১০০ বছর আগে (২ মে, ১৯২১) সত্যজিৎ রায় জন্মেছিলেন পরাধীন এক দেশে। ১০০ বছর পরে সত্যজিতের মাতৃভূমি পরাধীন নয়, কিন্তু বিভক্ত কাঁটাতারে। তবে সত্যজিৎ, তাঁর কর্ম ও উত্তরাধিকার অবিভক্ত ও অখণ্ড দুই বাংলায়।
বিদেশি শাসকেরা বাঙালিদের ওপর লাগিয়েছিলেন নানা রকম অবমাননাকর তকমা—কলহপ্রিয়, ভীরু, অযোদ্ধা, কর্মবিমুখ, মিশ্র ও খর্বকায় জনগোষ্ঠী।
দুই দীর্ঘকায় বাঙালি তাঁদের অসীম সৃষ্টিশীলতায় শুধু বাংলা নয় ভারতীয় উপমহাদেশকে টেনে তুলেছিলেন মাউন্ট এভারেষ্টের চূড়ায়, যা ছিল যোগ্য জবাব দখলদারদের জন্য। রবীন্দ্রনাথ ও সত্যজিৎ বাংলার মুকুটে দুই কোহিনূর, মানিকজোড়।
সম্পর্কে তাঁরা দুজন গুরু-শিষ্য। সত্যজিৎ তাঁর গুরু রবীন্দ্রনাথের শুধু ভাবশিষ্যই ছিলেন না, অধিকন্তু গুরুর উত্তরাধিকার বহন করেছেন যথাসম্মানে নিজের কাজের মধ্যে।
বিশ্বজয়ী সত্যজিতের স্বদেশ বাংলা এখন সাম্প্রদায়িকা ও ক্ষুদ্র ধর্মীয় বিভাজনে বিদীর্ণ ও শতছিন্ন। বাংলার বৃহত্তর জনগোষ্ঠী এখন স্বদেশের গৌরব, ঐতিহ্য, সংস্কৃতি ও মাতৃভাষাকে অবজ্ঞা করে পর ধনের পেছনে পঙ্গপালের মতো ছুটছে। করছে হানাহানি ভাইয়ে-ভাইয়ে।
বাঙালি মধ্যবিত্ত—যাঁরা ছিলেন আলোর মশালবাহী, সেই মধ্যবিত্ত আজ যেন ধর্মের আফিম ও সাম্প্রদায়িকতার কর্কট দূরারোগ্য ব্যধিতে আক্রান্ত। বাংলার কৃতী সন্তানদের কর্মসাধনাবিমুখতা ও অবহেলার কারণেই শিক্ষিত বাঙালি আজ অন্তসারশূন্য ও সৃষ্টিশক্তিহীণ।
নতুন দিনের যাঁরা নতুন মানুষ, তাঁদের কাছে শুধু একটা কথাই বলার আছে। সত্যজিৎ রায় হিরন্ময় সব সৃষ্টি রেখে গেছেন আমাদের জন্য, যেখানে রয়েছে মানিক ও রত্নের অফুরান ভান্ডার।
বাংলার রত্ন মানিক বাবুকে তাঁর শততম জন্মবার্ষিকী জানাই শ্রদ্ধা ও প্রণাম। মহারাজা তোমারে সেলাম!
