক কারুকাজ মসজিদটিকে জীবন্ত করে তুলেছে। সোনা দিয়ে অলংকৃত গম্বুজগুলো একসময় এ মসজিদের নামকরণের পেছনের কারণ ছিল। সুলতান আলাউদ্দিন হোসেন শাহের রাজত্বকালে (১৪৯৩-১৫১৯) ওয়ালি মুহাম্মদ আলী এ মসজিদ নির্মাণ করেন। মসজিদের দরজার ওপরের অংশের একটি পাথরে খচিত উৎকীর্ণ আরবি শিলালিপি থেকে এই তথ্য জানা যায়।

কুসুম্বা মসজিদ
কুসুম্বা মসজিদ বাংলাদেশের মুসলিম স্থাপত্যকলার অমূল্য নিদর্শন। ইতিহাসের ধারায় মসজিদটি এক বিশেষ স্থান অধিকার করে আছে। শেরশাহ সুরির বংশধর, আফগান সুলতান প্রথম গিয়াস উদ্দিন বাহাদুরের শাসনামলে, ১৫৫৮-৫৯ খ্রিষ্টাব্দে এটি নির্মিত হয়। এটি বাংলাদেশের নওগাঁ জেলার মান্দা উপজেলার কুসুম্বা গ্রামে অবস্থিত এবং সুলতানি আমলের রুচিশীল স্থাপত্যের এক চমৎকার উদাহরণ। মিহরাবের ওপরে লেখা রয়েছে সুলতান আলাউদ্দীন হোসেন শাহর নাম। তা থেকে অনুমান করা হয়, তাঁর শাসনকালেই এটি নির্মিত হয়। মসজিদটি চতুর্ভুজ আকৃতির এবং কালো-ধূসর পাথর, পোড়ামাটি ও মাটির টালি দিয়ে নির্মিত। দেয়ালে পোড়ামাটির সূক্ষ্ম জ্যামিতিক নকশা। মিহরাবে দেখা যায় বিচিত্র ফুল, লতাপাতা, ঝুলন্ত শিকল ও মনোমুগ্ধকর শিল্পকর্ম। চার কোণে রয়েছে চারটি আটকোনা বুরুজ। ভেতরে রয়েছে দুটি প্রশস্ত স্তম্ভ এবং ছয়টি গম্বুজ। সামনে রয়েছে বিশাল জলাশয়।
দারাসবাড়ি মসজিদ
বাংলার প্রথম যুগের মুসলিম স্থাপত্যের অনন্য নিদর্শন দারাসবাড়ি মসজিদ। এটি নির্মিত হয় খ্রিষ্টীয় ১৪ শতকে বাংলার আদি রাজধানী গৌড়ের ফিরোজপুরে। তখনকার শাসক সুলতান শামসুদ্দীন ইউসুফ শাহের আদেশে এটি নির্মিত হয়। তখন এর নাম ছিল ফিরোজপুর মসজিদ। ১৫ শতকে ওই এলাকার শাসক নিযুক্ত হন সুলতান হোসেন শাহ। মসজিদটি বাংলাদেশ-ভারত সীমান্তঘেঁষে চাঁপাইনবাবগঞ্জে অবস্থিত। মহানন্দার তীর ধরে কয়েক কিলোমিটার ভেতরে এর অবস্থান। মসজিদের পাশে আছে একটি দিঘি। দিঘির এক পাশে মসজিদ; অন্য পাশে মাদ্রাসা। ধারণা করা হয়, এটি বাংলার অন্যতম প্রাচীন মাদ্রাসা। বিভিন্ন অঞ্চল থেকে এখানে শিক্ষার্থীরা পড়তে আসতেন। এ মাদ্রাসার স্থাপত্যসৌন্দর্য মুগ্ধ করার মতো।

বিবিচিনি মসজিদ
বরগুনায় অবস্থিত বিবিচিনি মসজিদ খান জাহান আলীর সময়ের আরেক বিখ্যাত স্থাপত্য। ১৬৫৯ সালে শাহ সুজার আগ্রহে কয়েকজন শিষ্য সঙ্গে নিয়ে শাহ নেয়ামত উল্লাহ আসেন বর্তমান বরগুনা জেলার বেতাগী উপজেলার এই গ্রামে। তখন এই গ্রামের নাম বিবিচিনি ছিল না। পরে শাহ সুজার অনুরোধে এখানে তিনি এক গম্বুজবিশিষ্ট মসজিদটি নির্মাণ করেন। শাহ নেয়ামত উল্লাহর মেয়ে চিনিবিবির নামানুসারে গ্রামের নামকরণ করা হয় বিবিচিনি। মার্বেল পাথর, পোড়ামাটির ফলক এবং মিহরাবের কারুকাজ এ মসজিদের শৈল্পিক সৌন্দর্যকে নিয়ে গেছে অনন্য উচ্চতায়।
আধুনিক ইসলামি স্থাপত্য
ইতিহাসের ধারাবাহিকতায় আধুনিক ইসলামি স্থাপত্যেও বাংলার ঐতিহ্যের প্রতিফলন ঘটে। ঢাকার বায়তুল মোকাররম মসজিদ তার চমৎকার উদাহরণ। জাতীয় মসজিদ হিসেবে পরিচিত এই মসজিদে কাবা শরিফের স্থাপত্যশৈলীর প্রতিফলন ঘটানো হয়েছে। এর মার্বেল পাথর, আধুনিক স্থাপত্য রীতি এবং সরল নকশা আধুনিক যুগের ইসলামি স্থাপত্যে নতুন মাত্রা যোগ করেছে। এ ছাড়া এ অঞ্চলের ভূগোল, পরিবেশ ও সংস্কৃতির সঙ্গে মিল রেখে নির্মিত সাম্প্রতিক সময়ের কয়েকটি পরিবেশবান্ধব মসজিদ বাংলাদেশকে বৈশ্বিক স্থাপত্যে জায়গা করে দিয়েছে। ঢাকার অদূরের বায়তুল রউফ মসজিদ, সাভারের জেবুন নেসা মসজিদ, লক্ষ্মীপুরের আস-সালাম জামে মসজিদ এবং কেরানীগঞ্জের দোলেশ্বর হানাফিয়া জামে মসজিদ বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য।
লেখক: গবেষক, উচ্চতর ইসলামি আইন গবেষণা বিভাগ, আল জামিয়া আল ইসলামিয়া পটিয়া, চট্টগ্রাম
আসআদ শাহীন

বাংলা অঞ্চলের হাজার বছরের ইতিহাসে ধর্ম, সংস্কৃতি ও স্থাপত্যের যে সমন্বয় ঘটেছে, তার মধ্যে ইসলামি স্থাপত্য এক মহিমান্বিত অধ্যায়। কালের গহ্বরে কিছু নিদর্শন হারিয়ে গেলেও, আজও দাঁড়িয়ে থাকা মসজিদের গম্বুজ, মাদ্রাসার মিনার কিংবা মাজারের কারুকাজ ইসলামের প্রসার ও সৃজনশীলতার এক অনুপম সাক্ষ্য বহন করে।
ইসলামি স্থাপত্যের বিকাশ
ইসলামের সঙ্গে বাংলার মিতালি শুরু অষ্টম শতকের মাঝামাঝি আরব বণিকদের মাধ্যমে। তবে ইসলামি স্থাপত্যের সুনির্দিষ্ট রূপটি প্রকাশ পায় ১২০৪ খ্রিষ্টাব্দে ইখতিয়ার উদ্দিন মুহম্মদ বিন বখতিয়ার খিলজির বঙ্গজয়ের মাধ্যমে। মুসলিম শাসনের সূচনা ইসলামি স্থাপত্যের বিস্তারে এক নতুন দিগন্ত উন্মোচন করে। সুলতানি আমলের মসজিদগুলোতে স্থান পায় বাংলার নিজস্ব নির্মাণশৈলীর সঙ্গে তুর্কি, পারস্য ও আরব স্থাপত্যশৈলীর মিশ্রণ।
এই স্থাপত্যের বৈশিষ্ট্য হলো একাধিক গম্বুজ, খিলান, পোড়ামাটির কারুকাজ এবং আরবি-ফারসি শিলালিপি। মোগল আমলে স্থাপত্যরীতির নতুন এক অধ্যায় শুরু হয়, যা বাংলার ইসলামি স্থাপত্যকে শৈল্পিক উৎকর্ষের চূড়ায় পৌঁছে দেয়। মোগল স্থাপত্যের বিশেষ বৈশিষ্ট্য—সিমেট্রিক্যাল নকশা, মার্বেল ও রঙিন টাইলসের ব্যবহার এবং চতুর্দিকে বিশাল বাগানের সমন্বয়; আজও মুগ্ধতা ছড়ায়।
বাংলা অঞ্চলে ছড়িয়ে থাকা ইসলামি স্থাপত্য কেবল সৌন্দর্যের প্রতীক নয়; বরং সেগুলো বাংলার ইতিহাস ও সংস্কৃতির গভীর ভিত্তি। এখানে বাংলাদেশের কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ প্রাচীন স্থাপনার কথা তুলে ধরা হলো—
ষাটগম্বুজ মসজিদ
বাগেরহাটে অবস্থিত ষাটগম্বুজ মসজিদ শুধু বাংলাদেশের নয়; বরং দক্ষিণ এশিয়ার ইসলামি স্থাপত্যের অন্যতম মহিরুহ। খান জাহান আলী কর্তৃক ১৫ শতকে নির্মিত এ মসজিদে মূলত ৬০টি গম্বুজ নয়, বরং ৭৭টি ছোট গম্বুজ এবং ৪টি বড় গম্বুজ রয়েছে। মসজিদের ভেতরে পাথরের বিশাল খুঁটির সারি এবং প্রার্থনাকক্ষের জ্যামিতিক নকশা শিল্পসৌন্দর্যের অনন্য নিদর্শন। ১৯৮৫ সালে ইউনেসকো একে বিশ্বঐতিহ্য হিসেবে তালিকাভুক্ত করে।
ছোট সোনামসজিদ
চাঁপাইনবাবগঞ্জে অবস্থিত ছোট সোনামসজিদ বাংলার সুলতানি আমলের স্থাপত্যকৌশলের এক অনন্য নিদর্শন। কালো পাথরে খোদাই করা ফুল-লতার নকশা, আরবি শিলালিপি ও জ্যামিতিক কারুকাজ মসজিদটিকে জীবন্ত করে তুলেছে। সোনা দিয়ে অলংকৃত গম্বুজগুলো একসময় এ মসজিদের নামকরণের পেছনের কারণ ছিল। সুলতান আলাউদ্দিন হোসেন শাহের রাজত্বকালে (১৪৯৩-১৫১৯) ওয়ালি মুহাম্মদ আলী এ মসজিদ নির্মাণ করেন। মসজিদের দরজার ওপরের অংশের একটি পাথরে খচিত উৎকীর্ণ আরবি শিলালিপি থেকে এই তথ্য জানা যায়।

কুসুম্বা মসজিদ
কুসুম্বা মসজিদ বাংলাদেশের মুসলিম স্থাপত্যকলার অমূল্য নিদর্শন। ইতিহাসের ধারায় মসজিদটি এক বিশেষ স্থান অধিকার করে আছে। শেরশাহ সুরির বংশধর, আফগান সুলতান প্রথম গিয়াস উদ্দিন বাহাদুরের শাসনামলে, ১৫৫৮-৫৯ খ্রিষ্টাব্দে এটি নির্মিত হয়। এটি বাংলাদেশের নওগাঁ জেলার মান্দা উপজেলার কুসুম্বা গ্রামে অবস্থিত এবং সুলতানি আমলের রুচিশীল স্থাপত্যের এক চমৎকার উদাহরণ। মিহরাবের ওপরে লেখা রয়েছে সুলতান আলাউদ্দীন হোসেন শাহর নাম। তা থেকে অনুমান করা হয়, তাঁর শাসনকালেই এটি নির্মিত হয়। মসজিদটি চতুর্ভুজ আকৃতির এবং কালো-ধূসর পাথর, পোড়ামাটি ও মাটির টালি দিয়ে নির্মিত। দেয়ালে পোড়ামাটির সূক্ষ্ম জ্যামিতিক নকশা। মিহরাবে দেখা যায় বিচিত্র ফুল, লতাপাতা, ঝুলন্ত শিকল ও মনোমুগ্ধকর শিল্পকর্ম। চার কোণে রয়েছে চারটি আটকোনা বুরুজ। ভেতরে রয়েছে দুটি প্রশস্ত স্তম্ভ এবং ছয়টি গম্বুজ। সামনে রয়েছে বিশাল জলাশয়।
দারাসবাড়ি মসজিদ
বাংলার প্রথম যুগের মুসলিম স্থাপত্যের অনন্য নিদর্শন দারাসবাড়ি মসজিদ। এটি নির্মিত হয় খ্রিষ্টীয় ১৪ শতকে বাংলার আদি রাজধানী গৌড়ের ফিরোজপুরে। তখনকার শাসক সুলতান শামসুদ্দীন ইউসুফ শাহের আদেশে এটি নির্মিত হয়। তখন এর নাম ছিল ফিরোজপুর মসজিদ। ১৫ শতকে ওই এলাকার শাসক নিযুক্ত হন সুলতান হোসেন শাহ। মসজিদটি বাংলাদেশ-ভারত সীমান্তঘেঁষে চাঁপাইনবাবগঞ্জে অবস্থিত। মহানন্দার তীর ধরে কয়েক কিলোমিটার ভেতরে এর অবস্থান। মসজিদের পাশে আছে একটি দিঘি। দিঘির এক পাশে মসজিদ; অন্য পাশে মাদ্রাসা। ধারণা করা হয়, এটি বাংলার অন্যতম প্রাচীন মাদ্রাসা। বিভিন্ন অঞ্চল থেকে এখানে শিক্ষার্থীরা পড়তে আসতেন। এ মাদ্রাসার স্থাপত্যসৌন্দর্য মুগ্ধ করার মতো।

বিবিচিনি মসজিদ
বরগুনায় অবস্থিত বিবিচিনি মসজিদ খান জাহান আলীর সময়ের আরেক বিখ্যাত স্থাপত্য। ১৬৫৯ সালে শাহ সুজার আগ্রহে কয়েকজন শিষ্য সঙ্গে নিয়ে শাহ নেয়ামত উল্লাহ আসেন বর্তমান বরগুনা জেলার বেতাগী উপজেলার এই গ্রামে। তখন এই গ্রামের নাম বিবিচিনি ছিল না। পরে শাহ সুজার অনুরোধে এখানে তিনি এক গম্বুজবিশিষ্ট মসজিদটি নির্মাণ করেন। শাহ নেয়ামত উল্লাহর মেয়ে চিনিবিবির নামানুসারে গ্রামের নামকরণ করা হয় বিবিচিনি। মার্বেল পাথর, পোড়ামাটির ফলক এবং মিহরাবের কারুকাজ এ মসজিদের শৈল্পিক সৌন্দর্যকে নিয়ে গেছে অনন্য উচ্চতায়।
আধুনিক ইসলামি স্থাপত্য
ইতিহাসের ধারাবাহিকতায় আধুনিক ইসলামি স্থাপত্যেও বাংলার ঐতিহ্যের প্রতিফলন ঘটে। ঢাকার বায়তুল মোকাররম মসজিদ তার চমৎকার উদাহরণ। জাতীয় মসজিদ হিসেবে পরিচিত এই মসজিদে কাবা শরিফের স্থাপত্যশৈলীর প্রতিফলন ঘটানো হয়েছে। এর মার্বেল পাথর, আধুনিক স্থাপত্য রীতি এবং সরল নকশা আধুনিক যুগের ইসলামি স্থাপত্যে নতুন মাত্রা যোগ করেছে। এ ছাড়া এ অঞ্চলের ভূগোল, পরিবেশ ও সংস্কৃতির সঙ্গে মিল রেখে নির্মিত সাম্প্রতিক সময়ের কয়েকটি পরিবেশবান্ধব মসজিদ বাংলাদেশকে বৈশ্বিক স্থাপত্যে জায়গা করে দিয়েছে। ঢাকার অদূরের বায়তুল রউফ মসজিদ, সাভারের জেবুন নেসা মসজিদ, লক্ষ্মীপুরের আস-সালাম জামে মসজিদ এবং কেরানীগঞ্জের দোলেশ্বর হানাফিয়া জামে মসজিদ বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য।
লেখক: গবেষক, উচ্চতর ইসলামি আইন গবেষণা বিভাগ, আল জামিয়া আল ইসলামিয়া পটিয়া, চট্টগ্রাম

বাংলা অঞ্চলের হাজার বছরের ইতিহাসে ধর্ম, সংস্কৃতি ও স্থাপত্যের যে সমন্বয় ঘটেছে, তার মধ্যে ইসলামি স্থাপত্য এক মহিমান্বিত অধ্যায়। কালের গহ্বরে কিছু নিদর্শন হারিয়ে গেলেও, আজও দাঁড়িয়ে থাকা মসজিদের গম্বুজ, মাদ্রাসার মিনার কিংবা মাজারের কারুকাজ ইসলামের প্রসার ও সৃজনশীলতার এক অনুপম সাক্ষ্য বহন করে।
ইসলামি স্থাপত্যের বিকাশ
ইসলামের সঙ্গে বাংলার মিতালি শুরু অষ্টম শতকের মাঝামাঝি আরব বণিকদের মাধ্যমে। তবে ইসলামি স্থাপত্যের সুনির্দিষ্ট রূপটি প্রকাশ পায় ১২০৪ খ্রিষ্টাব্দে ইখতিয়ার উদ্দিন মুহম্মদ বিন বখতিয়ার খিলজির বঙ্গজয়ের মাধ্যমে। মুসলিম শাসনের সূচনা ইসলামি স্থাপত্যের বিস্তারে এক নতুন দিগন্ত উন্মোচন করে। সুলতানি আমলের মসজিদগুলোতে স্থান পায় বাংলার নিজস্ব নির্মাণশৈলীর সঙ্গে তুর্কি, পারস্য ও আরব স্থাপত্যশৈলীর মিশ্রণ।
এই স্থাপত্যের বৈশিষ্ট্য হলো একাধিক গম্বুজ, খিলান, পোড়ামাটির কারুকাজ এবং আরবি-ফারসি শিলালিপি। মোগল আমলে স্থাপত্যরীতির নতুন এক অধ্যায় শুরু হয়, যা বাংলার ইসলামি স্থাপত্যকে শৈল্পিক উৎকর্ষের চূড়ায় পৌঁছে দেয়। মোগল স্থাপত্যের বিশেষ বৈশিষ্ট্য—সিমেট্রিক্যাল নকশা, মার্বেল ও রঙিন টাইলসের ব্যবহার এবং চতুর্দিকে বিশাল বাগানের সমন্বয়; আজও মুগ্ধতা ছড়ায়।
বাংলা অঞ্চলে ছড়িয়ে থাকা ইসলামি স্থাপত্য কেবল সৌন্দর্যের প্রতীক নয়; বরং সেগুলো বাংলার ইতিহাস ও সংস্কৃতির গভীর ভিত্তি। এখানে বাংলাদেশের কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ প্রাচীন স্থাপনার কথা তুলে ধরা হলো—
ষাটগম্বুজ মসজিদ
বাগেরহাটে অবস্থিত ষাটগম্বুজ মসজিদ শুধু বাংলাদেশের নয়; বরং দক্ষিণ এশিয়ার ইসলামি স্থাপত্যের অন্যতম মহিরুহ। খান জাহান আলী কর্তৃক ১৫ শতকে নির্মিত এ মসজিদে মূলত ৬০টি গম্বুজ নয়, বরং ৭৭টি ছোট গম্বুজ এবং ৪টি বড় গম্বুজ রয়েছে। মসজিদের ভেতরে পাথরের বিশাল খুঁটির সারি এবং প্রার্থনাকক্ষের জ্যামিতিক নকশা শিল্পসৌন্দর্যের অনন্য নিদর্শন। ১৯৮৫ সালে ইউনেসকো একে বিশ্বঐতিহ্য হিসেবে তালিকাভুক্ত করে।
ছোট সোনামসজিদ
চাঁপাইনবাবগঞ্জে অবস্থিত ছোট সোনামসজিদ বাংলার সুলতানি আমলের স্থাপত্যকৌশলের এক অনন্য নিদর্শন। কালো পাথরে খোদাই করা ফুল-লতার নকশা, আরবি শিলালিপি ও জ্যামিতিক কারুকাজ মসজিদটিকে জীবন্ত করে তুলেছে। সোনা দিয়ে অলংকৃত গম্বুজগুলো একসময় এ মসজিদের নামকরণের পেছনের কারণ ছিল। সুলতান আলাউদ্দিন হোসেন শাহের রাজত্বকালে (১৪৯৩-১৫১৯) ওয়ালি মুহাম্মদ আলী এ মসজিদ নির্মাণ করেন। মসজিদের দরজার ওপরের অংশের একটি পাথরে খচিত উৎকীর্ণ আরবি শিলালিপি থেকে এই তথ্য জানা যায়।

কুসুম্বা মসজিদ
কুসুম্বা মসজিদ বাংলাদেশের মুসলিম স্থাপত্যকলার অমূল্য নিদর্শন। ইতিহাসের ধারায় মসজিদটি এক বিশেষ স্থান অধিকার করে আছে। শেরশাহ সুরির বংশধর, আফগান সুলতান প্রথম গিয়াস উদ্দিন বাহাদুরের শাসনামলে, ১৫৫৮-৫৯ খ্রিষ্টাব্দে এটি নির্মিত হয়। এটি বাংলাদেশের নওগাঁ জেলার মান্দা উপজেলার কুসুম্বা গ্রামে অবস্থিত এবং সুলতানি আমলের রুচিশীল স্থাপত্যের এক চমৎকার উদাহরণ। মিহরাবের ওপরে লেখা রয়েছে সুলতান আলাউদ্দীন হোসেন শাহর নাম। তা থেকে অনুমান করা হয়, তাঁর শাসনকালেই এটি নির্মিত হয়। মসজিদটি চতুর্ভুজ আকৃতির এবং কালো-ধূসর পাথর, পোড়ামাটি ও মাটির টালি দিয়ে নির্মিত। দেয়ালে পোড়ামাটির সূক্ষ্ম জ্যামিতিক নকশা। মিহরাবে দেখা যায় বিচিত্র ফুল, লতাপাতা, ঝুলন্ত শিকল ও মনোমুগ্ধকর শিল্পকর্ম। চার কোণে রয়েছে চারটি আটকোনা বুরুজ। ভেতরে রয়েছে দুটি প্রশস্ত স্তম্ভ এবং ছয়টি গম্বুজ। সামনে রয়েছে বিশাল জলাশয়।
দারাসবাড়ি মসজিদ
বাংলার প্রথম যুগের মুসলিম স্থাপত্যের অনন্য নিদর্শন দারাসবাড়ি মসজিদ। এটি নির্মিত হয় খ্রিষ্টীয় ১৪ শতকে বাংলার আদি রাজধানী গৌড়ের ফিরোজপুরে। তখনকার শাসক সুলতান শামসুদ্দীন ইউসুফ শাহের আদেশে এটি নির্মিত হয়। তখন এর নাম ছিল ফিরোজপুর মসজিদ। ১৫ শতকে ওই এলাকার শাসক নিযুক্ত হন সুলতান হোসেন শাহ। মসজিদটি বাংলাদেশ-ভারত সীমান্তঘেঁষে চাঁপাইনবাবগঞ্জে অবস্থিত। মহানন্দার তীর ধরে কয়েক কিলোমিটার ভেতরে এর অবস্থান। মসজিদের পাশে আছে একটি দিঘি। দিঘির এক পাশে মসজিদ; অন্য পাশে মাদ্রাসা। ধারণা করা হয়, এটি বাংলার অন্যতম প্রাচীন মাদ্রাসা। বিভিন্ন অঞ্চল থেকে এখানে শিক্ষার্থীরা পড়তে আসতেন। এ মাদ্রাসার স্থাপত্যসৌন্দর্য মুগ্ধ করার মতো।

বিবিচিনি মসজিদ
বরগুনায় অবস্থিত বিবিচিনি মসজিদ খান জাহান আলীর সময়ের আরেক বিখ্যাত স্থাপত্য। ১৬৫৯ সালে শাহ সুজার আগ্রহে কয়েকজন শিষ্য সঙ্গে নিয়ে শাহ নেয়ামত উল্লাহ আসেন বর্তমান বরগুনা জেলার বেতাগী উপজেলার এই গ্রামে। তখন এই গ্রামের নাম বিবিচিনি ছিল না। পরে শাহ সুজার অনুরোধে এখানে তিনি এক গম্বুজবিশিষ্ট মসজিদটি নির্মাণ করেন। শাহ নেয়ামত উল্লাহর মেয়ে চিনিবিবির নামানুসারে গ্রামের নামকরণ করা হয় বিবিচিনি। মার্বেল পাথর, পোড়ামাটির ফলক এবং মিহরাবের কারুকাজ এ মসজিদের শৈল্পিক সৌন্দর্যকে নিয়ে গেছে অনন্য উচ্চতায়।
আধুনিক ইসলামি স্থাপত্য
ইতিহাসের ধারাবাহিকতায় আধুনিক ইসলামি স্থাপত্যেও বাংলার ঐতিহ্যের প্রতিফলন ঘটে। ঢাকার বায়তুল মোকাররম মসজিদ তার চমৎকার উদাহরণ। জাতীয় মসজিদ হিসেবে পরিচিত এই মসজিদে কাবা শরিফের স্থাপত্যশৈলীর প্রতিফলন ঘটানো হয়েছে। এর মার্বেল পাথর, আধুনিক স্থাপত্য রীতি এবং সরল নকশা আধুনিক যুগের ইসলামি স্থাপত্যে নতুন মাত্রা যোগ করেছে। এ ছাড়া এ অঞ্চলের ভূগোল, পরিবেশ ও সংস্কৃতির সঙ্গে মিল রেখে নির্মিত সাম্প্রতিক সময়ের কয়েকটি পরিবেশবান্ধব মসজিদ বাংলাদেশকে বৈশ্বিক স্থাপত্যে জায়গা করে দিয়েছে। ঢাকার অদূরের বায়তুল রউফ মসজিদ, সাভারের জেবুন নেসা মসজিদ, লক্ষ্মীপুরের আস-সালাম জামে মসজিদ এবং কেরানীগঞ্জের দোলেশ্বর হানাফিয়া জামে মসজিদ বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য।
লেখক: গবেষক, উচ্চতর ইসলামি আইন গবেষণা বিভাগ, আল জামিয়া আল ইসলামিয়া পটিয়া, চট্টগ্রাম

নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৪ ঘণ্টা আগে
সৌদি আরবের মক্কা ও মদিনায় অবস্থিত পবিত্র দুই মসজিদে গত এক মাসে রেকর্ডসংখ্যক মুসল্লির আগমন ঘটেছে। দুই পবিত্র মসজিদের তত্ত্বাবধায়ক কর্তৃপক্ষের দেওয়া তথ্যমতে, সদ্যসমাপ্ত জমাদিউস সানি মাসে মোট ৬ কোটি ৮৭ লাখ ৪১ হাজার ৮৫৩ জন ওমরাহ পালনকারী ও মুসল্লি মক্কার মসজিদে হারাম ও মদিনার মসজিদে নববিতে উপস্থিত...
১৬ ঘণ্টা আগে
পরকালীন জীবনে সফল হতে আল্লাহর হুকুম পালনের পাশাপাশি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সুন্নাহ ও আদর্শ অনুসরণ করা অপরিহার্য। পরকাল এক ধ্রুব সত্য; প্রত্যেক প্রাণীকে মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করে এই জগতে প্রবেশ করতে হবে।
২১ ঘণ্টা আগে
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১ দিন আগেইসলাম ডেস্ক

জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত।
প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ মঙ্গলবার, ৩০ ডিসেম্বর ২০২৫ ইংরেজি, ১৫ পৌষ ১৪৩২ বাংলা, ০৯ রজব ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০: ০০ | ০৫: ১৮ মিনিট |
| ফজর | ০৫: ১৯ মিনিট | ০৬: ৩৯ মিনিট |
| জোহর | ১২: ০২ মিনিট | ০৩: ৪৫ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৪৬ মিনিট | ০৫: ২১ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ২৩ মিনিট | ০৬: ৪১ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৪২ মিনিট | ০৫: ১৮ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।

জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত।
প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ মঙ্গলবার, ৩০ ডিসেম্বর ২০২৫ ইংরেজি, ১৫ পৌষ ১৪৩২ বাংলা, ০৯ রজব ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০: ০০ | ০৫: ১৮ মিনিট |
| ফজর | ০৫: ১৯ মিনিট | ০৬: ৩৯ মিনিট |
| জোহর | ১২: ০২ মিনিট | ০৩: ৪৫ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৪৬ মিনিট | ০৫: ২১ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ২৩ মিনিট | ০৬: ৪১ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৪২ মিনিট | ০৫: ১৮ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।

বাংলা অঞ্চলের হাজার বছরের ইতিহাসে ধর্ম, সংস্কৃতি ও স্থাপত্যের যে সমন্বয় ঘটেছে, তার মধ্যে ইসলামি স্থাপত্য এক মহিমান্বিত অধ্যায়। কালের গহ্বরে কিছু নিদর্শন হারিয়ে গেলেও, আজও দাঁড়িয়ে থাকা মসজিদের গম্বুজ, মাদ্রাসার মিনার কিংবা মাজারের কারুকাজ ইসলামের প্রসার ও সৃজনশীলতার এক অনুপম সাক্ষ্য বহন করে।
৩১ জানুয়ারি ২০২৫
সৌদি আরবের মক্কা ও মদিনায় অবস্থিত পবিত্র দুই মসজিদে গত এক মাসে রেকর্ডসংখ্যক মুসল্লির আগমন ঘটেছে। দুই পবিত্র মসজিদের তত্ত্বাবধায়ক কর্তৃপক্ষের দেওয়া তথ্যমতে, সদ্যসমাপ্ত জমাদিউস সানি মাসে মোট ৬ কোটি ৮৭ লাখ ৪১ হাজার ৮৫৩ জন ওমরাহ পালনকারী ও মুসল্লি মক্কার মসজিদে হারাম ও মদিনার মসজিদে নববিতে উপস্থিত...
১৬ ঘণ্টা আগে
পরকালীন জীবনে সফল হতে আল্লাহর হুকুম পালনের পাশাপাশি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সুন্নাহ ও আদর্শ অনুসরণ করা অপরিহার্য। পরকাল এক ধ্রুব সত্য; প্রত্যেক প্রাণীকে মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করে এই জগতে প্রবেশ করতে হবে।
২১ ঘণ্টা আগে
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১ দিন আগেইসলাম ডেস্ক

সৌদি আরবের মক্কা ও মদিনায় অবস্থিত পবিত্র দুই মসজিদে গত এক মাসে রেকর্ডসংখ্যক মুসল্লির আগমন ঘটেছে। দুই পবিত্র মসজিদের তত্ত্বাবধায়ক কর্তৃপক্ষের দেওয়া তথ্যমতে, সদ্যসমাপ্ত জমাদিউস সানি মাসে মোট ৬ কোটি ৮৭ লাখ ৪১ হাজার ৮৫৩ জন ওমরাহ পালনকারী ও মুসল্লি মক্কার মসজিদে হারাম ও মদিনার মসজিদে নববিতে উপস্থিত হয়েছেন। এই সংখ্যা আগের মাসের তুলনায় প্রায় ২১ লাখ বেশি।
কর্তৃপক্ষের তথ্যানুযায়ী, মসজিদে হারামে প্রায় ৩ কোটি মুসল্লি ইবাদত-বন্দেগি করেছেন। এর মধ্যে ৯৪ হাজার ৭০০ জন কাবা শরিফসংলগ্ন হাতিমে কাবায় নামাজ আদায়ের সুযোগ পেয়েছেন। আর মসজিদে নববিতে ইবাদত ও জিয়ারতের জন্য গিয়েছেন ২ কোটি ৩১ লাখ মানুষ। এ ছাড়া পবিত্র রিয়াজুল জান্নাতে প্রবেশের সুযোগ পেয়েছেন ১৩ লাখ মুসল্লি এবং নবী করিম (সা.) এবং দুই খলিফার রওজা জিয়ারত করেছেন ২৩ লাখ মানুষ।
সৌদি হজ ও ওমরাহ মন্ত্রণালয়ের তথ্যমতে, শুধু জমাদিউস সানি মাসেই দেশি-বিদেশি মিলিয়ে ১ কোটি ১৯ লাখের বেশি মানুষ ওমরাহ পালন করেছেন। এর মধ্যে বিদেশ থেকে আগত ওমরাহ যাত্রীর সংখ্যা ছিল ১৭ লাখের বেশি। উন্নত ডিজিটাল সেবা, আধুনিক লজিস্টিক ব্যবস্থাপনা এবং ওয়ান স্টপ সার্ভিস সহজলভ্য হওয়ায় ওমরাহ পালনকারীর সংখ্যা ধারাবাহিকভাবে বাড়ছে।
কর্তৃপক্ষ জানিয়েছে, মুসল্লিদের এই ক্রমবর্ধমান উপস্থিতি সৌদি আরবের ‘ভিশন ২০৩০’ বাস্তবায়নেরই একটি অংশ। বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্তের মুসলমানদের জন্য হজ, ওমরাহ ও জিয়ারতপ্রক্রিয়াকে আরও নিরাপদ এবং সহজ করতে দীর্ঘমেয়াদি পরিকল্পনা নিয়ে কাজ করছে সৌদি সরকার।

সৌদি আরবের মক্কা ও মদিনায় অবস্থিত পবিত্র দুই মসজিদে গত এক মাসে রেকর্ডসংখ্যক মুসল্লির আগমন ঘটেছে। দুই পবিত্র মসজিদের তত্ত্বাবধায়ক কর্তৃপক্ষের দেওয়া তথ্যমতে, সদ্যসমাপ্ত জমাদিউস সানি মাসে মোট ৬ কোটি ৮৭ লাখ ৪১ হাজার ৮৫৩ জন ওমরাহ পালনকারী ও মুসল্লি মক্কার মসজিদে হারাম ও মদিনার মসজিদে নববিতে উপস্থিত হয়েছেন। এই সংখ্যা আগের মাসের তুলনায় প্রায় ২১ লাখ বেশি।
কর্তৃপক্ষের তথ্যানুযায়ী, মসজিদে হারামে প্রায় ৩ কোটি মুসল্লি ইবাদত-বন্দেগি করেছেন। এর মধ্যে ৯৪ হাজার ৭০০ জন কাবা শরিফসংলগ্ন হাতিমে কাবায় নামাজ আদায়ের সুযোগ পেয়েছেন। আর মসজিদে নববিতে ইবাদত ও জিয়ারতের জন্য গিয়েছেন ২ কোটি ৩১ লাখ মানুষ। এ ছাড়া পবিত্র রিয়াজুল জান্নাতে প্রবেশের সুযোগ পেয়েছেন ১৩ লাখ মুসল্লি এবং নবী করিম (সা.) এবং দুই খলিফার রওজা জিয়ারত করেছেন ২৩ লাখ মানুষ।
সৌদি হজ ও ওমরাহ মন্ত্রণালয়ের তথ্যমতে, শুধু জমাদিউস সানি মাসেই দেশি-বিদেশি মিলিয়ে ১ কোটি ১৯ লাখের বেশি মানুষ ওমরাহ পালন করেছেন। এর মধ্যে বিদেশ থেকে আগত ওমরাহ যাত্রীর সংখ্যা ছিল ১৭ লাখের বেশি। উন্নত ডিজিটাল সেবা, আধুনিক লজিস্টিক ব্যবস্থাপনা এবং ওয়ান স্টপ সার্ভিস সহজলভ্য হওয়ায় ওমরাহ পালনকারীর সংখ্যা ধারাবাহিকভাবে বাড়ছে।
কর্তৃপক্ষ জানিয়েছে, মুসল্লিদের এই ক্রমবর্ধমান উপস্থিতি সৌদি আরবের ‘ভিশন ২০৩০’ বাস্তবায়নেরই একটি অংশ। বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্তের মুসলমানদের জন্য হজ, ওমরাহ ও জিয়ারতপ্রক্রিয়াকে আরও নিরাপদ এবং সহজ করতে দীর্ঘমেয়াদি পরিকল্পনা নিয়ে কাজ করছে সৌদি সরকার।

বাংলা অঞ্চলের হাজার বছরের ইতিহাসে ধর্ম, সংস্কৃতি ও স্থাপত্যের যে সমন্বয় ঘটেছে, তার মধ্যে ইসলামি স্থাপত্য এক মহিমান্বিত অধ্যায়। কালের গহ্বরে কিছু নিদর্শন হারিয়ে গেলেও, আজও দাঁড়িয়ে থাকা মসজিদের গম্বুজ, মাদ্রাসার মিনার কিংবা মাজারের কারুকাজ ইসলামের প্রসার ও সৃজনশীলতার এক অনুপম সাক্ষ্য বহন করে।
৩১ জানুয়ারি ২০২৫
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৪ ঘণ্টা আগে
পরকালীন জীবনে সফল হতে আল্লাহর হুকুম পালনের পাশাপাশি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সুন্নাহ ও আদর্শ অনুসরণ করা অপরিহার্য। পরকাল এক ধ্রুব সত্য; প্রত্যেক প্রাণীকে মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করে এই জগতে প্রবেশ করতে হবে।
২১ ঘণ্টা আগে
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১ দিন আগেইসলাম ডেস্ক

পরকালীন জীবনে সফল হতে আল্লাহর হুকুম পালনের পাশাপাশি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সুন্নাহ ও আদর্শ অনুসরণ করা অপরিহার্য। পরকাল এক ধ্রুব সত্য; প্রত্যেক প্রাণীকে মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করে এই জগতে প্রবেশ করতে হবে। কিয়ামতের কঠিন ময়দানে হাশর-নশর শেষে মানুষের চিরস্থায়ী ঠিকানা নির্ধারণ করা হবে। সেদিন কেউ কারও উপকারে আসবে না, এমনকি বাবা-মা বা সন্তান-সন্ততির কথাও কারও স্মরণে থাকবে না। প্রত্যেকেই ‘ইয়া নাফসি, ইয়া নাফসি’ (হায় আমার কী হবে) বলে আর্তনাদ করতে থাকবে।
পবিত্র কোরআনে সেই বিভীষিকাময় দিনের বর্ণনা দিয়ে ইরশাদ হয়েছে, ‘সেদিন মানুষ পালিয়ে যাবে তার ভাই, মা, বাবা, স্ত্রী ও সন্তান-সন্ততি থেকে। সেদিন তাদের প্রত্যেকেই নিজেকে নিয়ে ব্যস্ত থাকবে। সেদিন কিছু চেহারা হবে উজ্জ্বল, সহাস্য ও প্রফুল্ল। আর কিছু চেহারা হবে ধূলিমলিন ও অন্ধকারাচ্ছন্ন।’ (সুরা আবাসা: ৩৪-৪০)
রাসুলুল্লাহ (সা.) তাঁর উম্মতকে জাহান্নাম থেকে বাঁচানোর জন্য বিভিন্ন সতর্কবাণী দিয়েছেন। সহিহ্ মুসলিমের এক হাদিসে পাঁচ শ্রেণির জাহান্নামির কথা উল্লেখ করা হয়েছে: ১. বিবেচনাহীন ব্যক্তি: এমন দুর্বল মানুষ যার ভালো-মন্দের পার্থক্য করার বুদ্ধি নেই এবং নিজের পরিবারের উন্নতির ফিকির না করে অন্যের তাঁবেদারি করে। ২. লোভী খিয়ানতকারী: যে অতি সামান্য বিষয়েও খিয়ানত বা বিশ্বাসভঙ্গ করে এবং যার লোভ সবার কাছে প্রকাশ্য। ৩. প্রতারক: যে ব্যক্তি পরিবার ও ধন-সম্পদের বিষয়ে মানুষের সঙ্গে সকাল-সন্ধ্যা প্রতারণা বা ধোঁকাবাজি করে। ৪. কৃপণ: যে আল্লাহর পথে ব্যয় না করে সম্পদ কুক্ষিগত করে রাখে। ৫. মিথ্যুক ও অশ্লীলভাষী: যারা সর্বদা মিথ্যা কথা বলে এবং অশ্লীল কথাবার্তা বা গালাগালিতে লিপ্ত থাকে।
পরকালের চিরস্থায়ী জীবনে মুক্তি পেতে হলে দুনিয়ার এই ক্ষণস্থায়ী জীবনে লোভ, প্রতারণা ও পাপাচার ত্যাগ করে মহান আল্লাহর প্রতি অনুগত হওয়া এবং নবীজি (সা.)-এর দেখানো পথে চলা একান্ত জরুরি।

পরকালীন জীবনে সফল হতে আল্লাহর হুকুম পালনের পাশাপাশি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সুন্নাহ ও আদর্শ অনুসরণ করা অপরিহার্য। পরকাল এক ধ্রুব সত্য; প্রত্যেক প্রাণীকে মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করে এই জগতে প্রবেশ করতে হবে। কিয়ামতের কঠিন ময়দানে হাশর-নশর শেষে মানুষের চিরস্থায়ী ঠিকানা নির্ধারণ করা হবে। সেদিন কেউ কারও উপকারে আসবে না, এমনকি বাবা-মা বা সন্তান-সন্ততির কথাও কারও স্মরণে থাকবে না। প্রত্যেকেই ‘ইয়া নাফসি, ইয়া নাফসি’ (হায় আমার কী হবে) বলে আর্তনাদ করতে থাকবে।
পবিত্র কোরআনে সেই বিভীষিকাময় দিনের বর্ণনা দিয়ে ইরশাদ হয়েছে, ‘সেদিন মানুষ পালিয়ে যাবে তার ভাই, মা, বাবা, স্ত্রী ও সন্তান-সন্ততি থেকে। সেদিন তাদের প্রত্যেকেই নিজেকে নিয়ে ব্যস্ত থাকবে। সেদিন কিছু চেহারা হবে উজ্জ্বল, সহাস্য ও প্রফুল্ল। আর কিছু চেহারা হবে ধূলিমলিন ও অন্ধকারাচ্ছন্ন।’ (সুরা আবাসা: ৩৪-৪০)
রাসুলুল্লাহ (সা.) তাঁর উম্মতকে জাহান্নাম থেকে বাঁচানোর জন্য বিভিন্ন সতর্কবাণী দিয়েছেন। সহিহ্ মুসলিমের এক হাদিসে পাঁচ শ্রেণির জাহান্নামির কথা উল্লেখ করা হয়েছে: ১. বিবেচনাহীন ব্যক্তি: এমন দুর্বল মানুষ যার ভালো-মন্দের পার্থক্য করার বুদ্ধি নেই এবং নিজের পরিবারের উন্নতির ফিকির না করে অন্যের তাঁবেদারি করে। ২. লোভী খিয়ানতকারী: যে অতি সামান্য বিষয়েও খিয়ানত বা বিশ্বাসভঙ্গ করে এবং যার লোভ সবার কাছে প্রকাশ্য। ৩. প্রতারক: যে ব্যক্তি পরিবার ও ধন-সম্পদের বিষয়ে মানুষের সঙ্গে সকাল-সন্ধ্যা প্রতারণা বা ধোঁকাবাজি করে। ৪. কৃপণ: যে আল্লাহর পথে ব্যয় না করে সম্পদ কুক্ষিগত করে রাখে। ৫. মিথ্যুক ও অশ্লীলভাষী: যারা সর্বদা মিথ্যা কথা বলে এবং অশ্লীল কথাবার্তা বা গালাগালিতে লিপ্ত থাকে।
পরকালের চিরস্থায়ী জীবনে মুক্তি পেতে হলে দুনিয়ার এই ক্ষণস্থায়ী জীবনে লোভ, প্রতারণা ও পাপাচার ত্যাগ করে মহান আল্লাহর প্রতি অনুগত হওয়া এবং নবীজি (সা.)-এর দেখানো পথে চলা একান্ত জরুরি।

বাংলা অঞ্চলের হাজার বছরের ইতিহাসে ধর্ম, সংস্কৃতি ও স্থাপত্যের যে সমন্বয় ঘটেছে, তার মধ্যে ইসলামি স্থাপত্য এক মহিমান্বিত অধ্যায়। কালের গহ্বরে কিছু নিদর্শন হারিয়ে গেলেও, আজও দাঁড়িয়ে থাকা মসজিদের গম্বুজ, মাদ্রাসার মিনার কিংবা মাজারের কারুকাজ ইসলামের প্রসার ও সৃজনশীলতার এক অনুপম সাক্ষ্য বহন করে।
৩১ জানুয়ারি ২০২৫
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৪ ঘণ্টা আগে
সৌদি আরবের মক্কা ও মদিনায় অবস্থিত পবিত্র দুই মসজিদে গত এক মাসে রেকর্ডসংখ্যক মুসল্লির আগমন ঘটেছে। দুই পবিত্র মসজিদের তত্ত্বাবধায়ক কর্তৃপক্ষের দেওয়া তথ্যমতে, সদ্যসমাপ্ত জমাদিউস সানি মাসে মোট ৬ কোটি ৮৭ লাখ ৪১ হাজার ৮৫৩ জন ওমরাহ পালনকারী ও মুসল্লি মক্কার মসজিদে হারাম ও মদিনার মসজিদে নববিতে উপস্থিত...
১৬ ঘণ্টা আগে
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১ দিন আগেইসলাম ডেস্ক

জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত।
প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ সোমবার, ২৯ ডিসেম্বর ২০২৫ ইংরেজি, ১৪ পৌষ ১৪৩২ বাংলা, ০৮ রজব ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০: ০০ | ০৫: ১৮ মিনিট |
| ফজর | ০৫: ১৯ মিনিট | ০৬: ৩৯ মিনিট |
| জোহর | ১২: ০১ মিনিট | ০৩: ৪৪ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৪৫ মিনিট | ০৫: ২০ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ২২ মিনিট | ০৬: ৪১ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৪২ মিনিট | ০৫: ১৮ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।

জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত।
প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ সোমবার, ২৯ ডিসেম্বর ২০২৫ ইংরেজি, ১৪ পৌষ ১৪৩২ বাংলা, ০৮ রজব ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০: ০০ | ০৫: ১৮ মিনিট |
| ফজর | ০৫: ১৯ মিনিট | ০৬: ৩৯ মিনিট |
| জোহর | ১২: ০১ মিনিট | ০৩: ৪৪ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৪৫ মিনিট | ০৫: ২০ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ২২ মিনিট | ০৬: ৪১ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৪২ মিনিট | ০৫: ১৮ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।

বাংলা অঞ্চলের হাজার বছরের ইতিহাসে ধর্ম, সংস্কৃতি ও স্থাপত্যের যে সমন্বয় ঘটেছে, তার মধ্যে ইসলামি স্থাপত্য এক মহিমান্বিত অধ্যায়। কালের গহ্বরে কিছু নিদর্শন হারিয়ে গেলেও, আজও দাঁড়িয়ে থাকা মসজিদের গম্বুজ, মাদ্রাসার মিনার কিংবা মাজারের কারুকাজ ইসলামের প্রসার ও সৃজনশীলতার এক অনুপম সাক্ষ্য বহন করে।
৩১ জানুয়ারি ২০২৫
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৪ ঘণ্টা আগে
সৌদি আরবের মক্কা ও মদিনায় অবস্থিত পবিত্র দুই মসজিদে গত এক মাসে রেকর্ডসংখ্যক মুসল্লির আগমন ঘটেছে। দুই পবিত্র মসজিদের তত্ত্বাবধায়ক কর্তৃপক্ষের দেওয়া তথ্যমতে, সদ্যসমাপ্ত জমাদিউস সানি মাসে মোট ৬ কোটি ৮৭ লাখ ৪১ হাজার ৮৫৩ জন ওমরাহ পালনকারী ও মুসল্লি মক্কার মসজিদে হারাম ও মদিনার মসজিদে নববিতে উপস্থিত...
১৬ ঘণ্টা আগে
পরকালীন জীবনে সফল হতে আল্লাহর হুকুম পালনের পাশাপাশি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সুন্নাহ ও আদর্শ অনুসরণ করা অপরিহার্য। পরকাল এক ধ্রুব সত্য; প্রত্যেক প্রাণীকে মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করে এই জগতে প্রবেশ করতে হবে।
২১ ঘণ্টা আগে