বৃহস্পতিবার, ১৮ ডিসেম্বর ২০২৫
মুফতি আবু আবদুল্লাহ আহমদ
হজ ও কোরবানি সম্পর্কে অনেকে প্রশ্ন করেন, হজে গিয়ে কী লাভ? সম্পদ অপচয় ছাড়া হজ থেকে কী অর্জিত হয়? আর কোরবানি পশুর প্রতি নিষ্ঠুরতা নয় কি? এর বিপরীতে এসব টাকা গরিব-দুঃখী মানুষের মধ্যে বণ্টন করে দেওয়াই জাতি হিসেবে আমাদের এগিয়ে যাওয়ার কারণ নয় কি? মূলত এসব প্রশ্নের বেশির ভাগই বিদ্বেষপ্রসূত। কারণ ইসলামে পৃথকভাবে দান-সদকার প্রতি যেভাবে উৎসাহিত করা হয়েছে, তা পৃথিবীর অন্য কোনো সভ্যতায় করা হয়নি।
সুতরাং ভিন্ন উদ্দেশ্যে প্রবর্তিত দুটি বিধানকে দান-সদকার চটকদার স্লোগান দিয়ে বাদ দেওয়ার আলাপ ইসলামের প্রতি শ্রদ্ধাবোধসম্পন্ন কোনো মানুষ করতে পারে না।
ইসলামে হজ ও কোরবানির বদলে সেই সম্পদ দান করে দেওয়ার কোনো বিধান নেই। কারণ ইসলামের কোন বিধানের বিকল্প আছে, কোন বিধানের নেই, বিকল্প থাকলে সেটা কী এবং কখন তা প্রযোজ্য হবে—এসব বিষয় আল্লাহ তাআলাই নির্ধারণ করে দিয়েছেন। কিছু বিধান সরাসরি পবিত্র কোরআনে বর্ণিত হয়েছে, কিছু অহির মাধ্যমে রাসুল (সা.)কে জানিয়ে দেওয়া হয়েছে। তিনি আল্লাহর নির্দেশ অনুসারে তা সাহাবিদের শিক্ষা দিয়েছেন। সুতরাং পবিত্র কোরআন ও হাদিসে যেসব বিধানের বিকল্প উল্লেখ করা হয়েছে, যেমন—শর্ত সাপেক্ষে অজু-গোসলের বিকল্প হিসেবে তায়াম্মুম, অশীতিপর বয়স্ক ব্যক্তিদের জন্য রোজার বিকল্প হিসেবে ফিদইয়া ইত্যাদি ছাড়া অন্য কোনো বিধানের বিকল্প নির্ধারণ করার সুযোগ নেই।
পবিত্র কোরআনে আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন, ‘আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পরিপূর্ণ করে দিলাম এবং তোমাদের ওপর আমার অনুগ্রহের পূর্ণতা দান করলাম এবং একমাত্র ইসলামকেই তোমাদের দ্বীন হিসেবে মনোনীত করলাম।’ (সুরা মায়িদা: ৩) রাসুল (সা.) বলেছেন, ‘যে আমার এই দ্বীনে এমন কিছু সংযোজন করে, যা তার অন্তর্ভুক্ত নয়, সেটা প্রত্যাখ্যাত হবে।’ (বুখারি ও মুসলিম) আয়াত ও হাদিস থেকে বোঝা যায়, যুগের প্রয়োজনে বা সংস্কারের নামে বা অন্য কোনো উদ্দেশ্যে—তা বাহ্যিক দৃষ্টিতে যত মহৎই হোক না কেন, ইসলামের নির্ধারিত বিধানের কোনো হেরফের করা যাবে না; যেভাবে উল্লেখ আছে, সেভাবেই তা পালন করতে হবে।
হজ ও কোরবানি এমন দুটি বিধান, যার যৌক্তিকতা নিয়ে প্রশ্ন তোলার অর্থ ইসলামের প্রতিই প্রশ্ন তোলা। অন্য সব বিধানের মতো এ দুটি বিধানও আল্লাহ তাআলা মানবজাতির কল্যাণেই প্রবর্তন করেছেন। পৃথিবীর সূচনালগ্ন থেকে আল্লাহর প্রতি বান্দার কৃতজ্ঞতা এবং বান্দার প্রতি তাঁর সন্তুষ্টির নিদর্শন হিসেবে কোরবানির বিধান পালিত হয়ে আসছে। যুগে যুগে সব নবী-রাসুল তাঁদের জাতিকে আল্লাহর নামে কোরবানি করার আদেশ দিয়েছেন। পৃথিবীর বুকে প্রথম নির্মিত ঘর হিসেবে পরিচিত পবিত্র কাবাঘরের তাওয়াফ ও হজ মুসলিম জাতির গোড়াপত্তনকারী নবী হজরত ইবরাহিম (আ.)-এর স্মৃতিবিজড়িত বিধান। তাঁর সময় থেকেই পৃথিবীতে হজ পালিত হয়ে আসছে।
সমাজ ও সভ্যতার বিনির্মাণে এ দুটি বিধানের কার্যকর ভূমিকা রয়েছে। ইসলামের মূলমন্ত্রই হলো এক আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস ও আনুগত্যের মাধ্যমে তাঁর নির্দেশিত পথে পৃথিবীর জীবন পরিচালিত করা এবং এর মাধ্যমে পরকালের অনন্ত জীবনের সাফল্য অর্জনের চেষ্টা করা। ইসলামের অন্য ১০টি বিধানের মতো হজ ও কোরবানিও মানুষকে সেই পথে পরিচালিত করে। হজের সব কটি বিধানই মহান আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস দৃঢ় করার প্রয়াস। কোরবানিও আমাদের মহান আল্লাহর নামে পশু উৎসর্গ করে তাঁর অফুরন্ত–নেয়ামতের কৃতজ্ঞতা আদায়ের সুযোগ করে দেয়।
শুধু কি তাই? হজ সারা বিশ্বের মুসলমানদের এক জায়গায় একত্র করে ঐক্যের বন্ধনে আবদ্ধ হওয়ার ডাক দেয়, যা সূক্ষ্মভাবে বৈশ্বিক স্থিতিশীলতা বজায় রাখতে ভূমিকা রাখে। বর্ণ-গোত্র ও জাতীয়তাবাদের যে সংকীর্ণতা ইসলাম-পূর্ব যুগের সমাজব্যবস্থাকে ধ্বংস করেছিল, তা থেকে বেরিয়ে আসতে হজের শিক্ষার বিকল্প নেই। এ ছাড়া হজ আল্লাহ, পরকাল, হাশর, জান্নাত, জাহান্নাম ইত্যাদি বিষয়কে এমনভাবে স্মরণ করিয়ে দেয় যে, হজ থেকে ফিরে অনেক অপরাধী অপরাধ ছেড়ে দেয়, যা দেশ ও জাতিকে স্বস্তি দেয়। ফলে হজের মাধ্যমে ব্যক্তি, সমাজ ও বিশ্ব আরও শুদ্ধ, নৈতিক ও উন্নত হওয়ার সুযোগ পায়।
একইভাবে কোরবানিও দারুণ সম্প্রীতির শিক্ষা দেয়। কোরবানির মাংস বণ্টনের যে নীতি ইসলাম প্রণয়ন করেছে, এর মাধ্যমে বছরে অন্তত একবার হলেও সমাজের সব শ্রেণির মানুষ মনভরে মাংস খেতে পারে। তা ছাড়া কোরবানি পশুর প্রতি নিষ্ঠুরতা নয়, কারণ এসব প্রাণীকে মানুষের কল্যাণেই আল্লাহ তাআলা সৃষ্টি করেছেন এবং অত্যন্ত মানবিক উপায়ে তা জবাই করার বিধান দিয়েছে ইসলাম। আর ইসলাম এমন কোনো পশু দিয়ে কোরবানি করার কথা বলেনি, যা পৃথিবীতে অপ্রতুল বা বিপন্ন হতে পারে। বরং যে ছয় ধরনের পশু দিয়ে কোরবানি করার আদেশ দেওয়া হয়েছে, তার প্রতিটিই পৃথিবীতে বিপুল পরিমাণে বিদ্যমান। বরং কোরবানিকে কেন্দ্র করেই বিশ্বজুড়ে কোটি টাকার বাণিজ্য হচ্ছে এবং পৃথিবী অর্থনৈতিকভাবে সমৃদ্ধ হচ্ছে।
এর পরও কেউ যদি কোরবানি ও হজের টাকা জনকল্যাণমূলক কাজে ব্যয় করার কথা বলে, যার জন্য আল্লাহ তাআলা জাকাত-সদকার পৃথক বিধান দিয়েছেন, তাহলে কোরবানি ও হজের মহৎ উদ্দেশ্যগুলো কী করে সাধিত হবে? মানুষের আত্মিক ও আধ্যাত্মিক উৎকর্ষের পাশাপাশি সমাজ-সভ্যতার সমৃদ্ধিতে হাজার বছর ধরে অবদান রেখে চলা এসব বিধানকে বিতর্কিত করার চেষ্টা নিঃসন্দেহে বিদ্বেষপ্রসূত, যা কেবল ইসলাম, সমাজ ও সভ্যতার প্রতি বিদ্বেষ পোষণকারী মানুষের পক্ষেই শোভা পায়।
লেখক: শিক্ষক ও ইসলামবিষয়ক গবেষক
হজ ও কোরবানি সম্পর্কে অনেকে প্রশ্ন করেন, হজে গিয়ে কী লাভ? সম্পদ অপচয় ছাড়া হজ থেকে কী অর্জিত হয়? আর কোরবানি পশুর প্রতি নিষ্ঠুরতা নয় কি? এর বিপরীতে এসব টাকা গরিব-দুঃখী মানুষের মধ্যে বণ্টন করে দেওয়াই জাতি হিসেবে আমাদের এগিয়ে যাওয়ার কারণ নয় কি? মূলত এসব প্রশ্নের বেশির ভাগই বিদ্বেষপ্রসূত। কারণ ইসলামে পৃথকভাবে দান-সদকার প্রতি যেভাবে উৎসাহিত করা হয়েছে, তা পৃথিবীর অন্য কোনো সভ্যতায় করা হয়নি।
সুতরাং ভিন্ন উদ্দেশ্যে প্রবর্তিত দুটি বিধানকে দান-সদকার চটকদার স্লোগান দিয়ে বাদ দেওয়ার আলাপ ইসলামের প্রতি শ্রদ্ধাবোধসম্পন্ন কোনো মানুষ করতে পারে না।
ইসলামে হজ ও কোরবানির বদলে সেই সম্পদ দান করে দেওয়ার কোনো বিধান নেই। কারণ ইসলামের কোন বিধানের বিকল্প আছে, কোন বিধানের নেই, বিকল্প থাকলে সেটা কী এবং কখন তা প্রযোজ্য হবে—এসব বিষয় আল্লাহ তাআলাই নির্ধারণ করে দিয়েছেন। কিছু বিধান সরাসরি পবিত্র কোরআনে বর্ণিত হয়েছে, কিছু অহির মাধ্যমে রাসুল (সা.)কে জানিয়ে দেওয়া হয়েছে। তিনি আল্লাহর নির্দেশ অনুসারে তা সাহাবিদের শিক্ষা দিয়েছেন। সুতরাং পবিত্র কোরআন ও হাদিসে যেসব বিধানের বিকল্প উল্লেখ করা হয়েছে, যেমন—শর্ত সাপেক্ষে অজু-গোসলের বিকল্প হিসেবে তায়াম্মুম, অশীতিপর বয়স্ক ব্যক্তিদের জন্য রোজার বিকল্প হিসেবে ফিদইয়া ইত্যাদি ছাড়া অন্য কোনো বিধানের বিকল্প নির্ধারণ করার সুযোগ নেই।
পবিত্র কোরআনে আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন, ‘আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পরিপূর্ণ করে দিলাম এবং তোমাদের ওপর আমার অনুগ্রহের পূর্ণতা দান করলাম এবং একমাত্র ইসলামকেই তোমাদের দ্বীন হিসেবে মনোনীত করলাম।’ (সুরা মায়িদা: ৩) রাসুল (সা.) বলেছেন, ‘যে আমার এই দ্বীনে এমন কিছু সংযোজন করে, যা তার অন্তর্ভুক্ত নয়, সেটা প্রত্যাখ্যাত হবে।’ (বুখারি ও মুসলিম) আয়াত ও হাদিস থেকে বোঝা যায়, যুগের প্রয়োজনে বা সংস্কারের নামে বা অন্য কোনো উদ্দেশ্যে—তা বাহ্যিক দৃষ্টিতে যত মহৎই হোক না কেন, ইসলামের নির্ধারিত বিধানের কোনো হেরফের করা যাবে না; যেভাবে উল্লেখ আছে, সেভাবেই তা পালন করতে হবে।
হজ ও কোরবানি এমন দুটি বিধান, যার যৌক্তিকতা নিয়ে প্রশ্ন তোলার অর্থ ইসলামের প্রতিই প্রশ্ন তোলা। অন্য সব বিধানের মতো এ দুটি বিধানও আল্লাহ তাআলা মানবজাতির কল্যাণেই প্রবর্তন করেছেন। পৃথিবীর সূচনালগ্ন থেকে আল্লাহর প্রতি বান্দার কৃতজ্ঞতা এবং বান্দার প্রতি তাঁর সন্তুষ্টির নিদর্শন হিসেবে কোরবানির বিধান পালিত হয়ে আসছে। যুগে যুগে সব নবী-রাসুল তাঁদের জাতিকে আল্লাহর নামে কোরবানি করার আদেশ দিয়েছেন। পৃথিবীর বুকে প্রথম নির্মিত ঘর হিসেবে পরিচিত পবিত্র কাবাঘরের তাওয়াফ ও হজ মুসলিম জাতির গোড়াপত্তনকারী নবী হজরত ইবরাহিম (আ.)-এর স্মৃতিবিজড়িত বিধান। তাঁর সময় থেকেই পৃথিবীতে হজ পালিত হয়ে আসছে।
সমাজ ও সভ্যতার বিনির্মাণে এ দুটি বিধানের কার্যকর ভূমিকা রয়েছে। ইসলামের মূলমন্ত্রই হলো এক আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস ও আনুগত্যের মাধ্যমে তাঁর নির্দেশিত পথে পৃথিবীর জীবন পরিচালিত করা এবং এর মাধ্যমে পরকালের অনন্ত জীবনের সাফল্য অর্জনের চেষ্টা করা। ইসলামের অন্য ১০টি বিধানের মতো হজ ও কোরবানিও মানুষকে সেই পথে পরিচালিত করে। হজের সব কটি বিধানই মহান আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস দৃঢ় করার প্রয়াস। কোরবানিও আমাদের মহান আল্লাহর নামে পশু উৎসর্গ করে তাঁর অফুরন্ত–নেয়ামতের কৃতজ্ঞতা আদায়ের সুযোগ করে দেয়।
শুধু কি তাই? হজ সারা বিশ্বের মুসলমানদের এক জায়গায় একত্র করে ঐক্যের বন্ধনে আবদ্ধ হওয়ার ডাক দেয়, যা সূক্ষ্মভাবে বৈশ্বিক স্থিতিশীলতা বজায় রাখতে ভূমিকা রাখে। বর্ণ-গোত্র ও জাতীয়তাবাদের যে সংকীর্ণতা ইসলাম-পূর্ব যুগের সমাজব্যবস্থাকে ধ্বংস করেছিল, তা থেকে বেরিয়ে আসতে হজের শিক্ষার বিকল্প নেই। এ ছাড়া হজ আল্লাহ, পরকাল, হাশর, জান্নাত, জাহান্নাম ইত্যাদি বিষয়কে এমনভাবে স্মরণ করিয়ে দেয় যে, হজ থেকে ফিরে অনেক অপরাধী অপরাধ ছেড়ে দেয়, যা দেশ ও জাতিকে স্বস্তি দেয়। ফলে হজের মাধ্যমে ব্যক্তি, সমাজ ও বিশ্ব আরও শুদ্ধ, নৈতিক ও উন্নত হওয়ার সুযোগ পায়।
একইভাবে কোরবানিও দারুণ সম্প্রীতির শিক্ষা দেয়। কোরবানির মাংস বণ্টনের যে নীতি ইসলাম প্রণয়ন করেছে, এর মাধ্যমে বছরে অন্তত একবার হলেও সমাজের সব শ্রেণির মানুষ মনভরে মাংস খেতে পারে। তা ছাড়া কোরবানি পশুর প্রতি নিষ্ঠুরতা নয়, কারণ এসব প্রাণীকে মানুষের কল্যাণেই আল্লাহ তাআলা সৃষ্টি করেছেন এবং অত্যন্ত মানবিক উপায়ে তা জবাই করার বিধান দিয়েছে ইসলাম। আর ইসলাম এমন কোনো পশু দিয়ে কোরবানি করার কথা বলেনি, যা পৃথিবীতে অপ্রতুল বা বিপন্ন হতে পারে। বরং যে ছয় ধরনের পশু দিয়ে কোরবানি করার আদেশ দেওয়া হয়েছে, তার প্রতিটিই পৃথিবীতে বিপুল পরিমাণে বিদ্যমান। বরং কোরবানিকে কেন্দ্র করেই বিশ্বজুড়ে কোটি টাকার বাণিজ্য হচ্ছে এবং পৃথিবী অর্থনৈতিকভাবে সমৃদ্ধ হচ্ছে।
এর পরও কেউ যদি কোরবানি ও হজের টাকা জনকল্যাণমূলক কাজে ব্যয় করার কথা বলে, যার জন্য আল্লাহ তাআলা জাকাত-সদকার পৃথক বিধান দিয়েছেন, তাহলে কোরবানি ও হজের মহৎ উদ্দেশ্যগুলো কী করে সাধিত হবে? মানুষের আত্মিক ও আধ্যাত্মিক উৎকর্ষের পাশাপাশি সমাজ-সভ্যতার সমৃদ্ধিতে হাজার বছর ধরে অবদান রেখে চলা এসব বিধানকে বিতর্কিত করার চেষ্টা নিঃসন্দেহে বিদ্বেষপ্রসূত, যা কেবল ইসলাম, সমাজ ও সভ্যতার প্রতি বিদ্বেষ পোষণকারী মানুষের পক্ষেই শোভা পায়।
লেখক: শিক্ষক ও ইসলামবিষয়ক গবেষক
মুফতি আবু আবদুল্লাহ আহমদ
হজ ও কোরবানি সম্পর্কে অনেকে প্রশ্ন করেন, হজে গিয়ে কী লাভ? সম্পদ অপচয় ছাড়া হজ থেকে কী অর্জিত হয়? আর কোরবানি পশুর প্রতি নিষ্ঠুরতা নয় কি? এর বিপরীতে এসব টাকা গরিব-দুঃখী মানুষের মধ্যে বণ্টন করে দেওয়াই জাতি হিসেবে আমাদের এগিয়ে যাওয়ার কারণ নয় কি? মূলত এসব প্রশ্নের বেশির ভাগই বিদ্বেষপ্রসূত। কারণ ইসলামে পৃথকভাবে দান-সদকার প্রতি যেভাবে উৎসাহিত করা হয়েছে, তা পৃথিবীর অন্য কোনো সভ্যতায় করা হয়নি।
সুতরাং ভিন্ন উদ্দেশ্যে প্রবর্তিত দুটি বিধানকে দান-সদকার চটকদার স্লোগান দিয়ে বাদ দেওয়ার আলাপ ইসলামের প্রতি শ্রদ্ধাবোধসম্পন্ন কোনো মানুষ করতে পারে না।
ইসলামে হজ ও কোরবানির বদলে সেই সম্পদ দান করে দেওয়ার কোনো বিধান নেই। কারণ ইসলামের কোন বিধানের বিকল্প আছে, কোন বিধানের নেই, বিকল্প থাকলে সেটা কী এবং কখন তা প্রযোজ্য হবে—এসব বিষয় আল্লাহ তাআলাই নির্ধারণ করে দিয়েছেন। কিছু বিধান সরাসরি পবিত্র কোরআনে বর্ণিত হয়েছে, কিছু অহির মাধ্যমে রাসুল (সা.)কে জানিয়ে দেওয়া হয়েছে। তিনি আল্লাহর নির্দেশ অনুসারে তা সাহাবিদের শিক্ষা দিয়েছেন। সুতরাং পবিত্র কোরআন ও হাদিসে যেসব বিধানের বিকল্প উল্লেখ করা হয়েছে, যেমন—শর্ত সাপেক্ষে অজু-গোসলের বিকল্প হিসেবে তায়াম্মুম, অশীতিপর বয়স্ক ব্যক্তিদের জন্য রোজার বিকল্প হিসেবে ফিদইয়া ইত্যাদি ছাড়া অন্য কোনো বিধানের বিকল্প নির্ধারণ করার সুযোগ নেই।
পবিত্র কোরআনে আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন, ‘আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পরিপূর্ণ করে দিলাম এবং তোমাদের ওপর আমার অনুগ্রহের পূর্ণতা দান করলাম এবং একমাত্র ইসলামকেই তোমাদের দ্বীন হিসেবে মনোনীত করলাম।’ (সুরা মায়িদা: ৩) রাসুল (সা.) বলেছেন, ‘যে আমার এই দ্বীনে এমন কিছু সংযোজন করে, যা তার অন্তর্ভুক্ত নয়, সেটা প্রত্যাখ্যাত হবে।’ (বুখারি ও মুসলিম) আয়াত ও হাদিস থেকে বোঝা যায়, যুগের প্রয়োজনে বা সংস্কারের নামে বা অন্য কোনো উদ্দেশ্যে—তা বাহ্যিক দৃষ্টিতে যত মহৎই হোক না কেন, ইসলামের নির্ধারিত বিধানের কোনো হেরফের করা যাবে না; যেভাবে উল্লেখ আছে, সেভাবেই তা পালন করতে হবে।
হজ ও কোরবানি এমন দুটি বিধান, যার যৌক্তিকতা নিয়ে প্রশ্ন তোলার অর্থ ইসলামের প্রতিই প্রশ্ন তোলা। অন্য সব বিধানের মতো এ দুটি বিধানও আল্লাহ তাআলা মানবজাতির কল্যাণেই প্রবর্তন করেছেন। পৃথিবীর সূচনালগ্ন থেকে আল্লাহর প্রতি বান্দার কৃতজ্ঞতা এবং বান্দার প্রতি তাঁর সন্তুষ্টির নিদর্শন হিসেবে কোরবানির বিধান পালিত হয়ে আসছে। যুগে যুগে সব নবী-রাসুল তাঁদের জাতিকে আল্লাহর নামে কোরবানি করার আদেশ দিয়েছেন। পৃথিবীর বুকে প্রথম নির্মিত ঘর হিসেবে পরিচিত পবিত্র কাবাঘরের তাওয়াফ ও হজ মুসলিম জাতির গোড়াপত্তনকারী নবী হজরত ইবরাহিম (আ.)-এর স্মৃতিবিজড়িত বিধান। তাঁর সময় থেকেই পৃথিবীতে হজ পালিত হয়ে আসছে।
সমাজ ও সভ্যতার বিনির্মাণে এ দুটি বিধানের কার্যকর ভূমিকা রয়েছে। ইসলামের মূলমন্ত্রই হলো এক আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস ও আনুগত্যের মাধ্যমে তাঁর নির্দেশিত পথে পৃথিবীর জীবন পরিচালিত করা এবং এর মাধ্যমে পরকালের অনন্ত জীবনের সাফল্য অর্জনের চেষ্টা করা। ইসলামের অন্য ১০টি বিধানের মতো হজ ও কোরবানিও মানুষকে সেই পথে পরিচালিত করে। হজের সব কটি বিধানই মহান আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস দৃঢ় করার প্রয়াস। কোরবানিও আমাদের মহান আল্লাহর নামে পশু উৎসর্গ করে তাঁর অফুরন্ত–নেয়ামতের কৃতজ্ঞতা আদায়ের সুযোগ করে দেয়।
শুধু কি তাই? হজ সারা বিশ্বের মুসলমানদের এক জায়গায় একত্র করে ঐক্যের বন্ধনে আবদ্ধ হওয়ার ডাক দেয়, যা সূক্ষ্মভাবে বৈশ্বিক স্থিতিশীলতা বজায় রাখতে ভূমিকা রাখে। বর্ণ-গোত্র ও জাতীয়তাবাদের যে সংকীর্ণতা ইসলাম-পূর্ব যুগের সমাজব্যবস্থাকে ধ্বংস করেছিল, তা থেকে বেরিয়ে আসতে হজের শিক্ষার বিকল্প নেই। এ ছাড়া হজ আল্লাহ, পরকাল, হাশর, জান্নাত, জাহান্নাম ইত্যাদি বিষয়কে এমনভাবে স্মরণ করিয়ে দেয় যে, হজ থেকে ফিরে অনেক অপরাধী অপরাধ ছেড়ে দেয়, যা দেশ ও জাতিকে স্বস্তি দেয়। ফলে হজের মাধ্যমে ব্যক্তি, সমাজ ও বিশ্ব আরও শুদ্ধ, নৈতিক ও উন্নত হওয়ার সুযোগ পায়।
একইভাবে কোরবানিও দারুণ সম্প্রীতির শিক্ষা দেয়। কোরবানির মাংস বণ্টনের যে নীতি ইসলাম প্রণয়ন করেছে, এর মাধ্যমে বছরে অন্তত একবার হলেও সমাজের সব শ্রেণির মানুষ মনভরে মাংস খেতে পারে। তা ছাড়া কোরবানি পশুর প্রতি নিষ্ঠুরতা নয়, কারণ এসব প্রাণীকে মানুষের কল্যাণেই আল্লাহ তাআলা সৃষ্টি করেছেন এবং অত্যন্ত মানবিক উপায়ে তা জবাই করার বিধান দিয়েছে ইসলাম। আর ইসলাম এমন কোনো পশু দিয়ে কোরবানি করার কথা বলেনি, যা পৃথিবীতে অপ্রতুল বা বিপন্ন হতে পারে। বরং যে ছয় ধরনের পশু দিয়ে কোরবানি করার আদেশ দেওয়া হয়েছে, তার প্রতিটিই পৃথিবীতে বিপুল পরিমাণে বিদ্যমান। বরং কোরবানিকে কেন্দ্র করেই বিশ্বজুড়ে কোটি টাকার বাণিজ্য হচ্ছে এবং পৃথিবী অর্থনৈতিকভাবে সমৃদ্ধ হচ্ছে।
এর পরও কেউ যদি কোরবানি ও হজের টাকা জনকল্যাণমূলক কাজে ব্যয় করার কথা বলে, যার জন্য আল্লাহ তাআলা জাকাত-সদকার পৃথক বিধান দিয়েছেন, তাহলে কোরবানি ও হজের মহৎ উদ্দেশ্যগুলো কী করে সাধিত হবে? মানুষের আত্মিক ও আধ্যাত্মিক উৎকর্ষের পাশাপাশি সমাজ-সভ্যতার সমৃদ্ধিতে হাজার বছর ধরে অবদান রেখে চলা এসব বিধানকে বিতর্কিত করার চেষ্টা নিঃসন্দেহে বিদ্বেষপ্রসূত, যা কেবল ইসলাম, সমাজ ও সভ্যতার প্রতি বিদ্বেষ পোষণকারী মানুষের পক্ষেই শোভা পায়।
লেখক: শিক্ষক ও ইসলামবিষয়ক গবেষক
হজ ও কোরবানি সম্পর্কে অনেকে প্রশ্ন করেন, হজে গিয়ে কী লাভ? সম্পদ অপচয় ছাড়া হজ থেকে কী অর্জিত হয়? আর কোরবানি পশুর প্রতি নিষ্ঠুরতা নয় কি? এর বিপরীতে এসব টাকা গরিব-দুঃখী মানুষের মধ্যে বণ্টন করে দেওয়াই জাতি হিসেবে আমাদের এগিয়ে যাওয়ার কারণ নয় কি? মূলত এসব প্রশ্নের বেশির ভাগই বিদ্বেষপ্রসূত। কারণ ইসলামে পৃথকভাবে দান-সদকার প্রতি যেভাবে উৎসাহিত করা হয়েছে, তা পৃথিবীর অন্য কোনো সভ্যতায় করা হয়নি।
সুতরাং ভিন্ন উদ্দেশ্যে প্রবর্তিত দুটি বিধানকে দান-সদকার চটকদার স্লোগান দিয়ে বাদ দেওয়ার আলাপ ইসলামের প্রতি শ্রদ্ধাবোধসম্পন্ন কোনো মানুষ করতে পারে না।
ইসলামে হজ ও কোরবানির বদলে সেই সম্পদ দান করে দেওয়ার কোনো বিধান নেই। কারণ ইসলামের কোন বিধানের বিকল্প আছে, কোন বিধানের নেই, বিকল্প থাকলে সেটা কী এবং কখন তা প্রযোজ্য হবে—এসব বিষয় আল্লাহ তাআলাই নির্ধারণ করে দিয়েছেন। কিছু বিধান সরাসরি পবিত্র কোরআনে বর্ণিত হয়েছে, কিছু অহির মাধ্যমে রাসুল (সা.)কে জানিয়ে দেওয়া হয়েছে। তিনি আল্লাহর নির্দেশ অনুসারে তা সাহাবিদের শিক্ষা দিয়েছেন। সুতরাং পবিত্র কোরআন ও হাদিসে যেসব বিধানের বিকল্প উল্লেখ করা হয়েছে, যেমন—শর্ত সাপেক্ষে অজু-গোসলের বিকল্প হিসেবে তায়াম্মুম, অশীতিপর বয়স্ক ব্যক্তিদের জন্য রোজার বিকল্প হিসেবে ফিদইয়া ইত্যাদি ছাড়া অন্য কোনো বিধানের বিকল্প নির্ধারণ করার সুযোগ নেই।
পবিত্র কোরআনে আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন, ‘আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পরিপূর্ণ করে দিলাম এবং তোমাদের ওপর আমার অনুগ্রহের পূর্ণতা দান করলাম এবং একমাত্র ইসলামকেই তোমাদের দ্বীন হিসেবে মনোনীত করলাম।’ (সুরা মায়িদা: ৩) রাসুল (সা.) বলেছেন, ‘যে আমার এই দ্বীনে এমন কিছু সংযোজন করে, যা তার অন্তর্ভুক্ত নয়, সেটা প্রত্যাখ্যাত হবে।’ (বুখারি ও মুসলিম) আয়াত ও হাদিস থেকে বোঝা যায়, যুগের প্রয়োজনে বা সংস্কারের নামে বা অন্য কোনো উদ্দেশ্যে—তা বাহ্যিক দৃষ্টিতে যত মহৎই হোক না কেন, ইসলামের নির্ধারিত বিধানের কোনো হেরফের করা যাবে না; যেভাবে উল্লেখ আছে, সেভাবেই তা পালন করতে হবে।
হজ ও কোরবানি এমন দুটি বিধান, যার যৌক্তিকতা নিয়ে প্রশ্ন তোলার অর্থ ইসলামের প্রতিই প্রশ্ন তোলা। অন্য সব বিধানের মতো এ দুটি বিধানও আল্লাহ তাআলা মানবজাতির কল্যাণেই প্রবর্তন করেছেন। পৃথিবীর সূচনালগ্ন থেকে আল্লাহর প্রতি বান্দার কৃতজ্ঞতা এবং বান্দার প্রতি তাঁর সন্তুষ্টির নিদর্শন হিসেবে কোরবানির বিধান পালিত হয়ে আসছে। যুগে যুগে সব নবী-রাসুল তাঁদের জাতিকে আল্লাহর নামে কোরবানি করার আদেশ দিয়েছেন। পৃথিবীর বুকে প্রথম নির্মিত ঘর হিসেবে পরিচিত পবিত্র কাবাঘরের তাওয়াফ ও হজ মুসলিম জাতির গোড়াপত্তনকারী নবী হজরত ইবরাহিম (আ.)-এর স্মৃতিবিজড়িত বিধান। তাঁর সময় থেকেই পৃথিবীতে হজ পালিত হয়ে আসছে।
সমাজ ও সভ্যতার বিনির্মাণে এ দুটি বিধানের কার্যকর ভূমিকা রয়েছে। ইসলামের মূলমন্ত্রই হলো এক আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস ও আনুগত্যের মাধ্যমে তাঁর নির্দেশিত পথে পৃথিবীর জীবন পরিচালিত করা এবং এর মাধ্যমে পরকালের অনন্ত জীবনের সাফল্য অর্জনের চেষ্টা করা। ইসলামের অন্য ১০টি বিধানের মতো হজ ও কোরবানিও মানুষকে সেই পথে পরিচালিত করে। হজের সব কটি বিধানই মহান আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস দৃঢ় করার প্রয়াস। কোরবানিও আমাদের মহান আল্লাহর নামে পশু উৎসর্গ করে তাঁর অফুরন্ত–নেয়ামতের কৃতজ্ঞতা আদায়ের সুযোগ করে দেয়।
শুধু কি তাই? হজ সারা বিশ্বের মুসলমানদের এক জায়গায় একত্র করে ঐক্যের বন্ধনে আবদ্ধ হওয়ার ডাক দেয়, যা সূক্ষ্মভাবে বৈশ্বিক স্থিতিশীলতা বজায় রাখতে ভূমিকা রাখে। বর্ণ-গোত্র ও জাতীয়তাবাদের যে সংকীর্ণতা ইসলাম-পূর্ব যুগের সমাজব্যবস্থাকে ধ্বংস করেছিল, তা থেকে বেরিয়ে আসতে হজের শিক্ষার বিকল্প নেই। এ ছাড়া হজ আল্লাহ, পরকাল, হাশর, জান্নাত, জাহান্নাম ইত্যাদি বিষয়কে এমনভাবে স্মরণ করিয়ে দেয় যে, হজ থেকে ফিরে অনেক অপরাধী অপরাধ ছেড়ে দেয়, যা দেশ ও জাতিকে স্বস্তি দেয়। ফলে হজের মাধ্যমে ব্যক্তি, সমাজ ও বিশ্ব আরও শুদ্ধ, নৈতিক ও উন্নত হওয়ার সুযোগ পায়।
একইভাবে কোরবানিও দারুণ সম্প্রীতির শিক্ষা দেয়। কোরবানির মাংস বণ্টনের যে নীতি ইসলাম প্রণয়ন করেছে, এর মাধ্যমে বছরে অন্তত একবার হলেও সমাজের সব শ্রেণির মানুষ মনভরে মাংস খেতে পারে। তা ছাড়া কোরবানি পশুর প্রতি নিষ্ঠুরতা নয়, কারণ এসব প্রাণীকে মানুষের কল্যাণেই আল্লাহ তাআলা সৃষ্টি করেছেন এবং অত্যন্ত মানবিক উপায়ে তা জবাই করার বিধান দিয়েছে ইসলাম। আর ইসলাম এমন কোনো পশু দিয়ে কোরবানি করার কথা বলেনি, যা পৃথিবীতে অপ্রতুল বা বিপন্ন হতে পারে। বরং যে ছয় ধরনের পশু দিয়ে কোরবানি করার আদেশ দেওয়া হয়েছে, তার প্রতিটিই পৃথিবীতে বিপুল পরিমাণে বিদ্যমান। বরং কোরবানিকে কেন্দ্র করেই বিশ্বজুড়ে কোটি টাকার বাণিজ্য হচ্ছে এবং পৃথিবী অর্থনৈতিকভাবে সমৃদ্ধ হচ্ছে।
এর পরও কেউ যদি কোরবানি ও হজের টাকা জনকল্যাণমূলক কাজে ব্যয় করার কথা বলে, যার জন্য আল্লাহ তাআলা জাকাত-সদকার পৃথক বিধান দিয়েছেন, তাহলে কোরবানি ও হজের মহৎ উদ্দেশ্যগুলো কী করে সাধিত হবে? মানুষের আত্মিক ও আধ্যাত্মিক উৎকর্ষের পাশাপাশি সমাজ-সভ্যতার সমৃদ্ধিতে হাজার বছর ধরে অবদান রেখে চলা এসব বিধানকে বিতর্কিত করার চেষ্টা নিঃসন্দেহে বিদ্বেষপ্রসূত, যা কেবল ইসলাম, সমাজ ও সভ্যতার প্রতি বিদ্বেষ পোষণকারী মানুষের পক্ষেই শোভা পায়।
লেখক: শিক্ষক ও ইসলামবিষয়ক গবেষক
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৩ ঘণ্টা আগে
মাতৃভূমি—যেখানে জন্মগ্রহণ করে, যে মাটির ঘ্রাণে শৈশব কাটে, আর যে ভূমির কণা ছুঁয়ে জীবন বেড়ে ওঠে—তার প্রতি ভালোবাসা পোষণ করা মানুষের এক স্বাভাবিক ও প্রাকৃতিক প্রবণতা। নিজের মাতৃভূমিকে মহব্বত করা এবং তার প্রতি আন্তরিক টান অনুভব করা স্রষ্টা কর্তৃক প্রদত্ত একটি স্বাভাবিক মনোবৃত্তি;
২০ ঘণ্টা আগেনামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১ দিন আগে
বিজয় মানবজীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ সাফল্য। ব্যক্তিগত, সামাজিক কিংবা রাষ্ট্রীয়—যে রূপেই হোক না কেন, প্রতিটি বিজয় আল্লাহ তাআলার বিশেষ অনুগ্রহের ফল। মানুষ যত চেষ্টা ও সাধনাই করুক, প্রকৃতপক্ষে আল্লাহর দয়া, এহসান ও সাহায্য ছাড়া বিজয় কখনো সম্ভব নয়।
২ দিন আগেইসলাম ডেস্ক
জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত।
প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ বৃহস্পতিবার, ১৮ ডিসেম্বর ২০২৫ ইংরেজি, ০৩ পৌষ ১৪৩২ বাংলা, ২৬ জমাদিউস সানি ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০:০০ | ০৫: ১৩ মিনিট |
| ফজর | ০৫: ১৪ মিনিট | ০৬: ৩৪ মিনিট |
| জোহর | ১১: ৫৬ মিনিট | ০৩: ৩৮ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৩৯ মিনিট | ০৫: ১৪ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ১৬ মিনিট | ০৬: ৩৫ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৩৬ মিনিট | ০৫: ১৩ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।
জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত।
প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ বৃহস্পতিবার, ১৮ ডিসেম্বর ২০২৫ ইংরেজি, ০৩ পৌষ ১৪৩২ বাংলা, ২৬ জমাদিউস সানি ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০:০০ | ০৫: ১৩ মিনিট |
| ফজর | ০৫: ১৪ মিনিট | ০৬: ৩৪ মিনিট |
| জোহর | ১১: ৫৬ মিনিট | ০৩: ৩৮ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৩৯ মিনিট | ০৫: ১৪ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ১৬ মিনিট | ০৬: ৩৫ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৩৬ মিনিট | ০৫: ১৩ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।
হজ ও কোরবানি সম্পর্কে অনেকে প্রশ্ন করেন, হজে গিয়ে কী লাভ? সম্পদ অপচয় ছাড়া হজ থেকে কী অর্জিত হয়? আর কোরবানি পশুর প্রতি নিষ্ঠুরতা নয় কি? এর বিপরীতে এসব টাকা গরিব-দুঃখী মানুষের মধ্যে বণ্টন করে দেওয়াই জাতি হিসেবে আমাদের এগিয়ে যাওয়ার কারণ নয় কি? মূলত এসব প্রশ্নের বেশির ভাগই বিদ্বেষপ্রসূত। কারণ ইসলামে পৃথ
০৭ জুন ২০২৪মাতৃভূমি—যেখানে জন্মগ্রহণ করে, যে মাটির ঘ্রাণে শৈশব কাটে, আর যে ভূমির কণা ছুঁয়ে জীবন বেড়ে ওঠে—তার প্রতি ভালোবাসা পোষণ করা মানুষের এক স্বাভাবিক ও প্রাকৃতিক প্রবণতা। নিজের মাতৃভূমিকে মহব্বত করা এবং তার প্রতি আন্তরিক টান অনুভব করা স্রষ্টা কর্তৃক প্রদত্ত একটি স্বাভাবিক মনোবৃত্তি;
২০ ঘণ্টা আগেনামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১ দিন আগেবিজয় মানবজীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ সাফল্য। ব্যক্তিগত, সামাজিক কিংবা রাষ্ট্রীয়—যে রূপেই হোক না কেন, প্রতিটি বিজয় আল্লাহ তাআলার বিশেষ অনুগ্রহের ফল। মানুষ যত চেষ্টা ও সাধনাই করুক, প্রকৃতপক্ষে আল্লাহর দয়া, এহসান ও সাহায্য ছাড়া বিজয় কখনো সম্ভব নয়।
২ দিন আগেইসলাম ডেস্ক
মাতৃভূমি—যেখানে জন্মগ্রহণ করে, যে মাটির ঘ্রাণে শৈশব কাটে, আর যে ভূমির কণা ছুঁয়ে জীবন বেড়ে ওঠে—তার প্রতি ভালোবাসা পোষণ করা মানুষের এক স্বাভাবিক ও প্রাকৃতিক প্রবণতা। নিজের মাতৃভূমিকে মহব্বত করা এবং তার প্রতি আন্তরিক টান অনুভব করা স্রষ্টা কর্তৃক প্রদত্ত একটি স্বাভাবিক মনোবৃত্তি; এটি রাসুল (সা.)-এর সুন্নাহ।
আমাদের প্রিয় নবী মুহাম্মদ (সা.) তাঁর মাতৃভূমি মক্কাকে গভীরভাবে ভালোবাসতেন। যখন তিনি মক্কা থেকে মদিনার উদ্দেশে হিজরত করছিলেন, তখন মক্কাকে উদ্দেশ্য করে তাঁর আবেগপূর্ণ উক্তি ছিল, ‘মক্কা, তুমি কতই-না পবিত্র শহর! আমার প্রিয়তম শহর তুমি। আমার সম্প্রদায় যদি আমাকে তাড়িয়ে না দিত, তবে আমি তোমাকে ছাড়া অন্য কোথাও থাকতাম না।’ (ইবনে হিব্বান: ৩৭০৯)
মক্কা ত্যাগ করে মদিনাকে যখন তিনি নিজের স্থায়ী আবাসভূমি বানালেন, তখন তিনি মদিনার জন্য বিশেষভাবে দোয়া করতেন। মদিনাকে ভালোবাসার ক্ষেত্রে তিনি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে বলতেন, ‘হে আল্লাহ, আমার কাছে মক্কা যতটা প্রিয় ছিল, এর চেয়ে বেশি প্রিয় আমার কাছে মদিনাকে বানিয়ে দাও।’ (ইবনে হিব্বান: ৫৬০০)
নবীজি (সা.) মদিনাকে নিজের দেশ বানানোর পর তাঁর এই মহব্বত ছিল দৃশ্যমান। হজরত হুমাইদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি হজরত আনাস (রা.)-কে বলতে শুনেছেন—রাসুলুল্লাহ (সা.) সফর থেকে ফিরে যখন মদিনার উঁচু রাস্তাগুলো দেখতেন, তখন তিনি তাঁর উটনীকে মদিনার মহব্বতে দ্রুতগতিতে চালাতেন। তাঁর বাহন অন্য কোনো জন্তু হলে তিনি তাকে তাড়া দিতেন।’ (সহিহ বুখারি: ১৮০২, ১৬৮৫)
সুতরাং, এটি সুস্পষ্ট যে নিজের মাতৃভূমি বা স্বীয় দেশকে মহব্বত করা, ভালোবাসা এবং তার প্রতি আন্তরিক টান অনুভব করা মানব মনের একটি স্বভাবজাত বিষয়, ইসলামও এতে উৎসাহিত করে। রাসুল (সা.) নিজের দেশকে ভালোবেসেছেন; তাই দেশপ্রেম একটি সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত চেতনা।
মাতৃভূমি—যেখানে জন্মগ্রহণ করে, যে মাটির ঘ্রাণে শৈশব কাটে, আর যে ভূমির কণা ছুঁয়ে জীবন বেড়ে ওঠে—তার প্রতি ভালোবাসা পোষণ করা মানুষের এক স্বাভাবিক ও প্রাকৃতিক প্রবণতা। নিজের মাতৃভূমিকে মহব্বত করা এবং তার প্রতি আন্তরিক টান অনুভব করা স্রষ্টা কর্তৃক প্রদত্ত একটি স্বাভাবিক মনোবৃত্তি; এটি রাসুল (সা.)-এর সুন্নাহ।
আমাদের প্রিয় নবী মুহাম্মদ (সা.) তাঁর মাতৃভূমি মক্কাকে গভীরভাবে ভালোবাসতেন। যখন তিনি মক্কা থেকে মদিনার উদ্দেশে হিজরত করছিলেন, তখন মক্কাকে উদ্দেশ্য করে তাঁর আবেগপূর্ণ উক্তি ছিল, ‘মক্কা, তুমি কতই-না পবিত্র শহর! আমার প্রিয়তম শহর তুমি। আমার সম্প্রদায় যদি আমাকে তাড়িয়ে না দিত, তবে আমি তোমাকে ছাড়া অন্য কোথাও থাকতাম না।’ (ইবনে হিব্বান: ৩৭০৯)
মক্কা ত্যাগ করে মদিনাকে যখন তিনি নিজের স্থায়ী আবাসভূমি বানালেন, তখন তিনি মদিনার জন্য বিশেষভাবে দোয়া করতেন। মদিনাকে ভালোবাসার ক্ষেত্রে তিনি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে বলতেন, ‘হে আল্লাহ, আমার কাছে মক্কা যতটা প্রিয় ছিল, এর চেয়ে বেশি প্রিয় আমার কাছে মদিনাকে বানিয়ে দাও।’ (ইবনে হিব্বান: ৫৬০০)
নবীজি (সা.) মদিনাকে নিজের দেশ বানানোর পর তাঁর এই মহব্বত ছিল দৃশ্যমান। হজরত হুমাইদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি হজরত আনাস (রা.)-কে বলতে শুনেছেন—রাসুলুল্লাহ (সা.) সফর থেকে ফিরে যখন মদিনার উঁচু রাস্তাগুলো দেখতেন, তখন তিনি তাঁর উটনীকে মদিনার মহব্বতে দ্রুতগতিতে চালাতেন। তাঁর বাহন অন্য কোনো জন্তু হলে তিনি তাকে তাড়া দিতেন।’ (সহিহ বুখারি: ১৮০২, ১৬৮৫)
সুতরাং, এটি সুস্পষ্ট যে নিজের মাতৃভূমি বা স্বীয় দেশকে মহব্বত করা, ভালোবাসা এবং তার প্রতি আন্তরিক টান অনুভব করা মানব মনের একটি স্বভাবজাত বিষয়, ইসলামও এতে উৎসাহিত করে। রাসুল (সা.) নিজের দেশকে ভালোবেসেছেন; তাই দেশপ্রেম একটি সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত চেতনা।
হজ ও কোরবানি সম্পর্কে অনেকে প্রশ্ন করেন, হজে গিয়ে কী লাভ? সম্পদ অপচয় ছাড়া হজ থেকে কী অর্জিত হয়? আর কোরবানি পশুর প্রতি নিষ্ঠুরতা নয় কি? এর বিপরীতে এসব টাকা গরিব-দুঃখী মানুষের মধ্যে বণ্টন করে দেওয়াই জাতি হিসেবে আমাদের এগিয়ে যাওয়ার কারণ নয় কি? মূলত এসব প্রশ্নের বেশির ভাগই বিদ্বেষপ্রসূত। কারণ ইসলামে পৃথ
০৭ জুন ২০২৪নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৩ ঘণ্টা আগেনামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১ দিন আগেবিজয় মানবজীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ সাফল্য। ব্যক্তিগত, সামাজিক কিংবা রাষ্ট্রীয়—যে রূপেই হোক না কেন, প্রতিটি বিজয় আল্লাহ তাআলার বিশেষ অনুগ্রহের ফল। মানুষ যত চেষ্টা ও সাধনাই করুক, প্রকৃতপক্ষে আল্লাহর দয়া, এহসান ও সাহায্য ছাড়া বিজয় কখনো সম্ভব নয়।
২ দিন আগেইসলাম ডেস্ক
জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত।
প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ বুধবার, ১৭ ডিসেম্বর ২০২৫ ইংরেজি, ০২ পৌষ ১৪৩২ বাংলা, ২৫ জমাদিউস সানি ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০: ০০ | ০৫: ১২ মিনিট |
| ফজর | ০৫: ১৩ মিনিট | ০৬: ৩৩ মিনিট |
| জোহর | ১১: ৫৫ মিনিট | ০৩: ৩৮ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৩৯ মিনিট | ০৫: ১৪ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ১৬ মিনিট | ০৬: ৩৪ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৩৫ মিনিট | ০৫: ১২ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।
জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত।
প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ বুধবার, ১৭ ডিসেম্বর ২০২৫ ইংরেজি, ০২ পৌষ ১৪৩২ বাংলা, ২৫ জমাদিউস সানি ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০: ০০ | ০৫: ১২ মিনিট |
| ফজর | ০৫: ১৩ মিনিট | ০৬: ৩৩ মিনিট |
| জোহর | ১১: ৫৫ মিনিট | ০৩: ৩৮ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৩৯ মিনিট | ০৫: ১৪ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ১৬ মিনিট | ০৬: ৩৪ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৩৫ মিনিট | ০৫: ১২ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।
হজ ও কোরবানি সম্পর্কে অনেকে প্রশ্ন করেন, হজে গিয়ে কী লাভ? সম্পদ অপচয় ছাড়া হজ থেকে কী অর্জিত হয়? আর কোরবানি পশুর প্রতি নিষ্ঠুরতা নয় কি? এর বিপরীতে এসব টাকা গরিব-দুঃখী মানুষের মধ্যে বণ্টন করে দেওয়াই জাতি হিসেবে আমাদের এগিয়ে যাওয়ার কারণ নয় কি? মূলত এসব প্রশ্নের বেশির ভাগই বিদ্বেষপ্রসূত। কারণ ইসলামে পৃথ
০৭ জুন ২০২৪নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৩ ঘণ্টা আগেমাতৃভূমি—যেখানে জন্মগ্রহণ করে, যে মাটির ঘ্রাণে শৈশব কাটে, আর যে ভূমির কণা ছুঁয়ে জীবন বেড়ে ওঠে—তার প্রতি ভালোবাসা পোষণ করা মানুষের এক স্বাভাবিক ও প্রাকৃতিক প্রবণতা। নিজের মাতৃভূমিকে মহব্বত করা এবং তার প্রতি আন্তরিক টান অনুভব করা স্রষ্টা কর্তৃক প্রদত্ত একটি স্বাভাবিক মনোবৃত্তি;
২০ ঘণ্টা আগেবিজয় মানবজীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ সাফল্য। ব্যক্তিগত, সামাজিক কিংবা রাষ্ট্রীয়—যে রূপেই হোক না কেন, প্রতিটি বিজয় আল্লাহ তাআলার বিশেষ অনুগ্রহের ফল। মানুষ যত চেষ্টা ও সাধনাই করুক, প্রকৃতপক্ষে আল্লাহর দয়া, এহসান ও সাহায্য ছাড়া বিজয় কখনো সম্ভব নয়।
২ দিন আগেফয়জুল্লাহ রিয়াদ
বিজয় মানবজীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ সাফল্য। ব্যক্তিগত, সামাজিক কিংবা রাষ্ট্রীয়—যে রূপেই হোক না কেন, প্রতিটি বিজয় আল্লাহ তাআলার বিশেষ অনুগ্রহের ফল। মানুষ যত চেষ্টা ও সাধনাই করুক, প্রকৃতপক্ষে আল্লাহর দয়া, এহসান ও সাহায্য ছাড়া বিজয় কখনো সম্ভব নয়। তাই একজন মুমিন কোনো বিজয়কেই নিজের কৃতিত্ব হিসেবে দেখে না; বরং সর্বাবস্থায় নিজের সব সাফল্যকে আল্লাহ তাআলার রহমতের ওপর ন্যস্ত করে। এ কারণেই বিজয়ের দিনে মুমিনের করণীয় বিশেষ তাৎপর্য বহন করে।
প্রতিটি বিজয় প্রকৃতপক্ষে আল্লাহ তাআলার সাহায্য ও অনুগ্রহেরই ফল। পবিত্র কোরআনে ঘোষণা করা হয়েছে, ‘বিজয় তো কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে, যিনি পরিপূর্ণ ক্ষমতার অধিকারী এবং পরিপূর্ণ প্রজ্ঞার মালিক।’ (সুরা আলে ইমরান: ১২৬) সুতরাং বিজয়ের মুহূর্তে মুমিনের প্রথম করণীয় হলো আল্লাহ তাআলার দরবারে শোকর আদায় করা।
অনেক সময় বিজয় মানুষকে ভুল পথ তথা অহংকার, গাফিলতি ও আত্মতুষ্টির দিকে নিয়ে যায়। অথচ আল্লাহ তাআলা অহংকারী ও দাম্ভিক ব্যক্তিকে অপছন্দ করেন। পবিত্র কোরআনে বলা হয়েছে, ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ কোনো দাম্ভিক অহংকারী ব্যক্তিকে পছন্দ করেন না।’ (সুরা লুকমান: ১৮) প্রকৃত মুমিন বিজয়ের পর আরও বিনয়ী হয় এবং কৃতজ্ঞতায় আল্লাহ তাআলার দরবারে নত হয়ে পড়ে।
কোনো বিজয়ই কখনো একক প্রচেষ্টার ফল নয়। এর পেছনে থাকে বহু মানুষের অক্লান্ত শ্রম, অপরিসীম ত্যাগ, রক্ত ও জীবনের কোরবানি। তাই যাদের সম্মিলিত প্রচেষ্টায় বিজয় অর্জিত হয়েছে, বিজয় দিবসে তাদের জন্য দোয়া করা কৃতজ্ঞতার বহিঃপ্রকাশ। জীবিতদের দোয়াই মৃতদের জন্য উপকারী। এর বাইরে বিজয় দিবসকে ঘিরে পরিচালিত অন্যান্য আনুষ্ঠানিক কর্মকাণ্ড তাদের কোনো উপকারে আসে না।
বিজয় আসে ধৈর্য, ত্যাগ, নৈতিকতা ও আল্লাহর ওপর ভরসার মাধ্যমে। এই বিজয়কে তাই স্থায়ী করতে হলে সমাজে ন্যায়, সততা, দায়িত্বশীলতা ও মানবিকতা প্রতিষ্ঠা করতে হবে। অন্যথায় সমাজ ও রাষ্ট্রে বিজয়ের প্রকৃত সুফল পাওয়া যাবে না।
লেখক: মুহাদ্দিস, জামিয়া আরাবিয়া দারুস সুন্নাহ রাজাবাড়ী, দক্ষিণ কেরানীগঞ্জ, ঢাকা।
বিজয় মানবজীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ সাফল্য। ব্যক্তিগত, সামাজিক কিংবা রাষ্ট্রীয়—যে রূপেই হোক না কেন, প্রতিটি বিজয় আল্লাহ তাআলার বিশেষ অনুগ্রহের ফল। মানুষ যত চেষ্টা ও সাধনাই করুক, প্রকৃতপক্ষে আল্লাহর দয়া, এহসান ও সাহায্য ছাড়া বিজয় কখনো সম্ভব নয়। তাই একজন মুমিন কোনো বিজয়কেই নিজের কৃতিত্ব হিসেবে দেখে না; বরং সর্বাবস্থায় নিজের সব সাফল্যকে আল্লাহ তাআলার রহমতের ওপর ন্যস্ত করে। এ কারণেই বিজয়ের দিনে মুমিনের করণীয় বিশেষ তাৎপর্য বহন করে।
প্রতিটি বিজয় প্রকৃতপক্ষে আল্লাহ তাআলার সাহায্য ও অনুগ্রহেরই ফল। পবিত্র কোরআনে ঘোষণা করা হয়েছে, ‘বিজয় তো কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে, যিনি পরিপূর্ণ ক্ষমতার অধিকারী এবং পরিপূর্ণ প্রজ্ঞার মালিক।’ (সুরা আলে ইমরান: ১২৬) সুতরাং বিজয়ের মুহূর্তে মুমিনের প্রথম করণীয় হলো আল্লাহ তাআলার দরবারে শোকর আদায় করা।
অনেক সময় বিজয় মানুষকে ভুল পথ তথা অহংকার, গাফিলতি ও আত্মতুষ্টির দিকে নিয়ে যায়। অথচ আল্লাহ তাআলা অহংকারী ও দাম্ভিক ব্যক্তিকে অপছন্দ করেন। পবিত্র কোরআনে বলা হয়েছে, ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ কোনো দাম্ভিক অহংকারী ব্যক্তিকে পছন্দ করেন না।’ (সুরা লুকমান: ১৮) প্রকৃত মুমিন বিজয়ের পর আরও বিনয়ী হয় এবং কৃতজ্ঞতায় আল্লাহ তাআলার দরবারে নত হয়ে পড়ে।
কোনো বিজয়ই কখনো একক প্রচেষ্টার ফল নয়। এর পেছনে থাকে বহু মানুষের অক্লান্ত শ্রম, অপরিসীম ত্যাগ, রক্ত ও জীবনের কোরবানি। তাই যাদের সম্মিলিত প্রচেষ্টায় বিজয় অর্জিত হয়েছে, বিজয় দিবসে তাদের জন্য দোয়া করা কৃতজ্ঞতার বহিঃপ্রকাশ। জীবিতদের দোয়াই মৃতদের জন্য উপকারী। এর বাইরে বিজয় দিবসকে ঘিরে পরিচালিত অন্যান্য আনুষ্ঠানিক কর্মকাণ্ড তাদের কোনো উপকারে আসে না।
বিজয় আসে ধৈর্য, ত্যাগ, নৈতিকতা ও আল্লাহর ওপর ভরসার মাধ্যমে। এই বিজয়কে তাই স্থায়ী করতে হলে সমাজে ন্যায়, সততা, দায়িত্বশীলতা ও মানবিকতা প্রতিষ্ঠা করতে হবে। অন্যথায় সমাজ ও রাষ্ট্রে বিজয়ের প্রকৃত সুফল পাওয়া যাবে না।
লেখক: মুহাদ্দিস, জামিয়া আরাবিয়া দারুস সুন্নাহ রাজাবাড়ী, দক্ষিণ কেরানীগঞ্জ, ঢাকা।
হজ ও কোরবানি সম্পর্কে অনেকে প্রশ্ন করেন, হজে গিয়ে কী লাভ? সম্পদ অপচয় ছাড়া হজ থেকে কী অর্জিত হয়? আর কোরবানি পশুর প্রতি নিষ্ঠুরতা নয় কি? এর বিপরীতে এসব টাকা গরিব-দুঃখী মানুষের মধ্যে বণ্টন করে দেওয়াই জাতি হিসেবে আমাদের এগিয়ে যাওয়ার কারণ নয় কি? মূলত এসব প্রশ্নের বেশির ভাগই বিদ্বেষপ্রসূত। কারণ ইসলামে পৃথ
০৭ জুন ২০২৪নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৩ ঘণ্টা আগেমাতৃভূমি—যেখানে জন্মগ্রহণ করে, যে মাটির ঘ্রাণে শৈশব কাটে, আর যে ভূমির কণা ছুঁয়ে জীবন বেড়ে ওঠে—তার প্রতি ভালোবাসা পোষণ করা মানুষের এক স্বাভাবিক ও প্রাকৃতিক প্রবণতা। নিজের মাতৃভূমিকে মহব্বত করা এবং তার প্রতি আন্তরিক টান অনুভব করা স্রষ্টা কর্তৃক প্রদত্ত একটি স্বাভাবিক মনোবৃত্তি;
২০ ঘণ্টা আগেনামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১ দিন আগে
পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের পর বরকতময় আমল