উৎপাতশূন্যতন্ত্রী

প্রমা-ই জিজীবিষা যেন মনীষা কোন দুর্মতি নয়
অথচ চমকও প্রীতির ঘনিষ্ঠতা অব্যক্ত রাখে না
তথা মগ্ন হতে হলেও অন্যমনস্ক হতে হয়: নির্ধূত
হওয়াই প্রশ্রয় যেন মনোজ্ঞ হলেও অধিগ্রহণকে
বুঝি প্রতিহনন অর্থাৎ জিহীর্ষা কখনো অভিধর্ম
হয় না মূলত শান্ত্রী যা চিৎপ্রকর্ষের মতো বিবিক্ত-
যথা নির্বিশঙ্ক ইতিহর্ষে রফামূর্ত থাকে রধিকার; 
উৎপাতশূন্য হলে সন্তাড়িত হয় চিৎকণার ভ্রমা-
যেন ক্ষিপ্রতা নয় সম্মূঢ় কোন ঈপ্সার কলুষ যা
শীল মূলত চিরানুরক্ত খোশে উদ্ভূত হয় বৈক্লব্য