সোমবার, ১৫ ডিসেম্বর ২০২৫
জাহীদ রেজা নূর
ধর্ম বিষয়টি সারা বিশ্বেই ইদানীং চোখে পড়ার মতো বড় বিষয়ে পরিণত হয়েছে। সেই সঙ্গে ধর্মের মূল শান্তির বাণীকে অগ্রাহ্য করে একহাত দেখে নেওয়ার প্রবণতাও দেখা যাচ্ছে বেশি। খোদ যুক্তরাষ্ট্র ও ইউরোপের বিভিন্ন দেশে উগ্র খ্রিষ্টান মতাবলম্বীদের উত্থান ঘটছে, পাশের দেশ ভারতে উগ্র হিন্দুত্ববাদের প্রসার ঘটছে, আমাদের দেশও জঙ্গিবাদী তৎপরতা আর ইসলামের ভুল ব্যাখ্যার হাত থেকে মুক্ত নয়। যেকোনো সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে প্রকাশ্যে চ্যালেঞ্জ করা হচ্ছে। দেখা যাচ্ছে, যে কথাগুলো ধর্মের নামে বলা হচ্ছে, তার অনেক কিছুই কথকের মনগড়া।
মৌলবাদ ইসলামের নিজস্ব সম্পত্তি নয়। যুক্তরাষ্ট্রে প্রোটেস্ট্যান্টরা, ইউরোপের বিভিন্ন দেশে ক্যাথলিকেরা, ইসরায়েলে ইহুদিরা, ভারতের শিবসেনা-আরএসএস ধরনের সংগঠনগুলোও কট্টর দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে ক্রিয়াশীল। অনেকে তো বলে থাকেন, জন ম্যাককেইন রিপাবলিকান পার্টি থেকে মনোনয়ন পাননি স্রেফ এই উগ্র মৌলবাদের বিপক্ষে থাকায়, ফলে সে সময় রিপাবলিকান পার্টি থেকে মনোনয়ন পেয়েছিলেন ডোনাল্ড ট্রাম্প। আর হোয়াইট অ্যাংলো-স্যাক্সন প্রোটেস্ট্যান্টদের কাজ-কারবার জানার জন্য একটু গুগলের শরণাপন্ন হলেই চলবে।
আমাদের উপমহাদেশে ধর্মকে ব্যবহার করে নানা সময় যে ফায়দা লোটার চেষ্টা করা হয়েছে, তা প্রতিরোধ করা হয়েছে দৃঢ়ভাবেই। কিন্তু যাঁরা প্রতিরোধ গড়েছেন, তাঁদেরও কেউ কেউ এই ধর্মব্যবসাকে আক্রমণ করতে গিয়ে খোদ ধর্মকেই আক্রমণ করে বসেছেন। ধর্মের সঙ্গে সংস্কৃতিকে যুদ্ধের ময়দানে দাঁড় করিয়ে দিয়েছেন। এ কারণে আমাদের মুক্তিযুদ্ধ নিয়েও দেশের জনগণকে বিভ্রান্ত করতে পারছেন ধুরন্ধর ধর্মব্যবসায়ীরা। তাঁরা ইসলামকে মুক্তিযুদ্ধের প্রতিপক্ষ হিসেবে দাঁড় করিয়ে দিচ্ছেন।
অথচ ব্যাপারটা এ রকম নয়। বাঙালি জাতীয়তাবাদের ওপর ভর করে পাকিস্তানি অপশাসন থেকে মুক্ত হতে চেয়েছিল এই দেশ। পাকিস্তানিরা ধর্মকে করেছিল হাতিয়ার। যে কারণে পাকিস্তান ভাগ হলে ইসলাম বিপন্ন হবে—এ রকম কথাও বলেছিলেন পাকিস্তানপন্থী রাজনীতিবিদদের কেউ কেউ। মুক্তিযুদ্ধের পরও সেই পথ থেকে সরে আসেনি অনেকে। ফলে বিএনপির নির্বাচনী প্রচারাভিযানে বলা হয়েছে, আওয়ামী লীগ ক্ষমতায় গেলে মসজিদে উলুধ্বনি শোনা যাবে। কতটা অবিবেচক হলে এ ধরনের বক্তৃতা দেওয়া যায়, সেটা আমলেই নেওয়া হয়নি। স্রেফ নির্বাচনে জয়লাভ করার অভিপ্রায়ে এ দেশের মুসলিম জনগোষ্ঠীকে উত্তেজিত করতে চেয়েছে একটি রাজনৈতিক দল! অথচ সেই নির্বাচনে জয়লাভ করেছিল আওয়ামী লীগ এবং সত্য হলো, আওয়ামী লীগের বিজয়ের পর মসজিদ থেকে উলুধ্বনি শোনা যায়নি। মুসলমানরা স্বচ্ছন্দেই মসজিদে গিয়ে নামাজ আদায় করেছেন।
ধর্ম ও সংস্কৃতিকে যুদ্ধের মাঠে দাঁড় করিয়ে দিলে লাভ হয় কার? সব ধরনের ভণ্ডের তাতে লাভ হয়। শুধু ধর্মব্যবসায়ীদের নয়, রাজনীতি ব্যবসায়ী, সংস্কৃতি ব্যবসায়ীদেরও লাভ হয়। কারণ, বিবদমান দুই পক্ষই জনগণকে বিভ্রান্ত করে ফায়দা লুটতে পারে। ইতিহাস-বিস্মৃত করে দিতে পারলে জনগণ আর কোনো প্রশ্ন তোলে না। প্রশ্ন না তুললেই এই ধূর্ত মানুষেরা অবাধে তাদের দুষ্কর্মগুলো করে যেতে পারে। কথার ছল-চাতুরীতে মানুষের মস্তিষ্কের ওপর এক মায়াজাল বিস্তার করে তারা অনেকটা ‘মগজধোলাই’-এর কাজটা করে ফেলে। তখন শোনা কথাতেই বিশ্বাস স্থাপন করে সাধারণ মানুষ, যাচাই-বাছাইয়ের ধার ধারে না।
ইদানীং আমাদের ইতিহাসে হিন্দু-মুসলিম সংকট নিয়ে বেশ আলোচনা হচ্ছে। কেউ একজন শেষ কথা বলে দেবে এবং সবাই তা মেনে নেবে, এমনটা হয়তো হবে না। কিন্তু এ কথা তো সত্য, আমাদের ধর্মীয় অসহিষ্ণুতার মূল খুঁজতে হলে যেতে হবে ইতিহাসের গভীরে। একটি দেশে বাইরে থেকে একটি ধর্মবিশ্বাসের মানুষ এল এবং বিশালসংখ্যক মানুষ সেই ধর্ম গ্রহণ করল, এ তো ইতিহাসের বিশাল গবেষণার বিষয়। গবেষণা একেবারে হয়নি, তা নয়। কিন্তু একমত হননি বিশেষজ্ঞরা। নানা মতবাদের মধ্যে কোনটা বেছে নেওয়া যায়, তা নিয়েও নানা জনের নানা মত।
তবে, ইতিহাস পর্যালোচনায় ধারণা করি, মূলত বাংলার খেটে খাওয়া মানুষ অন্য ধর্মবিশ্বাস (হিন্দু, বৌদ্ধ, লোকায়ত) থেকে সরে এসে মুসলমান ধর্মে বিশ্বাস এনেছে। বাইরে থেকে যারা এসেছে, তাদের সংখ্যা ছিল ধর্মান্তরিত মুসলমানদের চেয়ে অনেক কম। সুফিবাদের বিকাশের মাধ্যমে, ইসলাম ধর্মের সাম্যের প্রতিশ্রুতিতেই মূলত এই ধর্মান্তর প্রক্রিয়া ঘটেছে। তলোয়ারের জোরেও কিছু মানুষকে হয়তো ইসলাম গ্রহণ করতে বাধ্য করা হয়েছে। কিন্তু স্থানীয় সংস্কৃতির সঙ্গে ধর্মের কোনো সংঘাত বাধেনি। লোকাচারকে জীবন থেকে বিদায় করে দেওয়ার কথা ভাবতে হয়নি। এই ভূখণ্ডে সেটা ছিল জনগণের শক্তি।
বিপদ বেড়েছে ওহাবি ভাবনার প্রসারে। তার আগে বলা দরকার, হিন্দু সম্প্রদায়ের মধ্যে ব্রাহ্মণ্যবাদ বিকশিত হয়ে ওঠায় বর্ণাশ্রম প্রথা সাধারণ মানুষকে তুচ্ছ করে ফেলেছিল। ব্রাহ্মণেরাই উচ্চ বর্ণের মানুষ, বাকিরা তাদের অধীন, এ রকম ভাবনায় স্থিত হয়ে বাকি মানুষদের জীবন অতিষ্ঠ করে তোলার ঘটনা মানুষে মানুষে বিভেদকে ডেকে এনেছিল। ধর্মে ধর্মে সংঘাতের ক্ষেত্রে এই ব্রাহ্মণ্যবাদের ভূমিকা কম নয়।
শুরুতে এ দেশে ইসলাম ছিল মিশ্র, সহনশীল। মৌলবাদী ইসলামের আগমন ঘটে মোগল শাসনের শেষদিকে। এর আগে ইসলামীকরণের একপর্যায়ে মিশ্র ধর্মবিশ্বাসের সৃষ্টি হয়েছিল। লৌকিক ধর্মবিশ্বাস আর ইসলামের মধ্যে একটা সমঝোতাও গড়ে উঠেছিল। মনে রাখতে হবে, দীর্ঘ সময় মোগলরা শাসন করার পরও সে সময় ভারতে ধর্মীয় ও সামাজিক সহনশীলতা ছিল। তবে মোগল সাম্রাজ্যের পতনকে মুসলমানরা নিজেদের পরাজয় হিসেবে বিবেচনা করতে শুরু করেছিল। অথচ প্রত্যন্ত অঞ্চলের হিন্দু-মুসলমানের সঙ্গে রাজরাজড়াদের গভীর কোনো সম্পর্ক ছিল না। রাজা-বাদশাহদের কাছে ‘যাহা মুসলমান, তাহাই হিন্দু ছিল’। এই জনগোষ্ঠীর কাছ থেকে খাজনা আদায় করতে হয়।
ব্রিটিশের হাতে ক্ষমতা যাওয়ার পর মুসলিমরা নিজেদের পরাজিত বলে ভাবতে লাগল। ইংরেজি শিক্ষাকে গ্রহণ করল না। এর সুযোগ নিল ভারতীয় হিন্দুরা। ব্রিটিশরা কীভাবে ভারতের প্রধান দুই সম্প্রদায়কে ভাগ করে শাসন চালিয়ে গেল, সে ইতিহাসও সবার জানা। সেখানে এসে খুঁজতেই পাওয়া যাবে দুই সম্প্রদায়ের পারস্পরিক ঘৃণার প্রকৃত বীজটা।
দেশভাগের সময় ১৯৪৭ সালে পাকিস্তানের পক্ষে ঝাঁপিয়ে পড়েছিল মুসলমান সম্প্রদায়। হিন্দু জমিদারদের কাছ থেকে জমির মালিকানা চলে আসবে মুসলমানদের হাতে, অর্থনৈতিকভাবে সুখে-শান্তিতে বসবাস করবে মুসলিমরা—এটাই ছিল মূলত পাকিস্তান কায়েমের পক্ষে মুসলমানদের মূল ভাবনা। ধর্মীয় কারণে নয়, অর্থনৈতিক কারণেই মুসলিমরা পাকিস্তান চেয়েছিল। কিন্তু পাকিস্তানি শাসকগোষ্ঠী ইসলামের নাম ভাঙিয়ে যে অনাচার, অত্যাচার, শোষণ করতে লাগল, তাতে বাঙালির মোহভঙ্গ হতে সময় লাগেনি। ইসলামকে রাজনীতির স্বার্থে ব্যবহার করা শুরু হলে তার বিরুদ্ধেই দাঁড়িয়ে গেল তৎকালীন পূর্ববঙ্গের মানুষ। বাঙালি জাতীয়তাবাদের আলোকে সে খুঁজতে শুরু করল নিজের পরিচয়। লক্ষণীয়, কোনো ধর্মকেই খাটো করে দেখার কথা ভাবেনি তৎকালীন স্বায়ত্তশাসনপিয়াসী মানুষ। সবচেয়ে বড় কথা, সব ধর্মের সব মানুষের জন্য বাসযোগ্য দেশ গড়ার অঙ্গীকার ছিল। বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের ছয় দফার মধ্যে যে আঞ্চলিক স্বায়ত্তশাসনের কথা উঠে এসেছিল, তাতেও ছিল সবার মুক্তির আকাঙ্ক্ষা। বাঙালি জাতীয়তাবাদের সাফল্যের অন্তর্নিহিত কারণ হলো জাতির অভ্যন্তরীণ সংহতি গড়ে তোলা গিয়েছিল এবং অন্য জাতি থেকে এই জাতির ভিন্নতা নির্ণয় করে তা দিয়ে জনগণকে সচেতন করে তোলা গিয়েছিল। কেন ও কী কারণে পাকিস্তানের অন্যান্য জাতি থেকে বাঙালিরা ভিন্ন, কোন কোন সামাজিক, রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক কারণে তাকে ভিন্ন একটি রাষ্ট্র গড়ে তুলতে হবে, সেটা আপামর বাঙালির কাছে পরিষ্কার হয়ে উঠেছিল।
এ রকম একটি জায়গায় আসার পর কেন মানুষ বিভ্রান্ত হলো, সেটা কোটি টাকার প্রশ্ন। ধর্ম ও সংস্কৃতিকে, এমনকি বিজ্ঞানকে মুখোমুখি দাঁড় করিয়ে দেওয়ার ঘটনা তো স্বাভাবিক কিছু নয়। গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ এখনো টিকে আছে। গণ শব্দটি কোনো ধর্মীয় সম্প্রদায়ের সম্পত্তি নয়, এটি সব জনগণের। এই আবাসভূমিতে সব ধর্মের মানুষ স্বাধীনভাবে বসবাস করবে। বাস্তবে দেখা যাচ্ছে, সে বিশ্বাসে চিড় ধরেছে। এর দায় পুরোপুরি মৌলবাদের ওপর চাপিয়ে দিলে হবে না। নিজেদের ব্যর্থতাগুলোও খতিয়ে দেখতে হবে। মৌলবাদের উত্থান হলো কোন পথে, আন্তর্জাতিক রাজনীতি ও অভ্যন্তরীণ রাজনীতির অভিঘাতে আমরা সব সময় নিজেদের অবস্থান পরিষ্কার করেছি কি না, সে প্রশ্নেরও উত্তর খুঁজতে হবে। শুধু বাঙালি নয়, এই ভূখণ্ডে বসবাসকারী প্রত্যেক জাতি-ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীসহ সবার জন্য বসবাসযোগ্য করে তুলতে পারলাম না কেন, সেটাও দেখতে হবে। অন্যের শোষণ থেকে মুক্ত হওয়ার জন্য দেশ স্বাধীন করা হলো, অথচ শোষণমুক্তি কি আদৌ ঘটেছে? কেন ঋণখেলাপি, ব্যাংক উজাড় করে হাজার কোটি টাকা আত্মসাৎকারীদের রমরমা, সেটাও খতিয়ে দেখতে হবে। দেশ তো মানবশরীরের মতোই, একটা যন্ত্র বিকল হলে অন্য সব যন্ত্রেই তার প্রতিক্রিয়া হয়। আমরা তো সেই গাড্ডায়ই পড়ে গেছি।
নিজের যুক্তিনির্ভর বিশ্বাসকে বিভ্রান্ত হতে দেওয়া যাবে না। কিন্তু এ মুহূর্তে সব মহলেই যে অধঃপতন ঘটেছে, তাতে দেশপ্রেমী হওয়াটাই সবচেয়ে কঠিন হয়ে দাঁড়িয়েছে। পরিবারে, বিদ্যায়তনে যে শিক্ষা দেওয়ার কথা ছিল, সে শিক্ষা দেওয়া হচ্ছে না। অন্য ধর্ম বা সম্প্রদায় সম্পর্কে ঘৃণাও ছড়ানো হচ্ছে এই দুই প্রতিষ্ঠানে। তাই কিছুদিন পর পর এমন সব বিষয় নিয়ে আমাদের আলোচনা করতে হচ্ছে, মনে হচ্ছিল বহু আগেই যার সমাধান হয়ে গেছে। আমাদের ট্র্যাজেডির শুরু এখানেই।
ধর্ম বিষয়টি সারা বিশ্বেই ইদানীং চোখে পড়ার মতো বড় বিষয়ে পরিণত হয়েছে। সেই সঙ্গে ধর্মের মূল শান্তির বাণীকে অগ্রাহ্য করে একহাত দেখে নেওয়ার প্রবণতাও দেখা যাচ্ছে বেশি। খোদ যুক্তরাষ্ট্র ও ইউরোপের বিভিন্ন দেশে উগ্র খ্রিষ্টান মতাবলম্বীদের উত্থান ঘটছে, পাশের দেশ ভারতে উগ্র হিন্দুত্ববাদের প্রসার ঘটছে, আমাদের দেশও জঙ্গিবাদী তৎপরতা আর ইসলামের ভুল ব্যাখ্যার হাত থেকে মুক্ত নয়। যেকোনো সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে প্রকাশ্যে চ্যালেঞ্জ করা হচ্ছে। দেখা যাচ্ছে, যে কথাগুলো ধর্মের নামে বলা হচ্ছে, তার অনেক কিছুই কথকের মনগড়া।
মৌলবাদ ইসলামের নিজস্ব সম্পত্তি নয়। যুক্তরাষ্ট্রে প্রোটেস্ট্যান্টরা, ইউরোপের বিভিন্ন দেশে ক্যাথলিকেরা, ইসরায়েলে ইহুদিরা, ভারতের শিবসেনা-আরএসএস ধরনের সংগঠনগুলোও কট্টর দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে ক্রিয়াশীল। অনেকে তো বলে থাকেন, জন ম্যাককেইন রিপাবলিকান পার্টি থেকে মনোনয়ন পাননি স্রেফ এই উগ্র মৌলবাদের বিপক্ষে থাকায়, ফলে সে সময় রিপাবলিকান পার্টি থেকে মনোনয়ন পেয়েছিলেন ডোনাল্ড ট্রাম্প। আর হোয়াইট অ্যাংলো-স্যাক্সন প্রোটেস্ট্যান্টদের কাজ-কারবার জানার জন্য একটু গুগলের শরণাপন্ন হলেই চলবে।
আমাদের উপমহাদেশে ধর্মকে ব্যবহার করে নানা সময় যে ফায়দা লোটার চেষ্টা করা হয়েছে, তা প্রতিরোধ করা হয়েছে দৃঢ়ভাবেই। কিন্তু যাঁরা প্রতিরোধ গড়েছেন, তাঁদেরও কেউ কেউ এই ধর্মব্যবসাকে আক্রমণ করতে গিয়ে খোদ ধর্মকেই আক্রমণ করে বসেছেন। ধর্মের সঙ্গে সংস্কৃতিকে যুদ্ধের ময়দানে দাঁড় করিয়ে দিয়েছেন। এ কারণে আমাদের মুক্তিযুদ্ধ নিয়েও দেশের জনগণকে বিভ্রান্ত করতে পারছেন ধুরন্ধর ধর্মব্যবসায়ীরা। তাঁরা ইসলামকে মুক্তিযুদ্ধের প্রতিপক্ষ হিসেবে দাঁড় করিয়ে দিচ্ছেন।
অথচ ব্যাপারটা এ রকম নয়। বাঙালি জাতীয়তাবাদের ওপর ভর করে পাকিস্তানি অপশাসন থেকে মুক্ত হতে চেয়েছিল এই দেশ। পাকিস্তানিরা ধর্মকে করেছিল হাতিয়ার। যে কারণে পাকিস্তান ভাগ হলে ইসলাম বিপন্ন হবে—এ রকম কথাও বলেছিলেন পাকিস্তানপন্থী রাজনীতিবিদদের কেউ কেউ। মুক্তিযুদ্ধের পরও সেই পথ থেকে সরে আসেনি অনেকে। ফলে বিএনপির নির্বাচনী প্রচারাভিযানে বলা হয়েছে, আওয়ামী লীগ ক্ষমতায় গেলে মসজিদে উলুধ্বনি শোনা যাবে। কতটা অবিবেচক হলে এ ধরনের বক্তৃতা দেওয়া যায়, সেটা আমলেই নেওয়া হয়নি। স্রেফ নির্বাচনে জয়লাভ করার অভিপ্রায়ে এ দেশের মুসলিম জনগোষ্ঠীকে উত্তেজিত করতে চেয়েছে একটি রাজনৈতিক দল! অথচ সেই নির্বাচনে জয়লাভ করেছিল আওয়ামী লীগ এবং সত্য হলো, আওয়ামী লীগের বিজয়ের পর মসজিদ থেকে উলুধ্বনি শোনা যায়নি। মুসলমানরা স্বচ্ছন্দেই মসজিদে গিয়ে নামাজ আদায় করেছেন।
ধর্ম ও সংস্কৃতিকে যুদ্ধের মাঠে দাঁড় করিয়ে দিলে লাভ হয় কার? সব ধরনের ভণ্ডের তাতে লাভ হয়। শুধু ধর্মব্যবসায়ীদের নয়, রাজনীতি ব্যবসায়ী, সংস্কৃতি ব্যবসায়ীদেরও লাভ হয়। কারণ, বিবদমান দুই পক্ষই জনগণকে বিভ্রান্ত করে ফায়দা লুটতে পারে। ইতিহাস-বিস্মৃত করে দিতে পারলে জনগণ আর কোনো প্রশ্ন তোলে না। প্রশ্ন না তুললেই এই ধূর্ত মানুষেরা অবাধে তাদের দুষ্কর্মগুলো করে যেতে পারে। কথার ছল-চাতুরীতে মানুষের মস্তিষ্কের ওপর এক মায়াজাল বিস্তার করে তারা অনেকটা ‘মগজধোলাই’-এর কাজটা করে ফেলে। তখন শোনা কথাতেই বিশ্বাস স্থাপন করে সাধারণ মানুষ, যাচাই-বাছাইয়ের ধার ধারে না।
ইদানীং আমাদের ইতিহাসে হিন্দু-মুসলিম সংকট নিয়ে বেশ আলোচনা হচ্ছে। কেউ একজন শেষ কথা বলে দেবে এবং সবাই তা মেনে নেবে, এমনটা হয়তো হবে না। কিন্তু এ কথা তো সত্য, আমাদের ধর্মীয় অসহিষ্ণুতার মূল খুঁজতে হলে যেতে হবে ইতিহাসের গভীরে। একটি দেশে বাইরে থেকে একটি ধর্মবিশ্বাসের মানুষ এল এবং বিশালসংখ্যক মানুষ সেই ধর্ম গ্রহণ করল, এ তো ইতিহাসের বিশাল গবেষণার বিষয়। গবেষণা একেবারে হয়নি, তা নয়। কিন্তু একমত হননি বিশেষজ্ঞরা। নানা মতবাদের মধ্যে কোনটা বেছে নেওয়া যায়, তা নিয়েও নানা জনের নানা মত।
তবে, ইতিহাস পর্যালোচনায় ধারণা করি, মূলত বাংলার খেটে খাওয়া মানুষ অন্য ধর্মবিশ্বাস (হিন্দু, বৌদ্ধ, লোকায়ত) থেকে সরে এসে মুসলমান ধর্মে বিশ্বাস এনেছে। বাইরে থেকে যারা এসেছে, তাদের সংখ্যা ছিল ধর্মান্তরিত মুসলমানদের চেয়ে অনেক কম। সুফিবাদের বিকাশের মাধ্যমে, ইসলাম ধর্মের সাম্যের প্রতিশ্রুতিতেই মূলত এই ধর্মান্তর প্রক্রিয়া ঘটেছে। তলোয়ারের জোরেও কিছু মানুষকে হয়তো ইসলাম গ্রহণ করতে বাধ্য করা হয়েছে। কিন্তু স্থানীয় সংস্কৃতির সঙ্গে ধর্মের কোনো সংঘাত বাধেনি। লোকাচারকে জীবন থেকে বিদায় করে দেওয়ার কথা ভাবতে হয়নি। এই ভূখণ্ডে সেটা ছিল জনগণের শক্তি।
বিপদ বেড়েছে ওহাবি ভাবনার প্রসারে। তার আগে বলা দরকার, হিন্দু সম্প্রদায়ের মধ্যে ব্রাহ্মণ্যবাদ বিকশিত হয়ে ওঠায় বর্ণাশ্রম প্রথা সাধারণ মানুষকে তুচ্ছ করে ফেলেছিল। ব্রাহ্মণেরাই উচ্চ বর্ণের মানুষ, বাকিরা তাদের অধীন, এ রকম ভাবনায় স্থিত হয়ে বাকি মানুষদের জীবন অতিষ্ঠ করে তোলার ঘটনা মানুষে মানুষে বিভেদকে ডেকে এনেছিল। ধর্মে ধর্মে সংঘাতের ক্ষেত্রে এই ব্রাহ্মণ্যবাদের ভূমিকা কম নয়।
শুরুতে এ দেশে ইসলাম ছিল মিশ্র, সহনশীল। মৌলবাদী ইসলামের আগমন ঘটে মোগল শাসনের শেষদিকে। এর আগে ইসলামীকরণের একপর্যায়ে মিশ্র ধর্মবিশ্বাসের সৃষ্টি হয়েছিল। লৌকিক ধর্মবিশ্বাস আর ইসলামের মধ্যে একটা সমঝোতাও গড়ে উঠেছিল। মনে রাখতে হবে, দীর্ঘ সময় মোগলরা শাসন করার পরও সে সময় ভারতে ধর্মীয় ও সামাজিক সহনশীলতা ছিল। তবে মোগল সাম্রাজ্যের পতনকে মুসলমানরা নিজেদের পরাজয় হিসেবে বিবেচনা করতে শুরু করেছিল। অথচ প্রত্যন্ত অঞ্চলের হিন্দু-মুসলমানের সঙ্গে রাজরাজড়াদের গভীর কোনো সম্পর্ক ছিল না। রাজা-বাদশাহদের কাছে ‘যাহা মুসলমান, তাহাই হিন্দু ছিল’। এই জনগোষ্ঠীর কাছ থেকে খাজনা আদায় করতে হয়।
ব্রিটিশের হাতে ক্ষমতা যাওয়ার পর মুসলিমরা নিজেদের পরাজিত বলে ভাবতে লাগল। ইংরেজি শিক্ষাকে গ্রহণ করল না। এর সুযোগ নিল ভারতীয় হিন্দুরা। ব্রিটিশরা কীভাবে ভারতের প্রধান দুই সম্প্রদায়কে ভাগ করে শাসন চালিয়ে গেল, সে ইতিহাসও সবার জানা। সেখানে এসে খুঁজতেই পাওয়া যাবে দুই সম্প্রদায়ের পারস্পরিক ঘৃণার প্রকৃত বীজটা।
দেশভাগের সময় ১৯৪৭ সালে পাকিস্তানের পক্ষে ঝাঁপিয়ে পড়েছিল মুসলমান সম্প্রদায়। হিন্দু জমিদারদের কাছ থেকে জমির মালিকানা চলে আসবে মুসলমানদের হাতে, অর্থনৈতিকভাবে সুখে-শান্তিতে বসবাস করবে মুসলিমরা—এটাই ছিল মূলত পাকিস্তান কায়েমের পক্ষে মুসলমানদের মূল ভাবনা। ধর্মীয় কারণে নয়, অর্থনৈতিক কারণেই মুসলিমরা পাকিস্তান চেয়েছিল। কিন্তু পাকিস্তানি শাসকগোষ্ঠী ইসলামের নাম ভাঙিয়ে যে অনাচার, অত্যাচার, শোষণ করতে লাগল, তাতে বাঙালির মোহভঙ্গ হতে সময় লাগেনি। ইসলামকে রাজনীতির স্বার্থে ব্যবহার করা শুরু হলে তার বিরুদ্ধেই দাঁড়িয়ে গেল তৎকালীন পূর্ববঙ্গের মানুষ। বাঙালি জাতীয়তাবাদের আলোকে সে খুঁজতে শুরু করল নিজের পরিচয়। লক্ষণীয়, কোনো ধর্মকেই খাটো করে দেখার কথা ভাবেনি তৎকালীন স্বায়ত্তশাসনপিয়াসী মানুষ। সবচেয়ে বড় কথা, সব ধর্মের সব মানুষের জন্য বাসযোগ্য দেশ গড়ার অঙ্গীকার ছিল। বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের ছয় দফার মধ্যে যে আঞ্চলিক স্বায়ত্তশাসনের কথা উঠে এসেছিল, তাতেও ছিল সবার মুক্তির আকাঙ্ক্ষা। বাঙালি জাতীয়তাবাদের সাফল্যের অন্তর্নিহিত কারণ হলো জাতির অভ্যন্তরীণ সংহতি গড়ে তোলা গিয়েছিল এবং অন্য জাতি থেকে এই জাতির ভিন্নতা নির্ণয় করে তা দিয়ে জনগণকে সচেতন করে তোলা গিয়েছিল। কেন ও কী কারণে পাকিস্তানের অন্যান্য জাতি থেকে বাঙালিরা ভিন্ন, কোন কোন সামাজিক, রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক কারণে তাকে ভিন্ন একটি রাষ্ট্র গড়ে তুলতে হবে, সেটা আপামর বাঙালির কাছে পরিষ্কার হয়ে উঠেছিল।
এ রকম একটি জায়গায় আসার পর কেন মানুষ বিভ্রান্ত হলো, সেটা কোটি টাকার প্রশ্ন। ধর্ম ও সংস্কৃতিকে, এমনকি বিজ্ঞানকে মুখোমুখি দাঁড় করিয়ে দেওয়ার ঘটনা তো স্বাভাবিক কিছু নয়। গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ এখনো টিকে আছে। গণ শব্দটি কোনো ধর্মীয় সম্প্রদায়ের সম্পত্তি নয়, এটি সব জনগণের। এই আবাসভূমিতে সব ধর্মের মানুষ স্বাধীনভাবে বসবাস করবে। বাস্তবে দেখা যাচ্ছে, সে বিশ্বাসে চিড় ধরেছে। এর দায় পুরোপুরি মৌলবাদের ওপর চাপিয়ে দিলে হবে না। নিজেদের ব্যর্থতাগুলোও খতিয়ে দেখতে হবে। মৌলবাদের উত্থান হলো কোন পথে, আন্তর্জাতিক রাজনীতি ও অভ্যন্তরীণ রাজনীতির অভিঘাতে আমরা সব সময় নিজেদের অবস্থান পরিষ্কার করেছি কি না, সে প্রশ্নেরও উত্তর খুঁজতে হবে। শুধু বাঙালি নয়, এই ভূখণ্ডে বসবাসকারী প্রত্যেক জাতি-ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীসহ সবার জন্য বসবাসযোগ্য করে তুলতে পারলাম না কেন, সেটাও দেখতে হবে। অন্যের শোষণ থেকে মুক্ত হওয়ার জন্য দেশ স্বাধীন করা হলো, অথচ শোষণমুক্তি কি আদৌ ঘটেছে? কেন ঋণখেলাপি, ব্যাংক উজাড় করে হাজার কোটি টাকা আত্মসাৎকারীদের রমরমা, সেটাও খতিয়ে দেখতে হবে। দেশ তো মানবশরীরের মতোই, একটা যন্ত্র বিকল হলে অন্য সব যন্ত্রেই তার প্রতিক্রিয়া হয়। আমরা তো সেই গাড্ডায়ই পড়ে গেছি।
নিজের যুক্তিনির্ভর বিশ্বাসকে বিভ্রান্ত হতে দেওয়া যাবে না। কিন্তু এ মুহূর্তে সব মহলেই যে অধঃপতন ঘটেছে, তাতে দেশপ্রেমী হওয়াটাই সবচেয়ে কঠিন হয়ে দাঁড়িয়েছে। পরিবারে, বিদ্যায়তনে যে শিক্ষা দেওয়ার কথা ছিল, সে শিক্ষা দেওয়া হচ্ছে না। অন্য ধর্ম বা সম্প্রদায় সম্পর্কে ঘৃণাও ছড়ানো হচ্ছে এই দুই প্রতিষ্ঠানে। তাই কিছুদিন পর পর এমন সব বিষয় নিয়ে আমাদের আলোচনা করতে হচ্ছে, মনে হচ্ছিল বহু আগেই যার সমাধান হয়ে গেছে। আমাদের ট্র্যাজেডির শুরু এখানেই।
গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
০৬ অক্টোবর ২০২৫
‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর...
১২ জুন ২০২৫
ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
১৯ মে ২০২৫
আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
০৮ মে ২০২৫বাসস, ঢাকা
গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
আজ সোমবার বিচারপতি মো. গোলাম মর্তূজা মজুমদারের নেতৃত্বাধীন তিন সদস্যের ট্রাইব্যুনাল-১-এ মামলার তদন্তকারী কর্মকর্তা (আইও) মো. আলমগীরের জেরা শুরু করেন রাষ্ট্র নিযুক্ত আইনজীবী আমীর হোসেন। আইনজীবী আমীর হোসেন পলাতক আসামি শেখ হাসিনা ও সাবেক স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী আসাদুজ্জামান খান কামালের পক্ষে শুনানি করছেন। এর আগে গত মঙ্গলবার তদন্তকারী কর্মকর্তা মো. আলমগীরের সাক্ষ্য গ্রহণ সম্পন্ন হয়।
এই মামলার শুনানিতে এর আগে গণ-অভ্যুত্থানের অন্যতম প্রতীক শহীদ আবু সাঈদের বাবাসহ স্বজনহারা পরিবারের একাধিক সদস্য সাক্ষ্য দিয়েছেন। এ ছাড়া মামলার গুরুত্বপূর্ণ ‘স্টার উইটনেস’ হিসেবে সাক্ষ্য দেন জাতীয় নাগরিক পার্টির (এনসিপি) আহ্বায়ক এবং জুলাই আন্দোলনের অন্যতম নেতৃত্বদানকারী নাহিদ ইসলাম এবং দৈনিক আমার দেশ পত্রিকার সম্পাদক ড. মাহমুদুর রহমান।
গত বছরের জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার আন্দোলন দমনে আওয়ামী লীগ সরকার, তাদের দলীয় ক্যাডার ও আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনীর একটি অংশ গণহত্যা ও মানবতাবিরোধী অপরাধ সংঘটিত করে বলে অভিযোগ ওঠে। এরই পরিপ্রেক্ষিতে শেখ হাসিনা, তৎকালীন স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী আসাদুজ্জামান খান কামাল এবং তৎকালীন আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুনের বিরুদ্ধে গত ১০ জুলাই অভিযোগ গঠন করে বিচার শুরুর আদেশ দেন ট্রাইব্যুনাল-১।
পরবর্তীকালে, এই মামলার অন্যতম আসামি সাবেক আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুন দোষ স্বীকার করে ঘটনার সত্যতা উদ্ঘাটনে রাজসাক্ষী (অ্যাপ্রোভার) হওয়ার জন্য ট্রাইব্যুনালে আবেদন করেন। ট্রাইব্যুনাল তাঁর আবেদন মঞ্জুর করলে তিনি রাজসাক্ষী হিসেবে এই মামলায় সাক্ষ্য দেন।
মামলার প্রসিকিউশন পক্ষে শুনানি করছেন চিফ প্রসিকিউটর মোহাম্মদ তাজুল ইসলাম, প্রসিকিউটর মিজানুল ইসলাম এবং গাজী এসএইচ তামিম। শুনানিতে তাঁদের সঙ্গে অপর প্রসিকিউটররাও উপস্থিত ছিলেন।
অন্যদিকে, এই মামলায় গ্রেপ্তার হয়ে রাজসাক্ষী হওয়া সাবেক আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুনের পক্ষে আছেন আইনজীবী যায়েদ বিন আমজাদ।
মানবতাবিরোধী অপরাধের এই মামলা ছাড়াও ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনার বিরুদ্ধে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনালে আরও দুটি মামলা বিচারাধীন। এর মধ্যে একটি মামলায় আওয়ামী লীগের সাড়ে ১৫ বছরের শাসনামলে সংঘটিত গুম-খুনের ঘটনায় তাঁকে আসামি করা হয়েছে। অন্য মামলাটি হলো রাজধানীর মতিঝিলের শাপলা চত্বরে হেফাজতে ইসলামের সমাবেশে হত্যাকাণ্ড নিয়ে। এই তিনটি মামলার বিচারকাজই বর্তমানে দুটি আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনালে চলমান।
গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
আজ সোমবার বিচারপতি মো. গোলাম মর্তূজা মজুমদারের নেতৃত্বাধীন তিন সদস্যের ট্রাইব্যুনাল-১-এ মামলার তদন্তকারী কর্মকর্তা (আইও) মো. আলমগীরের জেরা শুরু করেন রাষ্ট্র নিযুক্ত আইনজীবী আমীর হোসেন। আইনজীবী আমীর হোসেন পলাতক আসামি শেখ হাসিনা ও সাবেক স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী আসাদুজ্জামান খান কামালের পক্ষে শুনানি করছেন। এর আগে গত মঙ্গলবার তদন্তকারী কর্মকর্তা মো. আলমগীরের সাক্ষ্য গ্রহণ সম্পন্ন হয়।
এই মামলার শুনানিতে এর আগে গণ-অভ্যুত্থানের অন্যতম প্রতীক শহীদ আবু সাঈদের বাবাসহ স্বজনহারা পরিবারের একাধিক সদস্য সাক্ষ্য দিয়েছেন। এ ছাড়া মামলার গুরুত্বপূর্ণ ‘স্টার উইটনেস’ হিসেবে সাক্ষ্য দেন জাতীয় নাগরিক পার্টির (এনসিপি) আহ্বায়ক এবং জুলাই আন্দোলনের অন্যতম নেতৃত্বদানকারী নাহিদ ইসলাম এবং দৈনিক আমার দেশ পত্রিকার সম্পাদক ড. মাহমুদুর রহমান।
গত বছরের জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার আন্দোলন দমনে আওয়ামী লীগ সরকার, তাদের দলীয় ক্যাডার ও আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনীর একটি অংশ গণহত্যা ও মানবতাবিরোধী অপরাধ সংঘটিত করে বলে অভিযোগ ওঠে। এরই পরিপ্রেক্ষিতে শেখ হাসিনা, তৎকালীন স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী আসাদুজ্জামান খান কামাল এবং তৎকালীন আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুনের বিরুদ্ধে গত ১০ জুলাই অভিযোগ গঠন করে বিচার শুরুর আদেশ দেন ট্রাইব্যুনাল-১।
পরবর্তীকালে, এই মামলার অন্যতম আসামি সাবেক আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুন দোষ স্বীকার করে ঘটনার সত্যতা উদ্ঘাটনে রাজসাক্ষী (অ্যাপ্রোভার) হওয়ার জন্য ট্রাইব্যুনালে আবেদন করেন। ট্রাইব্যুনাল তাঁর আবেদন মঞ্জুর করলে তিনি রাজসাক্ষী হিসেবে এই মামলায় সাক্ষ্য দেন।
মামলার প্রসিকিউশন পক্ষে শুনানি করছেন চিফ প্রসিকিউটর মোহাম্মদ তাজুল ইসলাম, প্রসিকিউটর মিজানুল ইসলাম এবং গাজী এসএইচ তামিম। শুনানিতে তাঁদের সঙ্গে অপর প্রসিকিউটররাও উপস্থিত ছিলেন।
অন্যদিকে, এই মামলায় গ্রেপ্তার হয়ে রাজসাক্ষী হওয়া সাবেক আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুনের পক্ষে আছেন আইনজীবী যায়েদ বিন আমজাদ।
মানবতাবিরোধী অপরাধের এই মামলা ছাড়াও ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনার বিরুদ্ধে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনালে আরও দুটি মামলা বিচারাধীন। এর মধ্যে একটি মামলায় আওয়ামী লীগের সাড়ে ১৫ বছরের শাসনামলে সংঘটিত গুম-খুনের ঘটনায় তাঁকে আসামি করা হয়েছে। অন্য মামলাটি হলো রাজধানীর মতিঝিলের শাপলা চত্বরে হেফাজতে ইসলামের সমাবেশে হত্যাকাণ্ড নিয়ে। এই তিনটি মামলার বিচারকাজই বর্তমানে দুটি আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনালে চলমান।
ধর্ম বিষয়টি সারা বিশ্বেই ইদানীং চোখে পড়ার মতো বড় বিষয়ে পরিণত হয়েছে। সেই সঙ্গে ধর্মের মূল শান্তির বাণীকে অগ্রাহ্য করে একহাত দেখে নেওয়ার প্রবণতাও দেখা যাচ্ছে বেশি।
১৮ এপ্রিল ২০২২‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর...
১২ জুন ২০২৫ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
১৯ মে ২০২৫আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
০৮ মে ২০২৫‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর সঙ্গে।
মাছের সুষ্ঠু প্রজনন, উৎপাদন, মৎস্যসম্পদ সংরক্ষণ ও টেকসই মৎস্য আহরণের জন্য সমুদ্রে সব ধরনের মাছ শিকার ৫৮ দিনের নিষেধাজ্ঞা গতকাল বুধবার দিবাগত মধ্যরাতে শেষ হয়েছে। তাই গতকাল দিনভর ছিল উপকূলের জেলেপল্লিগুলোতে ব্যস্ততা। অনেকে দেখে নিচ্ছিলেন ট্রলার ঠিকঠাক আছে কি না, কেউ জালের ছেঁড়া অংশ সেলাই করছিলেন, কেউ আবার প্রয়োজনীয় খাদ্যসামগ্রীসহ অন্য সরঞ্জাম গুছিয়ে নিচ্ছিলেন।
বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্র এবং ফকিরহাট উপ-মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রের ঘাটে গতকাল শত শত ট্রলার নোঙর করে রাখা ছিল। জেলেদের উপস্থিতিতে ঘাট এলাকা সরগরম হয়ে ওঠে। ফকিরহাটের মুদি-মনিহারি দোকানগুলোতে জেলেরা কেনাকাটা করতে ভিড় জমান। ফকিরহাট এলাকার বিসমিল্লাহ ট্রলারের মাঝি রহিম মিয়া বলেন, ‘সাগরে মাছ শিকারে যেতে সকল প্রস্তুতি নিয়েছি। নিষেধাজ্ঞার সময় শেষ হওয়ামাত্রই সাগরে নামব।’
জেলে নুরসাইদ ও ফোরকান মিয়া বলেন, ‘নিষেধাজ্ঞার সময় পরিবার-পরিজন নিয়ে বেশ কষ্টে কেটেছে। ওই সময়ে বেশ টাকা ঋণ করেছি। এখন সাগরে যাব। দেখি আল্লাহ ঋণ পরিশোধ করতে দেন কি না।’
নোয়াখালীর হাতিয়ার সূর্যমুখী, বাংলাবাজার, কাজিরবাজার, পাইতান মার্কেট চেয়ারম্যান ঘাটসহ বেশ কয়েকটি ঘাটে গতকাল জেলেদের ব্যস্ত সময় পার করতে দেখা গেছে। অনেকে নৌকায় জাল তুলছিলেন, আবার অনেকে জ্বালানি তেল মজুতসহ নিত্যপ্রয়োজনীয় সামগ্রী ট্রলারে নিয়ে যান। সূর্যমুখী ঘাটের এমভি মায়ের দোয়া ট্রলারের মাঝি জাফর উল্যা বলেন, ‘সাগরে ৮-১০ দিন থাকার প্রস্তুতি নিচ্ছি। সন্ধ্যায় সাগরের উদ্দেশে রওনা দেব।’
সূর্যমুখী ঘাট জেলে সমিতির সভাপতি জবিয়ল হক বলেন, ‘সাগরে নামতে প্রস্তুত নোয়াখালীর হাতিয়ার ২০টি ঘাটের লক্ষাধিক জেলে। এসব ঘাটে প্রায় ১০ হাজার ছোট-বড় ফিশিং ট্রলার রয়েছে। প্রতি ট্রলারে ১০ জন হলেও লক্ষাধিক জেলে এই মাছ ধরার সঙ্গে জড়িত। তাঁদের সবাই গত ৫৮ দিন তীরে বেকার ছিলেন।’
পিরোজপুরের ইন্দুরকানি উপজেলার পাড়েরহাট মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রের পার্শ্ববর্তী এলাকার জেলেরা গতকাল দিনভর সাগরে যাওয়ার প্রস্তুতি নেন। এ ছাড়া মঠবাড়িয়া উপজেলার সাপলেজা, খেতাচিড়া, বড়মাছুয়া, ছোটমাছুয়া, ভান্ডারিয়া উপজেলার চরখালী, হেতালিয়া, কাউখালী উপজেলার সোনাকুর এলাকার জেলেরা, সদর উপজেলা এবং নেছারাবাদ উপজেলার বিভিন্ন এলাকার জেলেরা প্রস্তুতি শেষে গত রাতে বঙ্গোপসাগরে রওনা হন।
কয়েক দিন ধরে কক্সবাজার উপকূলের জেলেপল্লিগুলোতে নৌকা, জাল মেরামতসহ বিভিন্ন প্রস্তুতি সেরেছেন জেলেরা। গতকাল মেরিন ড্রাইভের টেকনাফের খুরেরমুখ, সাবরাং ও বাহারছড়া এলাকায় দেখা গেছে, সড়কে দাঁড় করিয়ে রাখা সারি সারি ট্রলারে জাল ও রসদ তোলেন জেলেরা।
একটি ট্রলারের মাঝি আবু তাহের জানান, এবার ভারতের সঙ্গে মিল রেখে নিষেধাজ্ঞা দেওয়ায় কেউ সাগরে মাছ শিকারে নামেনি। এতে উপকূলের কাছাকাছি সাগরে জাল ফেললেই ইলিশসহ অন্য মাছ পাওয়া যাবে বলে আশাবাদী তিনি।
কক্সবাজার শহরের ফিশারি ঘাটের মৎস্য ব্যবসায়ী সমিতির পরিচালক জুলফিকার আলী জানান, কক্সবাজার উপকূলে ছোট-বড় ৭ হাজারের মতো যান্ত্রিক ট্রলার রয়েছে। এসব ট্রলারে প্রায় এক লাখ জেলে ও শ্রমিক নিয়োজিত রয়েছেন। অধিকাংশ ট্রলার নিষেধাজ্ঞা ওঠার সঙ্গে সঙ্গে সাগরে রওনা হবে।
[প্রতিবেদন তৈরিতে তথ্য দিয়ে সহায়তা করেছেন বরগুনা ও আমতলী, পিরোজপুর, কক্সবাজার এবং হাতিয়া প্রতিনিধি]
‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর সঙ্গে।
মাছের সুষ্ঠু প্রজনন, উৎপাদন, মৎস্যসম্পদ সংরক্ষণ ও টেকসই মৎস্য আহরণের জন্য সমুদ্রে সব ধরনের মাছ শিকার ৫৮ দিনের নিষেধাজ্ঞা গতকাল বুধবার দিবাগত মধ্যরাতে শেষ হয়েছে। তাই গতকাল দিনভর ছিল উপকূলের জেলেপল্লিগুলোতে ব্যস্ততা। অনেকে দেখে নিচ্ছিলেন ট্রলার ঠিকঠাক আছে কি না, কেউ জালের ছেঁড়া অংশ সেলাই করছিলেন, কেউ আবার প্রয়োজনীয় খাদ্যসামগ্রীসহ অন্য সরঞ্জাম গুছিয়ে নিচ্ছিলেন।
বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্র এবং ফকিরহাট উপ-মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রের ঘাটে গতকাল শত শত ট্রলার নোঙর করে রাখা ছিল। জেলেদের উপস্থিতিতে ঘাট এলাকা সরগরম হয়ে ওঠে। ফকিরহাটের মুদি-মনিহারি দোকানগুলোতে জেলেরা কেনাকাটা করতে ভিড় জমান। ফকিরহাট এলাকার বিসমিল্লাহ ট্রলারের মাঝি রহিম মিয়া বলেন, ‘সাগরে মাছ শিকারে যেতে সকল প্রস্তুতি নিয়েছি। নিষেধাজ্ঞার সময় শেষ হওয়ামাত্রই সাগরে নামব।’
জেলে নুরসাইদ ও ফোরকান মিয়া বলেন, ‘নিষেধাজ্ঞার সময় পরিবার-পরিজন নিয়ে বেশ কষ্টে কেটেছে। ওই সময়ে বেশ টাকা ঋণ করেছি। এখন সাগরে যাব। দেখি আল্লাহ ঋণ পরিশোধ করতে দেন কি না।’
নোয়াখালীর হাতিয়ার সূর্যমুখী, বাংলাবাজার, কাজিরবাজার, পাইতান মার্কেট চেয়ারম্যান ঘাটসহ বেশ কয়েকটি ঘাটে গতকাল জেলেদের ব্যস্ত সময় পার করতে দেখা গেছে। অনেকে নৌকায় জাল তুলছিলেন, আবার অনেকে জ্বালানি তেল মজুতসহ নিত্যপ্রয়োজনীয় সামগ্রী ট্রলারে নিয়ে যান। সূর্যমুখী ঘাটের এমভি মায়ের দোয়া ট্রলারের মাঝি জাফর উল্যা বলেন, ‘সাগরে ৮-১০ দিন থাকার প্রস্তুতি নিচ্ছি। সন্ধ্যায় সাগরের উদ্দেশে রওনা দেব।’
সূর্যমুখী ঘাট জেলে সমিতির সভাপতি জবিয়ল হক বলেন, ‘সাগরে নামতে প্রস্তুত নোয়াখালীর হাতিয়ার ২০টি ঘাটের লক্ষাধিক জেলে। এসব ঘাটে প্রায় ১০ হাজার ছোট-বড় ফিশিং ট্রলার রয়েছে। প্রতি ট্রলারে ১০ জন হলেও লক্ষাধিক জেলে এই মাছ ধরার সঙ্গে জড়িত। তাঁদের সবাই গত ৫৮ দিন তীরে বেকার ছিলেন।’
পিরোজপুরের ইন্দুরকানি উপজেলার পাড়েরহাট মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রের পার্শ্ববর্তী এলাকার জেলেরা গতকাল দিনভর সাগরে যাওয়ার প্রস্তুতি নেন। এ ছাড়া মঠবাড়িয়া উপজেলার সাপলেজা, খেতাচিড়া, বড়মাছুয়া, ছোটমাছুয়া, ভান্ডারিয়া উপজেলার চরখালী, হেতালিয়া, কাউখালী উপজেলার সোনাকুর এলাকার জেলেরা, সদর উপজেলা এবং নেছারাবাদ উপজেলার বিভিন্ন এলাকার জেলেরা প্রস্তুতি শেষে গত রাতে বঙ্গোপসাগরে রওনা হন।
কয়েক দিন ধরে কক্সবাজার উপকূলের জেলেপল্লিগুলোতে নৌকা, জাল মেরামতসহ বিভিন্ন প্রস্তুতি সেরেছেন জেলেরা। গতকাল মেরিন ড্রাইভের টেকনাফের খুরেরমুখ, সাবরাং ও বাহারছড়া এলাকায় দেখা গেছে, সড়কে দাঁড় করিয়ে রাখা সারি সারি ট্রলারে জাল ও রসদ তোলেন জেলেরা।
একটি ট্রলারের মাঝি আবু তাহের জানান, এবার ভারতের সঙ্গে মিল রেখে নিষেধাজ্ঞা দেওয়ায় কেউ সাগরে মাছ শিকারে নামেনি। এতে উপকূলের কাছাকাছি সাগরে জাল ফেললেই ইলিশসহ অন্য মাছ পাওয়া যাবে বলে আশাবাদী তিনি।
কক্সবাজার শহরের ফিশারি ঘাটের মৎস্য ব্যবসায়ী সমিতির পরিচালক জুলফিকার আলী জানান, কক্সবাজার উপকূলে ছোট-বড় ৭ হাজারের মতো যান্ত্রিক ট্রলার রয়েছে। এসব ট্রলারে প্রায় এক লাখ জেলে ও শ্রমিক নিয়োজিত রয়েছেন। অধিকাংশ ট্রলার নিষেধাজ্ঞা ওঠার সঙ্গে সঙ্গে সাগরে রওনা হবে।
[প্রতিবেদন তৈরিতে তথ্য দিয়ে সহায়তা করেছেন বরগুনা ও আমতলী, পিরোজপুর, কক্সবাজার এবং হাতিয়া প্রতিনিধি]
ধর্ম বিষয়টি সারা বিশ্বেই ইদানীং চোখে পড়ার মতো বড় বিষয়ে পরিণত হয়েছে। সেই সঙ্গে ধর্মের মূল শান্তির বাণীকে অগ্রাহ্য করে একহাত দেখে নেওয়ার প্রবণতাও দেখা যাচ্ছে বেশি।
১৮ এপ্রিল ২০২২গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
০৬ অক্টোবর ২০২৫ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
১৯ মে ২০২৫আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
০৮ মে ২০২৫নিজস্ব প্রতিবেদক, ঢাকা
ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
ভারতের নিষেধাজ্ঞার এক দিন পরই গত রোববার লালমনিরহাটের বুড়িমারী ও যশোরের বেনাপোল স্থলবন্দরসহ বিভিন্ন বন্দরে পণ্যের ট্রাক আটকে দেয় ভারত। সংশ্লিষ্টদের সূত্রে জানা যায়, রোববার ভারতের আমদানি বিধিনিষেধের কারণে বুড়িমারী সীমান্তে প্রাণের ১৭ ট্রাক খাদ্যপণ্য আটকে যায়। এ ছাড়া বেনাপোলে ৩৬টি পোশাক বোঝাই ট্রাকসহ অন্যান্য পণ্যের শতাধিক ট্রাক ঢুকতে পারেনি।
গতকাল সোমবার পর্যন্ত বুড়িমারী থেকে প্রাণের পণ্যবোঝাই ট্রাকগুলোর অর্ধেকের বেশি ফেরত নিয়ে আসে প্রতিষ্ঠানটি। এ ছাড়া বেনাপোলে পোর্টের ভেতরে ২৪টি ট্রাক ছাড়া বাকিগুলো ফেরত চলে যায়।
বেনাপোল বন্দর সিঅ্যান্ডএফ এজেন্ট স্টাফ অ্যাসোসিয়েশনের সাধারণ সম্পাদক মো. সাজেদুর রহমান গতকাল সোমবার আজকের পত্রিকাকে বলেন, গতকাল পোর্টের ভেতর ও বাইরে শতাধিক ট্রাক দাঁড়িয়ে ছিল। আজ পোর্টের ভেতরের ২৪টি ছাড়া বাকিগুলো ফেরত নিয়ে গেছেন মালিকেরা। এখন পর্যন্ত মনে হচ্ছে, পোর্টের ভেতরের ট্রাকগুলোও ফেরত নিতে হবে।
জানতে চাইলে প্রাণ-আরএফএল গ্রুপের পরিচালক (বিপণন) কামরুজ্জামান কামাল আজকের পত্রিকাকে বলেন, ‘আমাদের হাতে ৬ মিলিয়ন ডলারের ক্রয় আদেশ রয়েছে। তার মধ্য থেকে রোববার বুড়িমারী দিয়ে ১৭ ট্রাকবোঝাই পণ্য পাঠিয়েছিলাম। কিন্তু সেগুলো ঢুকতে পারেনি। ট্রাকগুলো ফেরত আনা হচ্ছে। নতুন করে কাগজপত্র তৈরি করে অন্য পথ দিয়ে পণ্য পাঠাতে হবে।’
বেনাপোল স্থলবন্দর সূত্রে জানা যায়, ওই ২৪টি ট্রাক পোর্টের ভেতরে থাকায় এখনো তারা ভারতে প্রবেশের অপেক্ষায় রয়েছে। তাদের আশা, যেহেতু নিষেধাজ্ঞার আগে এই পণ্যগুলোর এলসি করা হয়েছিল, তাই এগুলো প্রবেশে অনুমতি পাবে। তবে এটি নির্ভর করবে বাংলাদেশ সরকারের আলোচনার ওপর।
এমন পরিস্থিতিতে সরকারের সিদ্ধান্তের অপেক্ষায় রয়েছেন ব্যবসায়ীরা। ইতিমধ্যে অনেক রপ্তানিকারক রপ্তানি উন্নয়ন ব্যুরোর (ইপিবি) সঙ্গে আলোচনা করে সরকারের সহযোগিতা চেয়েছে।
স্থলবন্দরের মাধ্যমে পণ্য রপ্তানির ক্ষেত্রে চ্যালেঞ্জসমূহ এবং আশু করণীয় নির্ধারণে বাণিজ্যসচিবের সভাপতিত্বে আজ মঙ্গলবার আন্তমন্ত্রণালয়ের সভা ডেকেছে বাণিজ্য মন্ত্রণালয়।
বাণিজ্য মন্ত্রণালয় সূত্রে জানা গেছে, স্থলবন্দরের মাধ্যমে পণ্য রপ্তানির ক্ষেত্রে চ্যালেঞ্জসমূহ এবং আশু করণীয় নির্ধারণে বাণিজ্যসচিবের সভাপতিত্বে বিকেল ৪টায় আন্তমন্ত্রণালয়ের সভাকক্ষে এই সভা অনুষ্ঠিত হবে।
সভায় নৌপরিবহন ও পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়, বাংলাদেশ ট্রেড অ্যান্ড ট্যারিফ কমিশন, জাতীয় রাজস্ব বোর্ড, বাংলাদেশ স্থলবন্দর কর্তৃপক্ষ, রপ্তানি উন্নয়ন ব্যুরো, জাতীয় ভোক্তা-অধিকার সংরক্ষণ অধিদপ্তরের প্রতিনিধিদের উপস্থিত থাকতে বলা হয়েছে। এ ছাড়া ব্যবসায়ী প্রতিনিধি হিসেবে এফবিসিসিআই, বিজিএমইএ, ভারত-বাংলাদেশ চেম্বার অব কমার্স অ্যান্ড ইন্ডাস্ট্রির প্রতিনিধিদের উপস্থিতির জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে।
ভারতের শিল্প ও বাণিজ্য মন্ত্রণালয় গত শনিবার হঠাৎ এক বিজ্ঞপ্তির মাধ্যমে স্থলবন্দর দিয়ে বাংলাদেশ থেকে তৈরি পোশাক আমদানি নিষিদ্ধ করে। শুধু ভারতের নবসেবা ও কলকাতা সমুদ্রবন্দর ব্যবহার করে দেশটির আমদানিকারকেরা বাংলাদেশ থেকে তৈরি পোশাক আমদানি করতে পারবেন বলে ওই বিজ্ঞপ্তিতে জানানো হয়। এ ছাড়া বাংলাদেশ থেকে ভারতের আসাম, মেঘালয়, ত্রিপুরা ও মিজোরাম, পশ্চিমবঙ্গের চ্যাংড়াবান্দা ও ফুলবাড়ী শুল্ক স্টেশন দিয়ে ফল, ফলের স্বাদযুক্ত পানীয়, কোমল পানীয়, প্রক্রিয়াজাত খাদ্য, প্লাস্টিক পণ্য, সুতা, সুতার উপজাত, আসবাব রপ্তানিও নিষিদ্ধ করা হয় ওই বিজ্ঞপ্তিতে।
আমদানি ও রপ্তানিসংশ্লিষ্ট ব্যবসায়ীরা জানান, দেশের ২৪টি বন্দরের মধ্যে ১৬টি বন্দর দিয়ে ভারতের সঙ্গে আমদানি-রপ্তানি বাণিজ্য হয়ে থাকে। তবে যোগাযোগব্যবস্থা সহজ হওয়ায় বেনাপোল ও ভারতের পেট্রাপোল বন্দর দিয়ে সবচেয়ে বেশি আমদানি-রপ্তানি বাণিজ্য হয়। এর পরিমাণ ৮০ শতাংশ। বেনাপোল বন্দর দিয়ে প্রতিদিন ভারতে ২৫০ থেকে ৩০০ ট্রাকে বিভিন্ন ধরনের পণ্য রপ্তানি হয়। এর মধ্যে শতাধিক ট্রাক পণ্য থাকে তৈরি পোশাক।
এর আগে গত ৮ এপ্রিল বাংলাদেশের জন্য ট্রান্সশিপমেন্ট সুবিধা বাতিল করে ভারত। ফলে ভারতের বিমানবন্দর ব্যবহার করে তৃতীয় কোনো দেশে তৈরি পোশাক রপ্তানি করতে পারছে না বাংলাদেশ। অন্যদিকে প্রায় এক মাস আগে ভারত থেকে বেনাপোল, ভোমরা, সোনামসজিদ, বাংলাবান্ধা, বুড়িমারী স্থলবন্দর দিয়ে সুতা আমদানির সুযোগ বন্ধ করে দেয় বাংলাদেশের জাতীয় রাজস্ব বোর্ড (এনবিআর)।
সেন্টার ফর পলিসি ডায়ালগের (সিপিডি) বিশেষ ফেলো মোস্তাফিজুর রহমানের মতে, এই পাল্টাপাল্টি পদক্ষেপে তুলনামূলকভাবে বেশি নেতিবাচক প্রভাব পড়বে বাংলাদেশের ওপর। তাই ভারতের সঙ্গে দ্বিপক্ষীয় বাণিজ্য ঘাটতি কমানোর চেষ্টা অব্যাহত রাখাই সরকারের উচিত বলে মনে করছেন তিনি।
মোস্তাফিজুর রহমান বলেন, আলোচনার মাধ্যমে বাংলাদেশ এবং ভারতের বিরোধপূর্ণ বিষয়সমূহ মিটিয়ে ফেলতে হবে এবং দ্বিপক্ষীয় বাণিজ্য সম্পর্কের ক্ষেত্রে ভারসাম্য প্রতিষ্ঠা করতে হবে। এটাই হবে উভয় দেশের জন্য কল্যাণকর।
ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
ভারতের নিষেধাজ্ঞার এক দিন পরই গত রোববার লালমনিরহাটের বুড়িমারী ও যশোরের বেনাপোল স্থলবন্দরসহ বিভিন্ন বন্দরে পণ্যের ট্রাক আটকে দেয় ভারত। সংশ্লিষ্টদের সূত্রে জানা যায়, রোববার ভারতের আমদানি বিধিনিষেধের কারণে বুড়িমারী সীমান্তে প্রাণের ১৭ ট্রাক খাদ্যপণ্য আটকে যায়। এ ছাড়া বেনাপোলে ৩৬টি পোশাক বোঝাই ট্রাকসহ অন্যান্য পণ্যের শতাধিক ট্রাক ঢুকতে পারেনি।
গতকাল সোমবার পর্যন্ত বুড়িমারী থেকে প্রাণের পণ্যবোঝাই ট্রাকগুলোর অর্ধেকের বেশি ফেরত নিয়ে আসে প্রতিষ্ঠানটি। এ ছাড়া বেনাপোলে পোর্টের ভেতরে ২৪টি ট্রাক ছাড়া বাকিগুলো ফেরত চলে যায়।
বেনাপোল বন্দর সিঅ্যান্ডএফ এজেন্ট স্টাফ অ্যাসোসিয়েশনের সাধারণ সম্পাদক মো. সাজেদুর রহমান গতকাল সোমবার আজকের পত্রিকাকে বলেন, গতকাল পোর্টের ভেতর ও বাইরে শতাধিক ট্রাক দাঁড়িয়ে ছিল। আজ পোর্টের ভেতরের ২৪টি ছাড়া বাকিগুলো ফেরত নিয়ে গেছেন মালিকেরা। এখন পর্যন্ত মনে হচ্ছে, পোর্টের ভেতরের ট্রাকগুলোও ফেরত নিতে হবে।
জানতে চাইলে প্রাণ-আরএফএল গ্রুপের পরিচালক (বিপণন) কামরুজ্জামান কামাল আজকের পত্রিকাকে বলেন, ‘আমাদের হাতে ৬ মিলিয়ন ডলারের ক্রয় আদেশ রয়েছে। তার মধ্য থেকে রোববার বুড়িমারী দিয়ে ১৭ ট্রাকবোঝাই পণ্য পাঠিয়েছিলাম। কিন্তু সেগুলো ঢুকতে পারেনি। ট্রাকগুলো ফেরত আনা হচ্ছে। নতুন করে কাগজপত্র তৈরি করে অন্য পথ দিয়ে পণ্য পাঠাতে হবে।’
বেনাপোল স্থলবন্দর সূত্রে জানা যায়, ওই ২৪টি ট্রাক পোর্টের ভেতরে থাকায় এখনো তারা ভারতে প্রবেশের অপেক্ষায় রয়েছে। তাদের আশা, যেহেতু নিষেধাজ্ঞার আগে এই পণ্যগুলোর এলসি করা হয়েছিল, তাই এগুলো প্রবেশে অনুমতি পাবে। তবে এটি নির্ভর করবে বাংলাদেশ সরকারের আলোচনার ওপর।
এমন পরিস্থিতিতে সরকারের সিদ্ধান্তের অপেক্ষায় রয়েছেন ব্যবসায়ীরা। ইতিমধ্যে অনেক রপ্তানিকারক রপ্তানি উন্নয়ন ব্যুরোর (ইপিবি) সঙ্গে আলোচনা করে সরকারের সহযোগিতা চেয়েছে।
স্থলবন্দরের মাধ্যমে পণ্য রপ্তানির ক্ষেত্রে চ্যালেঞ্জসমূহ এবং আশু করণীয় নির্ধারণে বাণিজ্যসচিবের সভাপতিত্বে আজ মঙ্গলবার আন্তমন্ত্রণালয়ের সভা ডেকেছে বাণিজ্য মন্ত্রণালয়।
বাণিজ্য মন্ত্রণালয় সূত্রে জানা গেছে, স্থলবন্দরের মাধ্যমে পণ্য রপ্তানির ক্ষেত্রে চ্যালেঞ্জসমূহ এবং আশু করণীয় নির্ধারণে বাণিজ্যসচিবের সভাপতিত্বে বিকেল ৪টায় আন্তমন্ত্রণালয়ের সভাকক্ষে এই সভা অনুষ্ঠিত হবে।
সভায় নৌপরিবহন ও পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়, বাংলাদেশ ট্রেড অ্যান্ড ট্যারিফ কমিশন, জাতীয় রাজস্ব বোর্ড, বাংলাদেশ স্থলবন্দর কর্তৃপক্ষ, রপ্তানি উন্নয়ন ব্যুরো, জাতীয় ভোক্তা-অধিকার সংরক্ষণ অধিদপ্তরের প্রতিনিধিদের উপস্থিত থাকতে বলা হয়েছে। এ ছাড়া ব্যবসায়ী প্রতিনিধি হিসেবে এফবিসিসিআই, বিজিএমইএ, ভারত-বাংলাদেশ চেম্বার অব কমার্স অ্যান্ড ইন্ডাস্ট্রির প্রতিনিধিদের উপস্থিতির জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে।
ভারতের শিল্প ও বাণিজ্য মন্ত্রণালয় গত শনিবার হঠাৎ এক বিজ্ঞপ্তির মাধ্যমে স্থলবন্দর দিয়ে বাংলাদেশ থেকে তৈরি পোশাক আমদানি নিষিদ্ধ করে। শুধু ভারতের নবসেবা ও কলকাতা সমুদ্রবন্দর ব্যবহার করে দেশটির আমদানিকারকেরা বাংলাদেশ থেকে তৈরি পোশাক আমদানি করতে পারবেন বলে ওই বিজ্ঞপ্তিতে জানানো হয়। এ ছাড়া বাংলাদেশ থেকে ভারতের আসাম, মেঘালয়, ত্রিপুরা ও মিজোরাম, পশ্চিমবঙ্গের চ্যাংড়াবান্দা ও ফুলবাড়ী শুল্ক স্টেশন দিয়ে ফল, ফলের স্বাদযুক্ত পানীয়, কোমল পানীয়, প্রক্রিয়াজাত খাদ্য, প্লাস্টিক পণ্য, সুতা, সুতার উপজাত, আসবাব রপ্তানিও নিষিদ্ধ করা হয় ওই বিজ্ঞপ্তিতে।
আমদানি ও রপ্তানিসংশ্লিষ্ট ব্যবসায়ীরা জানান, দেশের ২৪টি বন্দরের মধ্যে ১৬টি বন্দর দিয়ে ভারতের সঙ্গে আমদানি-রপ্তানি বাণিজ্য হয়ে থাকে। তবে যোগাযোগব্যবস্থা সহজ হওয়ায় বেনাপোল ও ভারতের পেট্রাপোল বন্দর দিয়ে সবচেয়ে বেশি আমদানি-রপ্তানি বাণিজ্য হয়। এর পরিমাণ ৮০ শতাংশ। বেনাপোল বন্দর দিয়ে প্রতিদিন ভারতে ২৫০ থেকে ৩০০ ট্রাকে বিভিন্ন ধরনের পণ্য রপ্তানি হয়। এর মধ্যে শতাধিক ট্রাক পণ্য থাকে তৈরি পোশাক।
এর আগে গত ৮ এপ্রিল বাংলাদেশের জন্য ট্রান্সশিপমেন্ট সুবিধা বাতিল করে ভারত। ফলে ভারতের বিমানবন্দর ব্যবহার করে তৃতীয় কোনো দেশে তৈরি পোশাক রপ্তানি করতে পারছে না বাংলাদেশ। অন্যদিকে প্রায় এক মাস আগে ভারত থেকে বেনাপোল, ভোমরা, সোনামসজিদ, বাংলাবান্ধা, বুড়িমারী স্থলবন্দর দিয়ে সুতা আমদানির সুযোগ বন্ধ করে দেয় বাংলাদেশের জাতীয় রাজস্ব বোর্ড (এনবিআর)।
সেন্টার ফর পলিসি ডায়ালগের (সিপিডি) বিশেষ ফেলো মোস্তাফিজুর রহমানের মতে, এই পাল্টাপাল্টি পদক্ষেপে তুলনামূলকভাবে বেশি নেতিবাচক প্রভাব পড়বে বাংলাদেশের ওপর। তাই ভারতের সঙ্গে দ্বিপক্ষীয় বাণিজ্য ঘাটতি কমানোর চেষ্টা অব্যাহত রাখাই সরকারের উচিত বলে মনে করছেন তিনি।
মোস্তাফিজুর রহমান বলেন, আলোচনার মাধ্যমে বাংলাদেশ এবং ভারতের বিরোধপূর্ণ বিষয়সমূহ মিটিয়ে ফেলতে হবে এবং দ্বিপক্ষীয় বাণিজ্য সম্পর্কের ক্ষেত্রে ভারসাম্য প্রতিষ্ঠা করতে হবে। এটাই হবে উভয় দেশের জন্য কল্যাণকর।
ধর্ম বিষয়টি সারা বিশ্বেই ইদানীং চোখে পড়ার মতো বড় বিষয়ে পরিণত হয়েছে। সেই সঙ্গে ধর্মের মূল শান্তির বাণীকে অগ্রাহ্য করে একহাত দেখে নেওয়ার প্রবণতাও দেখা যাচ্ছে বেশি।
১৮ এপ্রিল ২০২২গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
০৬ অক্টোবর ২০২৫‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর...
১২ জুন ২০২৫আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
০৮ মে ২০২৫আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
১৮৯৮ সালে ভারতের উত্তর প্রদেশের একটি ধূলিধূসর টিলা খুঁড়ে পাওয়া মূল্যবান এই রত্নগুলো এক শতাব্দীর বেশি সময় ধরে একটি বেসরকারি ব্রিটিশ সংগ্রহাগারে প্রায় দৃষ্টিচক্ষুর আড়ালে ছিল। এখন যেহেতু রত্নগুলোর হাতবদলের সময় এসেছে, তাই নতুন সংগ্রাহকেরা আগ্রহ নিয়ে এগুলো সংগ্রহের জন্য অপেক্ষা করছেন। কিন্তু এখানে একটা অস্বস্তিও তৈরি হয়েছে।
গৌতম বুদ্ধের জন্মস্থান লুম্বিনীর কাছাকাছি, বর্তমানে ভারতের উত্তর প্রদেশে একটি ইটের ঘরের ভেতর থেকে প্রায় ১ হাজার ৮০০টি মুক্তা, রুবি, টোপাজ, নীলা ও নকশা করা সোনার পাত সংগ্রহ করা হয়েছিল। তবে এই রত্নগুলোর সঙ্গে সঙ্গে একটি খোদাই করা পাত্রে হাড়ের টুকরাও পাওয়া যায়, যেগুলোকে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষ বলে শনাক্ত করা হয়। এই আবিষ্কার তখন প্রত্নতত্ত্বের জগতে ব্যাপক আলোড়ন তোলে।
সাদাবি’স এশিয়ার চেয়ারম্যান নিকোলাস চাউ মনে করেন, স্মরণকালের বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর মাঝে এই রত্নসম্ভার অন্যতম। তবে এগুলো নিলামে তোলার কারণে একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন তৈরি হয়েছে। আর তা হচ্ছে—ভারতের ইতিহাসের সঙ্গে গভীরভাবে জড়িয়ে থাকা এবং বৌদ্ধদের কাছে পবিত্র এই সম্পদ বিক্রি করা কি নৈতিকভাবে গ্রহণযোগ্য?
১৮৯৮ সালে ব্রিটিশ এস্টেট ম্যানেজার উইলিয়াম ক্ল্যাক্সটন পেপ্পে লুম্বিনির ঠিক দক্ষিণে পিপ্রাওয়ায় অবস্থিত একটি ঢিবি খনন করেন। সেখান থেকেই প্রায় ২ হাজার বছর আগের ওই নির্দশনগুলো খুঁজে পাওয়া যায়।
ইতিহাসবিদদের মতে, প্রাপ্ত রত্নসম্ভার ও দেহাবশেষ, যা তখনো পর্যন্ত অক্ষত ছিল, সেগুলো গৌতম বুদ্ধের শাক্য বংশের এবং বিশ্বব্যাপী বৌদ্ধদের ঐতিহ্য। হাড়ের নিদর্শনগুলো থাইল্যান্ড, শ্রীলঙ্কা ও মিয়ানমারের মতো দেশগুলোতে বিতরণ করা হয়েছে। এসব দেশে এখনো সেগুলোর পূজা করা হয়।
আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
১৮৯৮ সালে ভারতের উত্তর প্রদেশের একটি ধূলিধূসর টিলা খুঁড়ে পাওয়া মূল্যবান এই রত্নগুলো এক শতাব্দীর বেশি সময় ধরে একটি বেসরকারি ব্রিটিশ সংগ্রহাগারে প্রায় দৃষ্টিচক্ষুর আড়ালে ছিল। এখন যেহেতু রত্নগুলোর হাতবদলের সময় এসেছে, তাই নতুন সংগ্রাহকেরা আগ্রহ নিয়ে এগুলো সংগ্রহের জন্য অপেক্ষা করছেন। কিন্তু এখানে একটা অস্বস্তিও তৈরি হয়েছে।
গৌতম বুদ্ধের জন্মস্থান লুম্বিনীর কাছাকাছি, বর্তমানে ভারতের উত্তর প্রদেশে একটি ইটের ঘরের ভেতর থেকে প্রায় ১ হাজার ৮০০টি মুক্তা, রুবি, টোপাজ, নীলা ও নকশা করা সোনার পাত সংগ্রহ করা হয়েছিল। তবে এই রত্নগুলোর সঙ্গে সঙ্গে একটি খোদাই করা পাত্রে হাড়ের টুকরাও পাওয়া যায়, যেগুলোকে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষ বলে শনাক্ত করা হয়। এই আবিষ্কার তখন প্রত্নতত্ত্বের জগতে ব্যাপক আলোড়ন তোলে।
সাদাবি’স এশিয়ার চেয়ারম্যান নিকোলাস চাউ মনে করেন, স্মরণকালের বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর মাঝে এই রত্নসম্ভার অন্যতম। তবে এগুলো নিলামে তোলার কারণে একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন তৈরি হয়েছে। আর তা হচ্ছে—ভারতের ইতিহাসের সঙ্গে গভীরভাবে জড়িয়ে থাকা এবং বৌদ্ধদের কাছে পবিত্র এই সম্পদ বিক্রি করা কি নৈতিকভাবে গ্রহণযোগ্য?
১৮৯৮ সালে ব্রিটিশ এস্টেট ম্যানেজার উইলিয়াম ক্ল্যাক্সটন পেপ্পে লুম্বিনির ঠিক দক্ষিণে পিপ্রাওয়ায় অবস্থিত একটি ঢিবি খনন করেন। সেখান থেকেই প্রায় ২ হাজার বছর আগের ওই নির্দশনগুলো খুঁজে পাওয়া যায়।
ইতিহাসবিদদের মতে, প্রাপ্ত রত্নসম্ভার ও দেহাবশেষ, যা তখনো পর্যন্ত অক্ষত ছিল, সেগুলো গৌতম বুদ্ধের শাক্য বংশের এবং বিশ্বব্যাপী বৌদ্ধদের ঐতিহ্য। হাড়ের নিদর্শনগুলো থাইল্যান্ড, শ্রীলঙ্কা ও মিয়ানমারের মতো দেশগুলোতে বিতরণ করা হয়েছে। এসব দেশে এখনো সেগুলোর পূজা করা হয়।
ধর্ম বিষয়টি সারা বিশ্বেই ইদানীং চোখে পড়ার মতো বড় বিষয়ে পরিণত হয়েছে। সেই সঙ্গে ধর্মের মূল শান্তির বাণীকে অগ্রাহ্য করে একহাত দেখে নেওয়ার প্রবণতাও দেখা যাচ্ছে বেশি।
১৮ এপ্রিল ২০২২গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
০৬ অক্টোবর ২০২৫‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর...
১২ জুন ২০২৫ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
১৯ মে ২০২৫
